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De la segunda formulación de su filosofía, la llamada Doctrina de la ciencia nova methodo (1796-1799), Fichte sólo consiguió publicar las dos Introducciones y el Primer capítulo, pero estos escritos se han convertido en lo más leído de su obra, junto con sus Discursos a la Nación alemana. La Primera Introducción está dirigida a los estudiantes, a aquellos que aún no tienen un sistema filosófico propio o bien no se han adherido todavía a ninguno de los existentes; esto requiere una exposición más sencilla. La Segunda Introducción por su parte busca convencer a los que ya lo tienen, lo cual es mucho más difícil. Aquí Fichte va más a fondo y de una manera más erudita en la exposición de su pensamiento. Ambas Introducciones constituyen una vía regia de entrada en su filosofía. Pocas veces se ha explicado con mayor claridad, fuerza y penetración, por ejemplo, sobre la diferencia que hay entre dogmatismo o materialismo transcendental y el idealismo crítico, presentándolos desde su principio: el primero concede la primacía a las cosas mientras que el segundo apuesta por la libertad. Desde ese presupuesto se desmontan también las críticas y las dificultades de intelección del nuevo paradigma filosófico. En la Segunda Introducción Fichte intenta explicarlo partiendo asimismo de Kant, que sus estudiantes y lectores ya conocían. Por eso son textos de una gran importancia al hacer visible la transición a un nuevo modo de pensar, llamado Idealismo alemán, que quiere ofrecer una génesis de la realidad y que en eso difiere del modo arquitectónico propio de Kant. Sin embargo, este nuevo modo de desarrollar la filosofía crítica transcendental quiere llevar a su plenitud esta manera de filosofar inaugurada por Kant y resolver los puntos débiles y conflictivos que aún se encontraban en la letra kantiana, no en su espíritu, pensaba Fichte. Así se haría accesible su correcta comprensión y se culminaría por fin la revolución en el modo de pensar que ella había intentado establecer: el paso de la cosa a la libertad

Intro -- THE SCIENCE OF KNOWING: J. G. Fichte's 1804 Lectures on the Wissenschaftslehre -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- 1. First Lecture: Monday, April 16, 1804 -- 2. Second Lecture: Wednesday, April 18, 1804 -- 3. Third Lecture: Thursday, April 19, 1804 -- 4. Fourth Lecture: Friday, April 20, 1804 -- 5. Fifth Lecture: Monday, April 23, 1804 -- 6. Sixth Lecture: Thursday, April 26, 1804 -- 7. Seventh Lecture: Friday, April 27, 1804 -- 8. Eighth Lecture: Monday, April 30, 1804 -- 9. Ninth Lecture: Wednesday, May 2, 1804 -- 10. Tenth Lecture: Thursday, May 3, 1804 -- 11. Eleventh Lecture: Friday, May 4, 1804 -- 12. Twelfth Lecture: Monday, May 7, 1804 -- 13. Thirteenth Lecture: Wednesday, May 9, 1804 -- 14. Fourteenth Lecture: Thursday, May 10, 1804 -- 15. Fifteenth Lecture: Friday, May 11, 1804 --N.B. Which Contains the Basic Proposition -- 16. Sixteenth Lecture: Tuesday, May 15, 1804 -- 17. Seventeenth Lecture: Wednesday, May 16, 1804 -- 18. Eighteenth Lecture: Thursday, May 17, 1804 -- 19. Nineteenth Lecture: Friday, May 18, 1804 -- 20. Twentieth Lecture: Wednesday, May 23, 1804 -- 21. Twenty-first Lecture: Thursday, May 24, 1804 -- 22. Twenty-second Lecture: Monday, May 28, 1804 -- 23. Twenty-third Lecture: Wednesday, May 30, 1804 -- 24. Twenty-fourth Lecture: Thursday, May 31, 1804 -- 25. Twenty-fifth Lecture: Friday, June 1, 1804 -- 26. Twenty-sixth Lecture: Monday, June 4, 1804 -- 27. Twenty-seventh Lecture: Wednesday, June 6, 1804 -- 28. Twenty-eighth Lecture: Friday, June 8, 1804 -- Appendix -- Notes -- Acknowledgments -- Introduction -- Lecture I -- Lecture II -- Lecture III -- Lecture IV -- Lecture V -- Lecture VI -- Lecture VII -- Lecture VIII -- Lecture IX -- Lecture X -- Lecture XI -- Lecture XII -- Lecture XIII -- Lecture XIV -- Lecture XV -- Lecture XVI -- Lecture XVII -- Lecture XVIII -- Lecture XIX -- Lecture XX.