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Abstract
During presidential campaigns, party members often operate Facebook pages or groups concurrently with the official communications of their respective political parties. However, there is limited evidence regarding the true motivations of these partisans, and how their efforts supplement the online strategies of the parties. Our study is based on interviews conducted with party members who ran Facebook pages to support a candidate during the 2022 French presidential campaign. It sheds light on how they managed their Facebook pages, often autonomously, to serve as supplementary tools to their grassroots tactics and ultimately to bring the campaign closer to the voters. This finding highlights the emergence of a hybrid model of online campaign organization, the partisan-managed campaigning model, which challenges both the traditional top-down model, in which the campaign is managed by the central party, and the more recent citizen-initiated campaign model.

International audience ; Based on an ethnographic analysis of childfree communities, and on the statistical treatment of internet posts, this article analyses the evolution of speech about childfreedom in the English-speaking world. For ten years now, environmental fears have progressively emerged as a main concern among the internet pages and groups that we studied. While childfree communities have been long divided between those who lament their infertility and those who defend a life without children, new "antinatalist" discourses have emerged that posit population reduction as a legitimate political aim and/or a valid ethical proposition. Seen as neither a curse nor an opportunity, the childfree life tends to be more frequently associated with an altruistic decision in the face of impending ecological disasters. By describing these discourses, and retracing their evolution and distribution, this article studies the emergence of new ethical concerns that defend childfree lives as an ecological choice and a new approach to population growth. ; À partir de l'ethnographie en ligne de communautés childfree et du traitement lexicographique de publications choisies, l'article étudie l'évolution des discours sur la vie sans enfant dans l'espace anglophone. Depuis une dizaine d'années, les arguments écologiques rencontrent un écho croissant au sein des pages et groupes étudiés. Longtemps structuré par l'opposition entre une infertilité subie et une volonté affirmée de non-parentalité, l'espace childfree s'ouvre de plus en plus aux positions dites « anti-natalistes » qui font de la réduction de la population un objectif politique et/ou une position éthique. Ni malédiction, ni opportunité, la vie sans enfant devient pour certains une décision altruiste et rationnelle s'imposant pour faire face à l'imminence de la catastrophe écologique. En caractérisant ces arguments et leur diffusion, l'article interroge le sens de discours qui font de la vie sans enfant moins un empêchement que l'expression d'un autre rapport au ...

International audience ; Based on an ethnographic analysis of childfree communities, and on the statistical treatment of internet posts, this article analyses the evolution of speech about childfreedom in the English-speaking world. For ten years now, environmental fears have progressively emerged as a main concern among the internet pages and groups that we studied. While childfree communities have been long divided between those who lament their infertility and those who defend a life without children, new "antinatalist" discourses have emerged that posit population reduction as a legitimate political aim and/or a valid ethical proposition. Seen as neither a curse nor an opportunity, the childfree life tends to be more frequently associated with an altruistic decision in the face of impending ecological disasters. By describing these discourses, and retracing their evolution and distribution, this article studies the emergence of new ethical concerns that defend childfree lives as an ecological choice and a new approach to population growth. ; À partir de l'ethnographie en ligne de communautés childfree et du traitement lexicographique de publications choisies, l'article étudie l'évolution des discours sur la vie sans enfant dans l'espace anglophone. Depuis une dizaine d'années, les arguments écologiques rencontrent un écho croissant au sein des pages et groupes étudiés. Longtemps structuré par l'opposition entre une infertilité subie et une volonté affirmée de non-parentalité, l'espace childfree s'ouvre de plus en plus aux positions dites « anti-natalistes » qui font de la réduction de la population un objectif politique et/ou une position éthique. Ni malédiction, ni opportunité, la vie sans enfant devient pour certains une décision altruiste et rationnelle s'imposant pour faire face à l'imminence de la catastrophe écologique. En caractérisant ces arguments et leur diffusion, l'article interroge le sens de discours qui font de la vie sans enfant moins un empêchement que l'expression d'un autre rapport au monde et à la population.

This study examines how social media and information-sharing behavior can influence young adults' perceptions of changes in tie strength within their own personal networks. By focusing on the extended personal networks (27.56 relationships) of young adults, we show that social media leads them to feel closer to their "friends" whom they think of as exhibiting online behaviors similar to their own. This behavioral homophily mainly stems from frequent reactions between friends, when they like or comment upon each other's posts. Such homophily is also related to the sharing of political news and entertaining content, which constitute a salient affordance in the "pervasive awareness" of social media and lead users to feel closer to those exhibiting similar content-sharing behavior. This similarity reveals how social media platforms help to shape personal networks over time, particularly by influencing user relationships with weak ties who share similar online behavior.

International audience ; This study examines how social media and information-sharing behavior can influence young adults' perceptions of changes in tie strength within their own personal networks. By focusing on the extended personal networks (27.56 relationships) of young adults, we show that social media leads them to feel closer to their "friends" whom they think of as exhibiting online behaviors similar to their own. This behavioral homophily mainly stems from frequent reactions between friends, when they like or comment upon each other's posts. Such homophily is also related to the sharing of political news and entertaining content, which constitute a salient affordance in the "pervasive awareness" of social media and lead users to feel closer to those exhibiting similar content-sharing behavior. This similarity reveals how social media platforms help to shape personal networks over time, particularly by influencing user relationships with weak ties who share similar online behavior.

International audience ; This study examines how social media and information-sharing behavior can influence young adults' perceptions of changes in tie strength within their own personal networks. By focusing on the extended personal networks (27.56 relationships) of young adults, we show that social media leads them to feel closer to their "friends" whom they think of as exhibiting online behaviors similar to their own. This behavioral homophily mainly stems from frequent reactions between friends, when they like or comment upon each other's posts. Such homophily is also related to the sharing of political news and entertaining content, which constitute a salient affordance in the "pervasive awareness" of social media and lead users to feel closer to those exhibiting similar content-sharing behavior. This similarity reveals how social media platforms help to shape personal networks over time, particularly by influencing user relationships with weak ties who share similar online behavior.

This paper aims to analyze the uses of mobile social network services (mSNS) during daily commutes on the basis of a video ethnography conducted with 35 users of the Facebook app. This method is based on the combination of context-oriented recordings made with user-worn camera glasses and mobile screen video capture. These data reveal the way smartphone usage patterns tend to be organized according to notification functions (mSNS, SMS), a specific set of technical cues that mediatize social demand and promote social connectedness. Users manage these cues through a recurrent trend composed of a three-step sequence: they often start by using applications displaying notifications; they favor those that display social demands; and, among them, they prioritize these relational solicitations in accordance with social status or types of relationships.By examining the distribution of users' attention between urban environments and smartphone applications, this video-ethnography also highlights how these "checking habits" are organized according to a set of spatial cues and some daily commute characteristics, such as visual coordination with passengers in public transport. These technical cues mediatize a growing number of social demands that encourage users to keep their eyes focused on their smartphone's screen in public spaces. We argue that these technical cues create a temporary bubble effect and social isolation at a proximal scale, which mostly operate at the beginning of smartphone usage patterns.

International audience ; Le présent article décrit la façon dont les auteurs de fusillades dans les écoles ont pu diffuser des vidéos, avant de passer à l'acte, grâce aux ressources des médias participatifs. Ces personnes tentent de « préméditer » leur tuerie en proposant aux entreprises de presse des scénarisations audiovisuelles de leur identité et de leur projet meurtrier. L'analyse détaillée de ces scénarisations révèle comment elles exploitent les ressorts performatifs de slogans ou de référents culturels pour conférer une portée politique à leur passage à l'acte dans la « violence expressive ».

International audience ; This article discusses the communication strategies employed by 8 school shooters who used participatory media to frame their acts as well as their identity. By resorting to content analysis of 78 self-produced videos and 101 portraits, the findings show how audiovisual communication can be used to trigger the performative aspects of cultural scripts of contemporary forms of expressive violence and thus institutionalize a social movement (i.e. school shooting subculture). These proceedings produce association to a subversive movement, providing a political connotation to the act and a renewed positive identity. ; Cet article analyse les stratégies de communication développées par huit auteurs de fusillades scolaires qui ont utilisés les médias participatifs pour médiatiser leur projet meurtrier et leur identité. Basés sur 78 vidéos et 101 autoportraits photographiques, les résultats révèlent comment ces participations audiovisuelles peuvent être déployées en exploitant les ressorts performatifs du script culturel de ces formes de violence expressive. Les auteurs de fusillade révèlent l'existence d'un mouvement subversif des fusillades scolaires en y associant leur projet de passage à l'acte pour lui confèrer une portée politique et travailler positivement leur identité.

International audience ; This article discusses the communication strategies employed by 8 school shooters who used participatory media to frame their acts as well as their identity. By resorting to content analysis of 78 self-produced videos and 101 portraits, the findings show how audiovisual communication can be used to trigger the performative aspects of cultural scripts of contemporary forms of expressive violence and thus institutionalize a social movement (i.e. school shooting subculture). These proceedings produce association to a subversive movement, providing a political connotation to the act and a renewed positive identity. ; Cet article analyse les stratégies de communication développées par huit auteurs de fusillades scolaires qui ont utilisés les médias participatifs pour médiatiser leur projet meurtrier et leur identité. Basés sur 78 vidéos et 101 autoportraits photographiques, les résultats révèlent comment ces participations audiovisuelles peuvent être déployées en exploitant les ressorts performatifs du script culturel de ces formes de violence expressive. Les auteurs de fusillade révèlent l'existence d'un mouvement subversif des fusillades scolaires en y associant leur projet de passage à l'acte pour lui confèrer une portée politique et travailler positivement leur identité.

International audience ; Le présent article décrit la façon dont les auteurs de fusillades dans les écoles ont pu diffuser des vidéos, avant de passer à l'acte, grâce aux ressources des médias participatifs. Ces personnes tentent de « préméditer » leur tuerie en proposant aux entreprises de presse des scénarisations audiovisuelles de leur identité et de leur projet meurtrier. L'analyse détaillée de ces scénarisations révèle comment elles exploitent les ressorts performatifs de slogans ou de référents culturels pour conférer une portée politique à leur passage à l'acte dans la « violence expressive ».

International audience ; This article discusses the communication strategies employed by 8 school shooters who used participatory media to frame their acts as well as their identity. By resorting to content analysis of 78 self-produced videos and 101 portraits, the findings show how audiovisual communication can be used to trigger the performative aspects of cultural scripts of contemporary forms of expressive violence and thus institutionalize a social movement (i.e. school shooting subculture). These proceedings produce association to a subversive movement, providing a political connotation to the act and a renewed positive identity. ; Cet article analyse les stratégies de communication développées par huit auteurs de fusillades scolaires qui ont utilisés les médias participatifs pour médiatiser leur projet meurtrier et leur identité. Basés sur 78 vidéos et 101 autoportraits photographiques, les résultats révèlent comment ces participations audiovisuelles peuvent être déployées en exploitant les ressorts performatifs du script culturel de ces formes de violence expressive. Les auteurs de fusillade révèlent l'existence d'un mouvement subversif des fusillades scolaires en y associant leur projet de passage à l'acte pour lui confèrer une portée politique et travailler positivement leur identité.

International audience ; Le présent article décrit la façon dont les auteurs de fusillades dans les écoles ont pu diffuser des vidéos, avant de passer à l'acte, grâce aux ressources des médias participatifs. Ces personnes tentent de « préméditer » leur tuerie en proposant aux entreprises de presse des scénarisations audiovisuelles de leur identité et de leur projet meurtrier. L'analyse détaillée de ces scénarisations révèle comment elles exploitent les ressorts performatifs de slogans ou de référents culturels pour conférer une portée politique à leur passage à l'acte dans la « violence expressive ».

International audience ; This article discusses the communication strategies employed by 8 school shooters who used participatory media to frame their acts as well as their identity. By resorting to content analysis of 78 self-produced videos and 101 portraits, the findings show how audiovisual communication can be used to trigger the performative aspects of cultural scripts of contemporary forms of expressive violence and thus institutionalize a social movement (i.e. school shooting subculture). These proceedings produce association to a subversive movement, providing a political connotation to the act and a renewed positive identity. ; Cet article analyse les stratégies de communication développées par huit auteurs de fusillades scolaires qui ont utilisés les médias participatifs pour médiatiser leur projet meurtrier et leur identité. Basés sur 78 vidéos et 101 autoportraits photographiques, les résultats révèlent comment ces participations audiovisuelles peuvent être déployées en exploitant les ressorts performatifs du script culturel de ces formes de violence expressive. Les auteurs de fusillade révèlent l'existence d'un mouvement subversif des fusillades scolaires en y associant leur projet de passage à l'acte pour lui confèrer une portée politique et travailler positivement leur identité.

International audience ; This article discusses the communication strategies employed by 8 school shooters who used participatory media to frame their acts as well as their identity. By resorting to content analysis of 78 self-produced videos and 101 portraits, the findings show how audiovisual communication can be used to trigger the performative aspects of cultural scripts of contemporary forms of expressive violence and thus institutionalize a social movement (i.e. school shooting subculture). These proceedings produce association to a subversive movement, providing a political connotation to the act and a renewed positive identity. ; Cet article analyse les stratégies de communication développées par huit auteurs de fusillades scolaires qui ont utilisés les médias participatifs pour médiatiser leur projet meurtrier et leur identité. Basés sur 78 vidéos et 101 autoportraits photographiques, les résultats révèlent comment ces participations audiovisuelles peuvent être déployées en exploitant les ressorts performatifs du script culturel de ces formes de violence expressive. Les auteurs de fusillade révèlent l'existence d'un mouvement subversif des fusillades scolaires en y associant leur projet de passage à l'acte pour lui confèrer une portée politique et travailler positivement leur identité.