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O artigo tenta investigar a abordagem à utopia de Ernst Bloch, focando-se em particular no Espírito da utopia. A partir da interpretação de Miguel Abensour da utopia como forma de "conversão", e através das reflexões de Pierre Hadot sobre a história da conversão como fenómeno espiritual que interseta quer a filosofia quer a religião, o artigo estuda a modalidade com que uma conversão utópica se define em Bloch. A consequência desta reflexão consiste na possibilidade de abordar a própria filosofia de Bloch, tal como a tradição utópica no seu todo, dentro do horizonte da filosofia como maneira de viver, conforme a abordagem de Hadot: uma modalidade filosófica esta, característica da Antiguidade, mas também presente na modernidade, caracterizada por técnicas e práticas de escrita que visam, mais do que a uma compreensão teórica dos fenómenos, a uma transformação das práticas de vida. Recuperando esta modalidade filosófica, Bloch abre o caminho para uma espiritualidade política na qual se enraíza, por fim, a potência transformativa da própria utopia.

Resumo As quatro Considerações extemporâneas de Nietzsche estão entre os escritos mais negligenciados do autor. Porém, elas constituem o êxito de um projecto inserido numa época crucial do desenvolvimento de Nietzsche como filósofo. A partir, em particular, de uma análise das questões postas na primeira, David Strauss, o devoto e o escritor e na terceira, Schopenhauer como educador, tentar-se-á mostrar duas perspectivas filosóficas que, iniciadas nas Considerações, acompanharão o percurso de Nietzsche até o fim: a de uma "ontologia da atualidade", segundo a expressão de Foucault, e a de uma filosofia como "maneira de viver", segundo a expressão de Hadot.

Resumo A experiência da subjetividade moderna vive no fim do século XIX uma deslocação de questões que passam e se manifestam por formas inéditas de escrita. Na recuperação do gênero autobiográfico o Nietzsche de "Ecce homo" está consciente que só uma nova forma do diálogo da consciência consigo mesma pode, assim como aconteceu pelas "Confissões" de Santo Agostinho e pelas "Meditações" de Descartes, fixar a imagem deste novo "eu".

Na crítica que desenvolverá em relação a Wagner, Nietzsche aponta para o perigo de uma nova forma de poder, nomeadamente o da teatrocracia de Bayreuth, que pode ser interpretada, na senda das reflexões de Benjamin, Debord e Agamben, como o exórdio daquela forma de representação estética do domínio político chem durante todo o século XX, dará vida a novas formas de mitologia política. Nietzsche contrapor-lhe-á uma forma de "escrita trágica" inspirada, nos anos da juventude, ao tema hölderliniano da morte de Empédocles: uma fidelidade que, através do Zarathustra, voltaremos a encontrar até nos últimos escritos de Nietzsche: Ecce Homo e as cartas da "loucura".

In the correspondence with his mother, Federico De Roberto defined its own novel L'Imperio as a "a terrible book". Published in 1929, when the Sicilian writer was not longer alive, this incomplete novel concluded the project of literary triptych including the novels L'Illusione and I Viceré. What could arouse dismay and abhorrence in its readers was the nihilistic outcome of the plot. In order to explain it, the authors of the present paper show how the political disillusionment, embodied in the novel by the figure of the young journalist Federico Ranaldi, discloses for De Roberto the horizon of European nihilism. Being symbolic of the Italian generation born after the Unification, Ranaldi loses his political ideals when he understands that the politicians have no faith and are no longer right. Disgusted by the conduct of Consalvo Uzeda di Francalanza, the last heir of the ancient "viceroys" of Sicily, now the minister of the Kingdom, Ranaldi is overwhelmed by a radical, pessimistic vision of the world. Thus it is evident that De Roberto was extremely influenced by such philosophers as Giacomo Leopardi, Arthur Schopenhauer and Eduard von Hartmann. ; book". Published in 1929, when the Sicilian writer was not longer alive, this incomplete novel concluded the project of literary triptych including the novels L'Illusione and I Viceré. What could arouse dismay and abhorrence in its readers was the nihilistic outcome of the plot. In order to explain it, the authors of the present paper show how the political disillusionment, embodied in the novel by the figure of the young journalist Federico Ranaldi, discloses for De Roberto the horizon of European nihilism. Being symbolic of the Italian generation born after the Unification, Ranaldi loses his political ideals when he understands that the politicians have no faith and are no longer right. Disgusted by the conduct of Consalvo Uzeda di Francalanza, the last heir of the ancient "viceroys" of Sicily, now the minister of the Kingdom, Ranaldi is overwhelmed by a radical, pessimistic vision of the world. Thus it is evident that De Roberto was extremely influenced by such philosophers as Giacomo Leopardi, Arthur Schopenhauer and Eduard von Hartmann.

Obra dirigida por Gianfranco Ferraro e Marta Faustino ; Michel Foucault is one of the most important and controversial thinkers of the twentieth century and one of the leading figures in contemporary Western intellectual life and debate. The recent publication of his last lecture courses at the Collège de France (1981-1984), together with the short texts, essays, and interviews from the same period, have sparked new interest in his work, allowing for a new understanding of his philosophical trajectory and challenging several interpretations produced over the last few decades. In this later phase of his thinking, Foucault deepens and expands the course of his preceding works on the genealogy of subjectivity, while at the same time adding a significant ethical and political dimension to it. His focus on the ancient ethics of care of the self and technologies of self-constitution during this period adds important nuances to his previous positions on power, truth, and subjectivity, shedding new light on his philosophical endeavour as a whole and situating his reflections at the centre of current moral debates. Focusing on the last stage of Foucault's thought, this book brings together international scholars to relaunch the critical debate on the significance of Foucault's so-called "ethical turn" and to discuss the ways in which the perspectives offered by Foucault in this period might help us to unravel modernity, giving us the tools to understand and transform our present, ethically and politically. ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion

"Marta Faustino and Gianfranco Ferraro present a collection of essays by esteemed academics on the ethical and political questions present in Michel Foucault's late work. As one of the most important and controversial thinkers of the twentieth century, the philosopher's last works are at the centre of much current academic research and debate. Comprising 15 essays written by specialists on Foucault's thought from 10 different countries, the perspectives offered by the contributors and the thinker himself can help us to unravel modernity and give us the tools to understand and ethically and politically transform our present"--