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El artículo analiza el uso recurrente de la retórica moral en la política exterior de China hacia América Latina en los gobiernos de Hu Jintao y Xi Jinping, con el fin de procurar y mantener un ambiente "pacífico", para lograr el plan de rejuvenecimiento nacional en 2049. Argumenta que frente a las hipótesis de la "amenaza china" hechas en Occidente, China ha recurrido a los valores morales para disuadir tales temores en sus relaciones políticas internacionales. Después de estudiar la vinculación entre la moral y la política exterior desde la problematización teórica, se examina cómo se integra y ejecuta la moralidad en la política exterior económica y en la política multilateral de China en la CELAC y la Iniciativa de la Franja y la Ruta. Concluye que existe un desfase y una tensión persistente entre el discurso moral del gobierno chino con el no reconocimiento y la responsabilidad de proteger los derechos de las comunidades locales y el medioambiente en los territorios latinoamericanos de Estados frágiles, donde tienen presencia sus proyectos económicos.

The article analyzes the recurring use of moral rhetoric in China's foreign policy toward Latin America of the Hu Jintao's and Xi Jinping's governments with the aim to ensure a "peaceful" environment to achieve the goal of national rejuvenation by 2049. This investigation argues that China draws on moral values to deter the fears that China's global rise causes in the West. Firstly examining the relation between moral and foreign policy through of the theoretical problematization, and secondly, how moral in foreign policy will be implemented in China's economic foreign policy and multilateral policy, with particular emphasis in CELAC and Belt and Road Initiative. The work concludes that there is a gap and a persistent tension between the China's official moral discourse with the responsibility to protect the rights of local communities and the non-recognition of environmental problems in Latin American territories of fragile states where their economic projects are running actively. ; El artículo analiza el uso recurrente de la retórica moral en la política exterior de China hacia América Latina en los gobiernos de Hu Jintao y Xi Jinping, con el fin de procurar y mantener un ambiente "pacífico", para lograr el plan de rejuvenecimiento nacional en 2049. Argumenta que frente a las hipótesis de la "amenaza china" hechas en Occidente, China ha recurrido a los valores morales para disuadir tales temores en sus relaciones políticas internacionales. Después de estudiar la vinculación entre la moral y la política exterior desde la problematización teórica, se examina cómo se integra y ejecuta la moralidad en la política exterior económica y en la política multilateral de China en la CELAC y la Iniciativa de la Franja y la Ruta. Concluye que existe un desfase y una tensión persistente entre el discurso moral del gobierno chino con el no reconocimiento y la responsabilidad de proteger los derechos de las comunidades locales y el medioambiente en los territorios latinoamericanos de Estados frágiles, donde tienen presencia ...

This article analyzes the development of the Republic's project of Sun Yat-sen in overseas Chinese fraternal networks between 1894 and 1911. In this regard, two cases are analyzed: Tongmenghui同盟会 in Asia and Zhigongtang致公党 in the United States, Canada and some Latin American countries. These cases demonstrate the economic and political importance of overseas Chinese in the process of constructing Chinese nationalism and citizenship, as well as dynamism forged by the organization of overseas Chinese in defense of their own interests. Therefore, the aim of this study is to determine the extent of financial and political support, and the real possibilities that had Sun Yat-sen for the establishment of the Republic through the cooperation of fraternal associative networks. ; Este artículo analiza la promoción del proyecto de República de Sun Yatsen en las redes fraternales de chinos de ultramar entre 1894 y 1911. En este sentido, se analizan dos casos: el Tongmenghui 同盟会 en Asia y el Zhigongtang 致公党 en Estados Unidos, Canadá y algunos países de Latinoamérica. Estos casos demuestran la relevancia económica y política de los chinos de ultramar en el proceso de construcción del nacionalismo y la ciudadanía chinos, así como el dinamismo forjado en la organización de los chinos en el exterior en defensa de sus propios intereses. Por lo tanto, el objetivo de este trabajo es dilucidar el apoyo financiero y político, y las posibilidades reales que tuvo Sun Yatsen para el establecimiento de la República mediante la cooperación de las redes fraternales asociativas.

Chinese studies, or Asian studies in general, offer appropriate research fields for reformulating certain theories or paradigms. Such is the case of the Theory of the Tributary System, which has explained China's history of international relations for nearly half a century. Basically, this theory affirms that relations between China and its neighbors were tributary in character. These Chinese dynasties were the objectives of given tributes and honors, while surrounding nations had to abide to this dynamic. However, recent research shows that these kind of social linkages were not the norm. Our paper focuses in Ming's dynasty relations with nations in the north and in the south-southeast. We will not attempt to solve historical questions, but to encourage research questions that future schol- ars will solve. Our hypothesis is that tributary relations were only at the government's level, whilst concerning the societal level another type of dynamics operated. Our research leads us to conclude that during the Ming dynasty, tributary relations had boom and bust, but social relations were maintained although no tributary relations existed at all. ; Los estudios sobre China, o Asia en general, ofrecen campos de investigación apropiados para la reformulación de teorías y paradigmas. Tal es el caso de la teoría del Sistema tributario, la cual ha explicado la historia de las relaciones internacionales de China durante medio siglo al menos. Básicamente, esta teoría afirma que las relaciones entre China y sus vecinos fueron de carácter tributario, en las que las dinastías chinas fungieron como receptoras de honores y tributos, mientras que los pueblos circundantes tuvieron que acatar esta dinámica. Sin embargo, recientes investigaciones apuntan a que este tipo de vínculos no fue la norma. Nuestro estudio se enfoca en las relaciones de la dinastía Ming con pueblos del norte y del sursureste. No pretendemos resolver cues- tiones históricas, sino, más bien, fomentar preguntas de investigación que ahonden futuros académicos. Nuestra hipótesis es que las relaciones tributarias solo se dieron en el nivel de gobierno mientras en el nivel de sociedad funcionó otro tipo de dinámica. Nuestra investigación nos lleva a concluir que, al menos durante Ming, las relaciones tributarias tuvie- ron auge y caída, pero las relaciones sociales se mantuvieron pese a la inexistencia de relaciones tributarias.