A partir de la publicación en al año 1997 del volumen VIII/2 de la Historia de España de R. Menéndez Pidal, dedicado a los 'imperios norteafricanos' que se anexionaron al-Andalus, en este artículo se presenta una revisión bibliográfica sobre este período, poniendo de relieve algunas de las tendencias más representativas de las investigaciones más recientes sobre las épocas almorávide y almohade. La edición y reedición de las fuentes árabes, llevadas a cabo especialmente por investigadores árabes, ha sido una de las aportaciones más relevantes en este sentido, sumándose a la aparición de estudios de conjunto o monografías sobre este período. Asimismo, en este artículo se plantea la cuestión de la universalización del inglés como lengua académica y la necesidad de los investigadores españoles de publicar en este idioma para dar a conocer sus importantes aportaciones a un público más internacional que de otro modo no tiene acceso a estos trabajos. ; Este trabajo ha sido llevado a cabo dentro del proyecto de investigación "knowledge, heresy and political culture in the Islamic West (second/eighth-ninth/fifteenth centuries)= KOHEPOCU", F03049 Advanced Research Grant, European Research Council (2009-2014) ; Peer reviewed
Este trabajo ha sido llevado a cabo dentro del proyecto de investigación "Knowledge, heresy and political culture in the IslamicWest (eighth-fifteenth centuries" (KOHEPOCU), financiado por el European Research Council (Advanced Research Grant 2009-2014) ; Peer reviewed
The first part of the article consists of the presentation of two studies on travelling power in the Maghreb: Jocelyne Dakhlia (1988) for hafsi and subsequent times; Manuela Marín (2005) on the Almohade case. In the second part, first, the convergence of Ibn Tumart's route with the achievements of 'Abd Al-Mus' min: the movement — real or legendary — of the founder mesianic of the empire marks the territory acquired by his successor the califa and his presence inserts space in memory, geography and imperial power. The following is the complex issue of 'capital' almohade: we can speak of a sacred capital (Tinmal), a central capital (Marrakesh), regional capitals (Seville, Tunisia) and a new unfinished capital (Rabat). But it is the presence (hadar) of the warm itself that determines where the centre of the empire is. ; Peer reviewed ; The first part of the article consists of the presentation of two studies on travelling power in the Maghreb: Jocelyne Dakhlia (1988) for hafsi and subsequent times; Manuela Marín (2005) on the Almohade case. In the second part, first, the convergence of Ibn Tumart's route with the achievements of 'Abd Al-Mus' min: the movement — real or legendary — of the founder mesianic of the empire marks the territory acquired by his successor the califa and his presence inserts space in memory, geography and imperial power. The following is the complex issue of 'capital' almohade: we can speak of a sacred capital (Tinmal), a central capital (Marrakesh), regional capitals (Seville, Tunisia) and a new unfinished capital (Rabat). But it is the presence (hadar) of the warm itself that determines where the centre of the empire is. ; La primera parte del artículo consiste en la presentación de dos estudios sobre el poder itinerante en el Magreb: Jocelyne Dakhlia (1988) para las épocas hafsí y posteriores; Manuela Marín (2005) sobre el caso almohade. En la segunda parte, primeramente se analiza la convergencia del itinerario de Ibn Tumart con las conquistas de 'Abd al-Mu'min: el movimiento –real o ...
[ES] The aim of this article is to provide an overview of the relevance of the concept of hyra (emigration) in modern and contemporary Islam (especially in the context of the fight for independence against European colonial dominance, 'fundamentalist' movements and Islamic minorities). Modern and contemporary formulations are analysed after reviewing the evolution of the hyra concept since the origins of Islam. ; Peer reviewed ; [ES] The aim of this article is to provide an overview of the relevance of the concept of hyra (emigration) in modern and contemporary Islam (especially in the context of the fight for independence against European colonial dominance, 'fundamentalist' movements and Islamic minorities). Modern and contemporary formulations are analysed after reviewing the evolution of the hyra concept since the origins of Islam. ; [EN] The aim of this article is to offer an overview of the importance of the concept lzigr-a (emigration) in modem and contemporaty Islam, especially against the background of the shuggle for independence against European colonial power, «fundamentalismn and Muslim minonties. Modem and contempor& thinking on hijra is analized after studying the development of the concept since the beginnings of Islam. ; [ES] The aim of this article is to provide an overview of the relevance of the concept of hyra (emigration) in modern and contemporary Islam (especially in the context of the fight for independence against European colonial dominance, 'fundamentalist' movements and Islamic minorities). Modern and contemporary formulations are analysed after reviewing the evolution of the hyra concept since the origins of Islam. ; [ES] El objetivo de este artículo es ofrecer una panorámica de la relevancia del concepto hyra (emigración) en el Islam moderno y contemporáneo (especialmente en el contexto de la lucha de independencia contra el dominio colonial europeo, los movimientos «fundamentalistas» y las minorías islámicas). Las formulaciones modernas y contemporáneas son analizadas tras ...
This study is a brief synthesis about the articles that compose this monographic on the mozarabs. There is a summary of the main contributions of each of them, which analyse the general theme from different methods and views, always with a scientific perspective, moved away from interpretations based on contemporary politics. At the same time, the results of the papers are discussed and they are inserted in the wider context of the relations with the «protected» people in the early Islam. ; Estas páginas son una breve síntesis de los diferentes estudios que componen este monográfico sobre los mozárabes. Se plantean las principales aportaciones de cada uno de ellos, que abordan el tema general desde ópticas y métodos distintos, aunque siempre con una perspectiva rigurosa, alejada de los partidismos. Al mismo tiempo se lleva a cabo una lectura crítica de los resultados que ofrecen los trabajos, que son integrados en el contexto más amplio de las relaciones establecidas con las poblaciones «protegidas» en los primeros siglos del mundo islámico.
[ES] Las aleyas as coránicas sobre el Paraíso (y en especial Corán, 55: 46-78), así como el Kitab wasf-al-firdaws de 'Abd al-Malik b. Habib, nos permiten precisar mejor la interpretación paradisiaca de Madínat al-Zahra y dotarla de sentidos concretos, mostrando sus ventajas sobre otras posibles (aunque no desechables). Se explica así no sólo la variedad, sino también la asimetría, de las decoraciones parietales del Salón de 'Abd al-Rahman III, se da sentido a cómo pudieron surgir una serie de relatos en tomo a Madínat al-Zahrá', se puede plantear una nueva interpretación de la decoración en «verde y manganeso)) de la cerámica producida en la ciudad y se sugiere otro aspecto más del nombre por el que ésta fue conocida. También se puede establecer una relación con una de las doctrinas atribuidas a Mundir b. Sa'id al-Balluti, cadi de 'Ahd al-Reman III desde 339/940 hasta la muerte del califa. El silencio de las fuentes árabes sobre ese simbolismo paradisíaco puede ser puesto en relación con la anécdota de cómo ese mismo Mundir b. Sa'id censuró la actividad constructora de 'Abd al-Rahman III. Por último, Madinat al-Zahra' debe ser estudiada siempre dentro del contexto del enfrentamiento político-religioso con los Fatimíes y, más en concreto, con las situación surgida a partir de la derrota del "Hombre del Asno", presentado como figura escatológica (al-Dayyak) por los Fatimíes. ; [EN] Qur'anic verses on Paradise (especially Qur'án, 55: 46-78), as well as the Kitab wasf-al-firdaws by 'Abd al-Malk b. Hahíb, allow us to give specific meanings to the interpretation of Madínat al-Zahra' as Paradise and to support it over other possible interpretations (although without necessarily eliminating the latter). On this basis, the variety and asymmetry of the wall decorations in the Hall of 'Abd al-Rahmán III are explained, as well as how certain narratives on Madinat al-Zahrá' came into being. The "green and manganese" decoration of the pottery produced in the town is given a new meaning and some considerations are offered on the name given lo the town. A relationship can be established between Madínat al-Zahra' as Paradise and one of the doctrines attributed to Mundir b. Sa'id al-Balluti, judge of 'Abd al-Rahman III from 339/950 until the death of the caliph. The silence of the Arab sources about this Paradisiac symbolism could be linked to the anecdote on how Mundhir b. Sa'id censured 'Abd al-Rahmán III's building activity. Finally, Madínat al-Zahra has to be studied within tile context of the political and religious struggle with the Fatimids, and more specifically taking into account the situation after the defeat of the "Man of the Donkey", who was presented as an eschatological figure by the Fatimids. ; Peer reviewed
Andalusi sources give abundant information on the clients (mawali), both direct and indirect, of 'Abd al-Rahman I. In this article, that information is collected and analyzed within the context of the political and military activity of the first Umayyad amir of al-Andalus. ; Peer reviewed
Son numerosos los datos de que disponemos sobre los clientes (rmwalr), tanto directos como indirectos, de 'Abd a l - R m 1. En este artículo se ofrece una sistematiración de esos datos, así como su análisis dentro del contexto de la actividad política y militar llevada a cabo por el primer emir omeya de al-Andalus. ; military activity of the first Umayyad antir of al- Andalus. ; Peer reviewed
[ES] En este trabajo analizo dos textos cuya autenticidad ha sido discutida: el Aman concedido por 'Abd al-Rahmin a las gentes de Qastala y las expediciones militares de al-Hakam contra Zamora. Dicho análisis pretende mostrar la relación que existe entre ambos textos, establecer su fuente común y resolver el problema de si son auténticos. Concluyo que se trata de una falsificación Ilevada a cabo por el andalusí afincado en Egipto al-Yasa' b. Hazm (m. 575/1179 ó 595/1199), entre otras razones, como un intento por aseyerar la presencia musulmana en la Península Ibérica. ; [EN] Two texts are studied in this paper (the aman granted by ' Abd al-Rahman to the people of Qashtala, and al-Hakam I's military expeditions against Zamora) with the aim of showing their relationship, establishing their common source and solving the problem of their authenticity. I conclude that they were forged by the Andalusian settled in Egypt al-Yasa' h. Hazm (d. 575/1179 or 595/1199), among other reasons, as an attempt to help the Andalusian survival in the Iberian Peninsula. ; Peer reviewed
[ES] La doctrina de los gmpos fundamentalistas radicales islámicos en la actualidad gira en torno a una preocupación central: la legitimidad del poder político. Puesto que todo fundamentalismo está inextricablemente unido a las características de la tradición religiosa a la que se reclama, para entender esa doctrina (con toda su variedad) es necesario conocer su funcionamiento histórico tanto en la teoría como en la práctica, así como precisar en qué consistieron el desafío y la influencia de Occidente. ; [EN] The doctrine of the Islamic radical hindamentalist groups nowadays focuses on the cmcial issue of the legitimacy of political power. Given the fact that each fundamentalism is closely co~ectedto the religious tradition to which it belong, in order to understand such doctrine (in al1 its variely) it is necessary to understand its historical developmed hoth in theory and in practice, and to outlime the challeuge and the influence of the West. ; Peer reviewed
