Suchergebnisse

Desde un enfoque político-cultural, este texto presenta los principales hitos, significados y ceremoniales referidos al dilatado proceso de proyección y construcción material y simbólica del gran monumento conmemorativo, emblema por excelencia de reafirmación de la monarquía nacional durante la Restauración española, erigido en el parque de El Retiro de Madrid y dedicado "a la patria española personificada en el rey D. Alfonso XII". El estudio abarca el periodo 1886-1922. La puesta en escena de los actos oficiales fue presidida por Alfonso XIII de Borbón: colocación de la primera piedra (1902) e inauguración (1922). ; From a political-cultural approach, this text focuses on the main milestones, meanings and ceremonials referred to the extensive process of projection and material and symbolic construction of the great memorial, emblem par excellence of reaffirmation of the National Monarchy during the Spanish Restoration, erected in the park El Retiro in Madrid, and dedicated "to the Spanish Homeland personified in the King D. Alfonso XII". The study covers the period 1886-1922. The staging of official acts was presided by Alfonso XIII de Borbon: laying of the first stone (1902) and inauguration (1922). ; Este artículo se enmarca en el proyecto de investigación «Las monarquías en Europa meridional (siglos XIX y XX). Culturas y prácticas de la realeza» (HAR2016-75954-P).

El Ejército siempre ha sido una institución de constante experimentación e innovación, un espacio embrionario de nuevas prácticas, algunas de las cuales se generalizaron también en la esfera civil y contribuyeron al progreso de la sociedad. Es el caso de la educación física y de la gimnástica, donde la estrecha colaboración entre militares, educadores y médicos europeos jugó un papel esencial en su afianzamiento como disciplina educativa y, en otra de sus vertientes, como rama especializada en el ámbito médico-sanitario. Desde una perspectiva interdisciplinar, este artículo pretende contribuir al conocimiento del proceso que vinculó los orígenes de la gimnasia moderna –de manera más perceptible en el ámbito militar– con las corrientes médico-higiénicas de la época. Para ello, se realizará una aproximación al objeto de estudio a través de una amplia selección de trabajos historiográficos españoles y franceses, sobre todo, así como de algunas fuentes hemerográficas, archivísticas y bibliográficas procedentes de fondos históricos custodiados en París y en instituciones españolas. Su novedoso enfoque comparativo e interdisciplinar permitirá bosquejar un mapa de continuidades o influencias teórico-prácticas recíprocas entre los dos países vecinos, que puede resumirse en la base castrense común de la que emergen las variantes gimnásticas con fines higiénico-terapéuticos y –aunque aquí no se trate– con fines educativos e instructivo-patrióticos. Este artículo analiza cómo, sobre los fundamentos teóricos de la Ilustración y de la ciencia moderna, una nueva educación física, gimnástica y moral, cimentada sobre una sólida base fisiológica, anatómica e higiénica, comenzó a calar en las sociedades europeas de finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX. Principalmente, a través de diversas iniciativas gubernamentales, pero también gracias a una serie de iniciativas privadas, algunas de ellas aún poco conocidas. El estudio conjunto de los casos español y francés, en el marco europeo, intenta poner de relieve el papel determinante que jugaron algunas personalidades militares en la progresiva generalización de la actividad física dirigida en el ámbito castrense y en la sociedad civil, así como en la transferencia de conocimiento sobre la materia en el espacio europeo. ; The Army has always been at the forefront of experimentation and innovation, a space to test out new practices, some of which have also permeated civil sphere and contributed to the progress of society. This is certainly true of physical education and exercise, where close collaboration between the military, educators and doctors in all Europe played an essential role in consolidating its status as an educational discipline, as well as a specialised branch in the health care and medical field. From an interdisciplinary perspective, the aim of this article is to shed light on the process linking the origin of modern gymnastics - more perceptibly so in the military sphere - to other contemporary medical and hygienic trends. To do so, the subject of the present study shall be approached chiefly through a wide selection of Spanish and French historiographical papers, in addition to newspaper and bibliographic archives from historical collections kept in Paris and various Spanish institutions. This innovative, comparative and interdisciplinary approach will allow us to draw a map of continuities or reciprocal theoretical-practical influences between these two neighbouring countries, resulting in a shared perspective over military exercise from which stem different kinds of exercise for hygienic, therapeutic, educational and even instructive or patriotic purposes, although the latter two will not be tackled here. This article discusses how, on the basis of the theoretical foundations of the Enlightenment and modern science, a new physical, gymnastic and moral education, based on a thorough physiological, anatomical and hygienic background, began to permeate European societies in the late 18th and during the 19th centuries –mainly through a number of government but also private initiatives, which in some cases have remained unknown up to this day. By studying the Spanish and French cases together, the aim of the present study is to highlight the crucial role played by certain military figures in the progressive generalisation of guided physical activity in the military sphere and also in civil society, as well as in the transfer of knowledge on this subject within the European Union.

Desde la crisis del Antiguo Régimen, la monarquía hubo de adaptarse a la revolución liberal y tuvo que diversificar sus fuentes de legitimidad, para lo cual se sirvió de nuevas estrategias propagandísticas con las que reforzar su autoridad ante sus súbditos. Este artículo analiza, en perspectiva europea comparada, las bases del sistema de educación física de Francisco Amorós, un método utilitarista destinado a la instrucción de la juventud y del ejército. El objeto de estudio se centra en el proceso de gestación de dicho método en España, en el seno del Real Instituto Militar Pestalozziano, bajo la protección de Carlos IV de Borbón, y en un análisis de su obra Cantiques religieux et moraux (París, 1818), cuya repercusión mediática posibilitó la financiación por parte de la monarquía borbónica de Luis XVIII del Gymnase normal militaire et civile de París, destinado a la formación de los futuros educadores físico-morales de la monarquía francesa y uno de los más prolíficos semilleros de patriotas franceses en la década de 1820. La urgencia de contar con un buen sistema nacional de gimnástica se hizo patente durante el Segundo Imperio, cuando en 1868 el ministro de Instrucción Pública del emperador Napoleón III envió una comisión a varios países europeos para estudiar cuál era el mejor sistema para contribuir al fortalecimiento interno del Estado. El modelo patriótico de gimnástica prusiano será el referente de casi todos los proyectos nacionalizadores europeos.

Desde la crisis del Antiguo Régimen, la monarquía hubo de adaptarse a la revolución liberal y tuvo que diversificar sus fuentes de legitimidad, para lo cual se sirvió de nuevas estrategias propagandísticas con las que reforzar su autoridad ante sus súbditos. Este artículo analiza, en perspectiva europea comparada, las bases del sistema de educación física de Francisco Amorós, un método utilitarista destinado a la instrucción de la juventud y del ejército. El objeto de estudio se centra en el proceso de gestación de dicho método en España, en el seno del Real Instituto Militar Pestalozziano, bajo la protección de Carlos IV de Borbón, y en un análisis de su obra Cantiques religieux et moraux (París, 1818), cuya repercusión mediática posibilitó la financiación por parte de la monarquía borbónica de Luis XVIII del Gymnase normal militaire et civile de París, destinado a la formación de los futuros educadores físico-morales de la monarquía francesa y uno de los más prolíficos semilleros de patriotas franceses en la década de 1820. La urgencia de contar con un buen sistema nacional de gimnástica se hizo patente durante el Segundo Imperio, cuando en 1868 el ministro de Instrucción Pública del emperador Napoleón III envió una comisión a varios países europeos para estudiar cuál era el mejor sistema para contribuir al fortalecimiento interno del Estado. El modelo patriótico de gimnástica prusiano será el referente de casi todos los proyectos nacionalizadores europeos. ; Following the crisis of the Ancien Regime, the monarchy was forced to adapt to the liberal revolution and had to diversify its sources of legitimacy, turning to new propaganda strategies to reinforce its authority over its subjects. Taking a comparative European perspective, this article analyses the foundations of the system of physical education developed by Francisco Amoros, a utililitarian method geared towards instructing the young and the army. It focuses on the gestation process for this method in Spain, born within the Pestalozziano Royal Military Institution, under the auspices of Charles IV of Bourbon, analysing his Cantiques religieux et moraux (Paris, 1818), the media repercussions of which enabled the Bourbon monarchy of Louis XVIII to finance the Gymnase normal militaire et civile in Paris, aimed at training the future physical and moral educators of the French monarchy, and one of the most prolific breeding grounds for French patriots in the 1820s. The urgent need for a good national system of exercise became patent during the Second Empire, when, in 1868, the Minister for Public Instruction under Emperor Napoleon III sent a committee to several European countries to study which system would best feed into the internally strengthen the State. The Prussian patriotic model of exercise would be present, as a gold standard, in almost all European projects of nationalisation. ; Este estudio se enmarca en el proyecto de investigación «Las monarquías en Europa meridional (siglos XIX y XX). Culturas y prácticas de la realeza» (HAR2016-75954-P), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad y con fondos FEDER de la Unión Europea.

Following the crisis of the Ancien Regime, the monarchy was forced to adapt to the liberal revolution and had to diversify its sources of legitimacy, turning to new propaganda strategies to reinforce its authority over its subjects. Taking a comparative European perspective, this article analyses the foundations of the system of physical education developed by Francisco Amoros, a utililitarian method geared towards instructing the young and the army. It focuses on the gestation process for this method in Spain, born within the Pestalozziano Royal Military Institution, under the auspices of Charles IV of Bourbon, analysing his Cantiques religieux et moraux (Paris, 1818), the media repercussions of which enabled the Bourbon monarchy of Louis XVIII to finance the Gymnase normal militaire et civile in Paris, aimed at training the future physical and moral educators of the French monarchy, and one of the most prolific breeding grounds for French patriots in the 1820s. The urgent need for a good national system of exercise became patent during the Second Empire, when, in 1868, the Minister for Public Instruction under Emperor Napoleon III sent a committee to several European countries to study which system would best feed into the internally strengthen the State. The Prussian patriotic model of exercise would be present, as a gold standard, in almost all European projects of nationalisation. ; Desde la crisis del Antiguo Régimen, la monarquía hubo de adaptarse a la revolución liberal y tuvo que diversificar sus fuentes de legitimidad, para lo cual se sirvió de nuevas estrategias propagandísticas con las que reforzar su autoridad ante sus súbditos. Este artículo analiza, en perspectiva europea comparada, las bases del sistema de educación física de Francisco Amorós, un método utilitarista destinado a la instrucción de la juventud y del ejército. El objeto de estudio se centra en el proceso de gestación de dicho método en España, en el seno del Real Instituto Militar Pestalozziano, bajo la protección de Carlos IV de Borbón, y en un análisis de su obra Cantiques religieux et moraux (París, 1818), cuya repercusión mediática posibilitó la financiación por parte de la monarquía borbónica de Luis XVIII del Gymnase normal militaire et civile de París, destinado a la formación de los futuros educadores físico-morales de la monarquía francesa y uno de los más prolíficos semilleros de patriotas franceses en la década de 1820. La urgencia de contar con un buen sistema nacional de gimnástica se hizo patente durante el Segundo Imperio, cuando en 1868 el ministro de Instrucción Pública del emperador Napoleón III envió una comisión a varios países europeos para estudiar cuál era el mejor sistema para contribuir al fortalecimiento interno del Estado. El modelo patriótico de gimnástica prusiano será el referente de casi todos los proyectos nacionalizadores europeos.

Paris is a mythical city that has always evoked a special attraction between political and cultural elite. Only a reduced number of Spanish afrancesados (followers of the King Joseph Bonaparte) and liberal-minded people that in the XIX century were forced to exile, had the legal possibility of looking for a political refuge –a new homeland in determined cases– in the French capital. The publication of several monographs, articles and biographies regarding this issue during the last decade, has made possible an extraordinary historiographical progress in the knowledge of the characteristics and particularities of the Spanish exile in Paris. The main objective of the present article is to raise awareness of a selection of these works and to connect some of their more relevant contributions to the field. ; París es una ciudad mítica que siempre ha despertado un especial poder de atracción entre las élites políticas y culturales. Solo un reducido número de afrancesados y liberales españoles que en el siglo XIX se vieron forzados al exilio, tuvieron la posibilidad legal de buscar refugio político –en ocasiones una nueva patria– en la capital francesa. En la última década, se ha producido un extraordinario avance historiográfico en el conocimiento de las características y particularidades del exilio español en París, gracias a la publicación de varias monografías, artículos y biografías sobre el tema. Este artículo pretende dar a conocer una selección de estos trabajos y conectar algunas de sus principales aportaciones.

París es una ciudad mítica que siempre ha despertado un especial poder de atracción entre las élites políticas y culturales. Solo un reducido número de afrancesados y liberales españoles que en el siglo XIX se vieron forzados al exilio, tuvieron la posibilidad legal de buscar refugio político –en ocasiones una nueva patria– en la capital francesa. En la última década, se ha producido un extraordinario avance historiográfico en el conocimiento de las características y particularidades del exilio español en París, gracias a la publicación de varias monografías, artículos y biografías sobre el tema. Este artículo pretende dar a conocer una selección de estos trabajos y conectar algunas de sus principales aportaciones. ; Paris is a mythical city that has always evoked a special attraction between political and cultural elite. Only a reduced number of Spanish afrancesados (followers of the King Joseph Bonaparte) and liberal-minded people that in the XIX century were forced to exile, had the legal possibility of looking for a political refuge –a new homeland in determined cases– in the French capital. The publication of several monographs, articles and biographies regarding this issue during the last decade, has made possible an extraordinary historiographical progress in the knowledge of the characteristics and particularities of the Spanish exile in Paris. The main objective of the present article is to raise awareness of a selection of these works and to connect some of their more relevant contributions to the field.

Francisco Amorós (Valencia 1770 — París 1848), militar y pedagogo, es conocido internacionalmente por ser uno de los fundadores de la Educación Física moderna. Pero Amorós también destacó en su tiempo como funcionario ilustrado al servicio de las monarquías. Durante el reinado de Carlos IV, participó en ambiciosos proyectos patrocinados por el generalísimo Godoy, tales como el intento de colonización de Marruecos y la creación de una escuela-modelo pestalozziana en Madrid. Durante la guerra de la Independencia, ocupó cargos de alta responsabilidad en la Administración de José I (comisario regio, consejero de Estado, etc.), razón por la que en 1813 se vio forzado al exilio. Entre 1813 y 1848, se instaló en París, ciudad en la que logrará hacer realidad el proyecto de sus sueños, gracias a sendas subvenciones gubernamentales: la apertura de una Escuela Central de Educación Física para militares y civiles.

En este artículo se adelantan algunos resultados de la tesis doctoral que realiza el autor, bajo la dirección del profesor D. Emilio La Parra López, sobre la biografía del militar y pedagogo ilustrado/afrancesado Francisco Amorós y Ondeano. Por tanto, algunas de las tesis aquí expuestas podrán ser sometidas a una futura revisión de cara a la redacción del texto definitivo ; El coronel Francisco Amorós (Valencia 1770-París 1848) fue uno de los más fervientes bonapartistas tanto en España como en Francia durante los Cien Días. Su extensa biblioteca particular manifiesta la pasión que sentía por la lectura y nos aproxima a los autores que pudieron influir en la conformación de su sistema pedagógico y de su concepción política. Tras haber sido uno de los promotores del Real Instituto Militar Pestalozziano de Madrid (1805-1808), institución que pretendía ser un ensayo para regenerar la educación en España siguiendo el método intuitivo preconizado por Pestalozzi, deberá exiliarse a París en 1813 en calidad de refugiado político. En Francia perteneció a sociedades relacionadas con la instrucción pública, escribió obras pedagógicas de notable trascendencia científica y dirigió varios gimnasios normales militares y civiles, labores por las que se le considera el creador del método francés de educación física. ; Colonel Francisco Amorós (Valencia 1770-Paris 1848) was one of the most fervent Bonapartist sympathisers both in Spain and in France during the Hundred Days. His extensive private library reveals the passion he felt for reading and introduces us to the authors that may have had an influence on the shaping of his educational system and political outlook. One of the founders of the Pestalozziano Royal Military Academy in Madrid (1805-1808) –an institution created as an experiment to regenerate education in Spain, using the intuitive method devised by Pestalozzi– he was forced to seek exile in Paris in 1813 as a political refugee. In France, he belonged to societies related to state education, wrote influential works on education and directed a number of military and civil gymnasiums, for which reason he has come to be regarded as creator of the French method of physical education. ; Este trabajo está adscrito a un proyecto patrocinado por la Generalidad Valenciana denominado "Proyección europea de los ilustrados valencianos" (GV99-111-1- 09)

Colonel Francisco Amorós (Valencia 1770-Paris 1848) was one of the most fervent Bonapartist sympathisers both in Spain and in France during the Hundred Days. His extensive private library reveals the passion he felt for reading and introduces us to the authors that may have had an influence on the shaping of his educational system and political outlook. One of the founders of the Pestalozziano Royal Military Academy in Madrid (1805-1808) –an institution created as an experiment to regenerate education in Spain, using the intuitive method devised by Pestalozzi– he was forced to seek exile in Paris in 1813 as a political refugee. In France, he belonged to societies related to state education, wrote influential works on education and directed a number of military and civil gymnasiums, for which reason he has come to be regarded as creator of the French method of physical education. ; El coronel Francisco Amorós (Valencia 1770-París 1848) fue uno de los más fervientes bonapartistas tanto en España como en Francia durante los Cien Días. Su extensa biblioteca particular manifiesta la pasión que sentía por la lectura y nos aproxima a los autores que pudieron influir en la conformación de su sistema pedagógico y de su concepción política. Tras haber sido uno de los promotores del Real Instituto Militar Pestalozziano de Madrid (1805-1808), institución que pretendía ser un ensayo para regenerar la educación en España siguiendo el método intuitivo preconizado por Pestalozzi, deberá exiliarse a París en 1813 en calidad de refugiado político. En Francia perteneció a sociedades relacionadas con la instrucción pública, escribió obras pedagógicas de notable trascendencia científica y dirigió varios gimnasios normales militares y civiles, labores por las que se le considera el creador del método francés de educación física.

Como los grandes emperadores de la antigua Roma, Napoleón Bonaparte acabaría siendo conocido por su nombre de pila. Y así sucede hasta el presente. No hace falta más que poner en un buscador como Google la palabra "Napoleón" para corroborarlo. Los quebraderos de cabeza que provocó en los políticos y militares europeos, al alterar a su antojo el statu quo ante bellum de Europa, así como los enormes raudales de tinta vertidos sobre él, le convirtieron en el hombre más popular (también impopular y detestado) de su tiempo. La progresiva admiración del militar victorioso y del político sibilino y la construcción y difusión de forma paralela de una imagen mitificada del personaje están directamente relacionadas con su ambición desmesurada y su política expansionista. Napoleón se convirtió en un antropónimo omnipresente en los medios de comunicación de la época –prensa y panfletos fundamentalmente, que eran leídos y también escuchados–, y que, para bien o para mal, contribuyó al proceso de politización de las masas populares de las sociedades europeas. En este sentido, pueden verse, por una parte, los recientes trabajos historiográficos que componen el dossier "La politisation des anonymes dans l'Europe napoléonienne", en engels, Jens Ivo; monier, Frédéric; petiteau, Natalie, La politique vue d'en bas: pratiques privées, débats publics dans l'Europe contemporaine (XIXe-XX siècles), París, Armand Colin, 2011. Por otra, la ingente cantidad de documentación administrativa que generará la política de Bonaparte en los Estados europeos referente a la Francia napoleónica. Y, finalmente, la cantidad de obras de distintos géneros de los autores del Romanticismo que orientaron su catalejo tanto hacia la Francia posrevolucionaria como hacia la figura excepcional de Napoleón. Todo ello, como apuntamos, permitió la pronta forja de una imagen mítica del personaje que ha ido pasando de generación en generación y que aún sigue estando muy presente en numerosos trabajos historiográficos y en otros medios de mayor divulgación, como en ...

El objetivo de este trabajo es realizar una primera aproximación a la construcción de las representaciones de la masculinidad regia y su vinculación con la identidad nacional española a través de la figura del monarca Alfonso XII de Borbón en un contexto político en el que la monarquía restaurada precisaba remodelar su imaginario y sus instrumentos de legitimación y proyección pública. A partir de fuentes archivísticas, de prensa y de representaciones iconográficas, se analizan las principales estrategias e imágenes que articulaban un modelo de masculinidad que trascenderá de su propia persona para identificarse con la monarquía y la identidad nacional.