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O artigo toma como fio condutor a trajetória do príncipe Nicolau de Água Rosada para analisar a conjuntura do tráfico de escravos em Angola e Congo. Em 1845, ele foi como emissário para Lisboa depois de um tratado antitráfico firmado entre Portugal e seu pai, o rei Henrique II. Permaneceu cerca de dois anos em Portugal, e no seu retorno a Angola tornou-se funcionário da administração colonial. Água Rosada alcançou notoriedade ao se manifestar publicamente contra um tratado de vassalagem assinado pelo rei Pedro V em 1859. Paradoxalmente, foi acusado de ser aliado dos portugueses, sendo assassinado em 1860 por africanos contrários ao avanço da presença europeia no baixo Congo. Nicolau nunca se pronunciou contra ou a favor do tráfico de escravos. No entanto, sua trajetória só pode ser entendida a partir de uma perspectiva que situe o tráfico como elemento central da geopolítica da África Centro-Ocidental.

Cet article analyse les connexions économiques et sociales engendrées par le trafic des esclaves entre l'Angola et le Brésil ainsi que par le processus abolitionniste portugais dans la première moitié du XIXe siècle. L'étude repose sur la trajectoire personnelle de José Ferreira Gomes, un homme noir né à Benguela, dont la mère, Florinda José Gaspar, était la fille d'un chef africain de Catumbela et dont le père, Francisco Ferreira Gomes, était un Noir né au Brésil qui avait été un des trafiquants d'esclaves les plus actifs à Benguela. En prenant pour base la biographie de Gomes Júnior, l'article aborde les liens sociaux et culturels que les marchands d'esclaves angolais maintenaient avec le Brésil et avec les populations africaines, la transition du trafic des esclaves vers le commerce licite, ainsi que les modifications apportées par les Portugais dans leur politique vis-à-vis de la traite dans la décennie 1840. Pour comprendre la recrudescence du colonialisme en Angola, l'article examine les accusations lancées contre la famille Ferreira Gomes qui aurait participé à une sédition, raciale et anticoloniale, contre les Portugais.

Neste artigo abordamos alguns aspectos da natureza da sociedade escravista - na África e no Brasil - especialmente os significados da liberdade, cor, protesto entre os séculos XVII a XIX. Partimos de um diálogo crítico sobre as perspectivas de miscigenação, políticas de domínio e dinâmicas sociais nas sociedades escravistas e os desdobramentos para o seu funcionamento e mudança.

Apresentação do dossiê