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L'instauration, à la fin des années soixante, d'une mixité généralisée du système scolaire français a permis l'essor remarquable des scolarités féminines et s'est accompagnée d'une plus grande réussite scolaire des filles. Pourtant, cette réussite demeure paradoxale : bien que plus précoces et plus brillantes que les garçons, les filles restent relativement absentes des filières d'excellence où s'affirme la priorité accordée à l'enseignement des maths et de la physique. Cette absence est généralement expliquée par une inaptitude des femmes à la pratique des sciences. Cet article vise à montrer comment la construction sociale de cette inaptitude est un effet de la domination masculine et quels sont les enjeux sociaux de la pénétration des bastions masculins par un nombre, certes encore trop faible, mais en même temps non négligeable de femmes.

Na França, o atraso com relação a outros países ocidentais sobre a liberalização do controle de nascimentos se explica pela existência de um natalismo de Estado. A contracepção foi autorizada somente em 1967, com muitas restrições. Os eventos de maio de 68 e, sobretudo, a ascenção do feminismo conseguiram impor uma liberalização maior, que permitiu às mulheres, em 1975, o direito de solicitar um aborto nas primeiras dez semanas de gravidez. A autora, socióloga, participou ativamente do movimento de mulheres. Paralelamente, ela escolheu o aborto como tema de pesquisa. É sua trajetória, por meio das diferentes etapas da liberação, mas também os problemas sociológicos e políticos que ela pôde identificar objeto deste artigo, assim como a apresentação dos principais resultados de pesquisa.

Este artigo tem como objetivos colocar a necessidade de ultrapassar-se a oposição entre as abordagens quantitativa e qualitativa e defender a idéia de seu uso articulado sobre um mesmo campo de investigação. A pesquisa consistiu em pôr à prova as informações obtidas através de um questionário biográfico padrão (isto é, que observava as principais etapas da vida da pessoa pesquisada a partir da sua saída da família de origem), confrontando-as com aquelas fornecidas pelas historias de vida recolhidas com as mesmas pessoas. A comparação mostra que os dois métodos permitem identificar as regularidades que emergem da variedade das experiências individuais e que a qualidade das informações obtidas é menos diferente e mais complementar. A situação de pesquisa — por questionário ou entrevista — exige, por parte do pesquisado, a produção de um sentido que dá coerência a sua vida e exprime-se em uma "mensagem " que fundamenta tanto a narrativa de vida quanto a maneira de responder ao questionário. PALAVRAS-CHAVE: História de vida, questionário biográfico, longitudinal, vida familiar e vida profissional, gênero. FOR A SIMULTANEOUS READING OF THE QUALITATIVE AND QUANTITATIVE: THE EXAMPLE OF "TELLING YOUR LIFE STORY". The objective of this article is to show the need of overcoming the opposition between the quantitative and qualitative approaches and advocates the idea of their articulated uses on the same field of investigation. The research consisted of testing the obtained information by means of a standard biographic survey (namely, one that observed the main stages of life of the surveyed person after leaving the family of origin), comparing them with the information supplied by the histories of life told indirectly by other people. The comparison shows that the two methods enable the identification of the regularities emerging from the variety of the individual experiences, and that the obtained information is less different and more supplementary. The way the research was conducted – interview or questionnaire, demands from the interviewee, the result of a meaningful sense coherent to his/her life and expressed in a "message" that fundaments both the narrative of life and the way of answering the questionnaire". KEY WORDS: History of life, biographic questionnaire, longitudinal, familiar life and professional life and gender Publicação Online do Caderno CRH: http://www.cadernocrh.ufba.br

Au début des années soixante-dix, l'intensité des conflits sociaux concernant l'avortement est telle que la médicalisation apparaît comme le meilleur moyen de réaliser un compromis entre des tendances totalement opposées et d'encadrer le développement de pratiques qui risquent de devenir incontrôlables.

Au Maroc, l'ordre social et religieux repose encore aujourd'hui sur des valeurs telles que l'honneur et le prestige du groupe familial qui proscrivent la sexualité féminine prénuptiale, et font de la préservation de l'hymen la preuve irréfutable de la réussite de l'éducation familiale. À travers l'enquête qualitative ECAF menée entre 2006 et 2008, l'article montre que l'effet cumulé de la crise (qui réduit pour les jeunes hommes l'accès au marché du travail et la possibilité d'entretenir une famille) et de la généralisation de la scolarisation (plus particulièrement des jeunes filles) a entraîné un retard de l'âge au mariage et favorisé le développement d'une sexualité prémaritale. Les individus non mariés vivent alors dans une tension continue entre leurs aspirations affectivo-sexuelles et le respect des normes sociales et religieuses qui considèrent déviante la sexualité hors union. La sexualité étant de plus en plus vécue comme une expérience individuelle, chacun est amené à opérer une sorte de « bricolage culturel », possible du fait que les actes sexuels ne sont pas directement observables et que le contrôle social fléchit avec les transformations de la société. Le recours à une sexualité non pénétrative apparaît alors comme un « arrangement » nouveau entre les sexes, permettant de transgresser l'interdit sur la sexualité prénuptiale tout en en respectant l'élément essentiel : la virginité féminine.

Résumé L'avortement est un droit acquis depuis 1975 en France et très largement accepté par l'opinion publique, mais la légitimité d'y recourir reste souvent problématique. Pour éclairer le caractère paradoxal du statut de l'avortement, cet article se propose d'analyser le sens social que revêt aujourd'hui cette pratique en mettant en perspective les conditions socio-historiques de son institutionnalisation et les normes sociales en matière de régulation des naissances qui découlent du dispositif juridique et médical prévu par la loi. L'apparente liberté accordée aux femmes s'inscrit dans le cadre d'un contrôle par le corps médical qui s'exprime à travers des prescriptions normatives d'ordre extrasanitaire qui permettent le respect de l'esprit de la loi. Ces prescriptions normatives en matière de sexualité, de contraception et de procréation placent les femmes face à des injonctions contradictoires qui construisent le rapport problématique que nombre d'entre elles entretiennent aujourd'hui avec l'avortement.

Dans un avis rendu public en 2005, le Haut Comité à la population et à la famille s'inquiétait du retard de l'âge à la première maternité, soulignant les risques sanitaires associés pour l'enfant et pour la mère. Cet article, à travers l'étude de la notion de maternités dites tardives, de leurs caractéristiques démographiques et sociales, des discours et préconisations qui ont accompagné la découverte du « problème », a dévoilé les enjeux sous-jacents de cette préoccupation sociale renouvelée. Nous montrons que la tentative de problématisation sociale des premières maternités tardives, présentées comme un enjeu de santé publique mais plus encore comme un véritable problème pour la société, apparaît comme une volonté de (ré)assigner les femmes à la norme procréative dominante, dans laquelle l'âge de ces dernières tient une place centrale. Le traitement social des maternités dites tardives révèle ainsi le poids des tensions normatives auxquelles sont confrontées les femmes. Il montre combien la « dissidence » de celles qui refusent de se laisser enfermer dans les temps socialement et médicalement prescrits ainsi que la signification que cette liberté peut prendre en regard de la reproduction des rapports sociaux de sexe dérangent.