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El objetivo del texto es analizar la forma en que ha sido considerado la población masculina en políticas públicas y programas de salud relacionados con los comportamientos reproductivos de la población en México. Se reconoce un contexto en el que las mujeres han sido identificadas como las protagonistas y sujetos de referencia sobre quienes se construyen intervenciones en ámbito de comportamientos reproductivos. El texto incluye una revisión de algunos programas y políticas públicas en México, para luego presentar algunas propuestas metodológicas a partir de dialogar con el género como concepto relacional. El interés es de orden epistemológico, por lo que interesa reflexionar sobre supuestos detrás de la lógica de las intervenciones gubernamentales en el ámbito de la reproducción y construir propuestas metodológicas que permitan una lectura relacional de mujeres y varones como sujetos de género, quienes potencialmente pueden reproducirse en parejas heterosexuales u homosexuales.

This article organizes some questions in order to encourage processes of collective reflection on what is interpreted as patriarchy, from a theoretical, political and instrumental point of view. It uses a conceptual and linguistic approach, therefore it starts by establishing some ethical, political and methodological assumptions, in order to identify aspects of consideration and intervention in the work and study of the male population. Then it discusses the social representations of men characterized in the different approaches to this population, from the academy and from activism, and presents a series of reflections about what it means to study men as gender subjects. Language is reclaimed as an analytical tool to name, see and construct alterity, with some examples about the ways networks and organizations working with men identify themselves with terms which help trace the theoretical and political assumptions of their interpretation about their subjects of interest. In conclusion, some elements are presented regarding the state of un-knowing about patriarchy and about its subjects of reference subjects, namely, men. ; El objetivo de este artículo es organizar preguntas que estimulen procesos de reflexión colectiva sobre lo que se interpreta como patriarcado en el plano teórico, político e instrumental. Se recurre a una lectura conceptual y lingüística, por lo que se delimitan al inicio algunos supuestos éticos, políticos y metodológicos, con el fin de identificar vertientes de reflexión e intervención en el trabajo y estudio de la población masculina. A continuación se caracteriza los tipo de imaginarios que operan en las diversas aproximaciones a dicha población, desde la academia y desde el activismo, para luego presentar una serie de reflexiones sobre lo que implica estudiar a los varones como sujetos de género. Se recupera el lenguaje como acercamiento analítico al nombrar, ver y construir la otredad, por lo que se muestran ejemplos de cómo se nombran a sí mismos algunos grupos y organizaciones alrededor del trabajo con hombres, con términos que invitan a rastrear los supuestos teóricos y políticos de su interpretación de los sujetos de interés. Se concluye con algunos elementos del estado del des-conocimiento sobre el entorno del patriarcado y sobre uno de sus sujetos de referencia, a saber, los varones. ; O objetivo deste artigo é organizar perguntas que estimulem processos de reflexão coletiva sobre o que se interpreta como patriarcado no plano teórico, político e instrumental. Recorre-se a uma leitura conceitual e linguística, por tanto alguns supostos ético, políticos e metodológicos são delimitados inicialmente, com o objetivo de identificar vertentes de reflexão e intervenção no trabalho e estudo da população masculina. A seguir caracteriza-se o tipo de imaginários presentes nas diversas aproximações a tal população, a partir da academia e do ativismo, para então apresentar uma série de reflexões sobre o que implica estudar os homens como sujeitos de gênero. Recupera-se a linguagem como abordagem analítica para nomear, ver e construir a alteridade, com exemplos sobre como se nomeiam alguns grupos e organizações que trabalham com homens, com termos que convidam a rastrear os supostos teóricos e políticos de sua interpretação dos sujeitos de interesse. Conclui-se com alguns elementos do estado de (des)conhecimento sobre o patriarcado e sobre um de seus sujeitos de referência, a saber, os homens.

The aim of this paper is to analyze the way in which the male population has been considered in public health policies and programs related to reproductive behavior of the population in Mexico. It assumes a context in which women have been identified as the protagonists and reference subjects on whom interventions are built in the field of reproductive behavior. The text includes a review of some programs and public policies in Mexico, then present some methodological proposal considering gender as a relational concept. The interest is epistemological, so there is an interest in reflecting on assumptions behind the logic of government interventions in the field of reproduction and then building on some methodological proposals that allow a relational interpretation of women and men as gender subjects, who potentially can reproduce themselves within heterosexual or homosexual couples. ; El objetivo del texto es analizar la forma en que ha sido considerado la población masculina en políticas públicas y programas de salud relacionados con los comportamientos reproductivos de la población en México. Se reconoce un contexto en el que las mujeres han sido identificadas como las protagonistas y sujetos de referencia sobre quienes se construyen intervenciones en ámbito de comportamientos reproductivos. El texto incluye una revisión de algunos programas y políticas públicas en México, para luego presentar algunas propuestas metodológicas a partir de dialogar con el género como concepto relacional. El interés es de orden epistemológico, por lo que interesa reflexionar sobre supuestos detrás de la lógica de las intervenciones gubernamentales en el ámbito de la reproducción y construir propuestas metodológicas que permitan una lectura relacional de mujeres y varones como sujetos de género, quienes potencialmente pueden reproducirse en parejas heterosexuales u homosexuales.

Objetivo. Analizar si se puede ejercer violencia contra sí mismo. Metodología. El artículo realiza una revisión bibliográfica a partir del diálogo con diversas categorías que se usan al tratar de interpretar los procesos de salud y enfermedad de diferentes grupos de hombres y de asumir una lectura filosófica con base en la estadística disponible. Resultados y conclusiones. El reflexionar sobre ser hombre desde la categoría del "cuidado de sí" puede potenciar una toma de distancia del sí mismo; aunque a la par una reubicación de su acompañamiento de los demás. Se han identificado trayectorias que llevan a la muerte, relacionadas con los procesos de socialización de los sujetos del sexo masculino. Se invita a reflexionar a partir de problematizar certezas en los aprendizajes de género y de paso a los supuestos epistemológicos y gnoseológicos de las categorías usadas para estudiar el significado del derecho a la salud, el autocuidado y el cuidado de sí.

En este texto se comentan algunos encuentros y desencuentros en la investigación e intervención sobre problemáticas que viven los hombres, a partir de contrastar acercamientos analíticos próximos al concepto de derechos, pero dependiendo de si se adopta una postura feminista o de género, ya sea explícito o no, o bien si la aproximación surge de otros referentes teóricos y políticos. La hipótesis de trabajo es que las tensiones son mayores cuando no se recupera en su sentido relacional la perspectiva de género. No se asume que el feminismo y los derechos humanos sean excluyentes entre sí, pero sí que pueden tener énfasis distintos en las estrategias para reparar exclusiones y para identificar titulares de las garantías que le viabilizan a toda persona participar en la construcción de las condiciones de posibilidad de un entorno social más equitativo y solidario. El relato de algunas experiencias en tres ámbitos de estudio pretende mostrar cómo permean lecturas maniqueas, las cuales siguen victimizando y satanizando a algunos de los personajes que interactúan en las relaciones de género, por lo que ello limita la selección de categorías analíticas y políticas más integrales y comprensivas para cuestionar las relaciones de poder y los ejercicios de violencia en sus diferentes acepciones. No hay la intención de descalificación alguna, sino estimular un intercambio dialógico que permita enriquecer el trabajo con los hombres como sujetos genéricos.

En este texto se propone una serie de preguntas con el fin de estimular la realización de un ejercicio de autocrítica entre quienes desarrollan procesos de investigación, ya sea como estudiantes de posgrado o bien como parte de su trabajo cotidiano. Se parte del supuesto de que la investigación es "un proceso ordenado, sistemático y crítico a través del cual se busca generar conocimiento"; pero esta propuesta se centra en lo crítico, entendido como la reflexión sobre los supuestos desde los cuales construimos nuestra lectura e interpretación de la cotidianidad, y asumiendo que al tratar de hacerlos explícitos podemos identificar sus límites y alcances.Las presentes notas bosquejan una propuesta pedagógica en el ámbito de la metodología que busca estimular un diálogo basado en la mayéutica de Sócrates, con el fin de tomar distancia del propio proceso de investigación y así poder acotarlo para no pedirle de más, pero sí sacarle el mayor provecho. Al respecto, Mario Bunge plantea que el conocimiento científico puede considerarse como uno de los más honestos, ya que se revisa constantemente y se puede corregir a sí mismo al reconocer sus limitantes.Mediante este diálogo se pretende contribuir a alimentar el gusto y el interés por laaventura que puede representar la investigación, incluso para quienes no piensan dedicarse a ésta, pero sí ejercerla al desarrollar su proyecto de tesis. Se trata de no idealizar este conocimiento ni asumirlo como el único válido, sino de explorar críticamente los horizontes que permite visitar y construir. AbstractThis text proposes a series of questions in order to promote an exercise of self-criticism among those who engage in research processes, either as graduate students or as part of their everyday work. It is based on the assumption that research is "an orderly, systematic, critical process designed to generate knowledge." However, this proposal focuses on criticism, understood as a reflection on the assumptions from which we construct our interpretation of everyday life and assuming that by trying to make them explicit, we can identify its limits and scope.These notes outline a pedagogical proposal within the sphere of methodology thatseeks to encourage a dialogue based on the mayeutics of Socrates in order to distance ourselves from the research process and thus be able to circumscribe it in order not to ask too much of it, yet make the best use of it. Mario Bunge suggests that scientific knowledge can be regarded as one of the most honest ones, since it is constantly reviewed and can correct itself by recognizing its limitations.The aim of this dialogue is to contribute to the pleasure and interest in adventureinvolved in research, even for those who do not intend to devote themselves to this, yet to exercise it when they develop their thesis project. The aim is not to idealize this knowledge or to assume it as the only valid one but rather to critically explore the horizons enabling one to visit and construct it.

En este texto se exploran algunas coincidencias y discrepancias entre el discurso de los derechos humanos y las normas que propone la Iglesia católica al vincularse con las prácticas sexuales. Se parte de la hipótesis de que las enseñanzas sobre sexualidad transmitidas a partir de modelos normativos hegemónicos de esta institución pueden violentar algunos derechos humanos de las personas en el ámbito de su sexualidad, tanto por discriminación como por omisión, pero además llegan a contradecir las mismas enseñanzas de esta tradición católica y de sus actualizaciones normativas más recientes. Lejos de tratarse de una diferente aproximación ideológica respecto a los códigos seculares vigentes en la sociedad, la hipótesis del texto es que se trata de un tipo de negligencia pastoral, una vez que se contextualizan los criterios normativos vigentes en esta institución. En este texto interesa explorar las nociones de responsabilidades de los intérpretes de la religión católica y de los derechos de quienes se consideran creyentes de la misma. Para ello se analiza el discurso que tiene que ver con la sexualidad, en particular en aquellos ámbitos que se han reconocido como objeto específico de los derechos humanos, y además se explora el abuso del poder mediante la intimidación moral hacia los creyentes. En la contraparte, se documenta la potencialidad del discurso original de la institución para conciliarse con la categoría de derechos humanos en lo relativo a la sexualidad. AbstractThis text explores some of the coincidences and discrepancies between the discourse on human rights and norms proposed by the Catholic Church in connection with sexual practices. It begins with the hypothesis that the teachings on sexuality transmitted through hegemonic normative models may violate some of people's rights in the sphere of sexuality, either by discrimination or by omission. Moreover, they may even contradict the teachings of this Catholic tradition and the most recently updated norms. Far from involving a different ideological approach to the secular codes in force in society, the hypothesis of this text is that it involves a type of pastoral negligence, once the normative criteria in force at this institution are contextualized. This text explores the notions of the responsibilities of the interpreters of Catholic religion and the rights of those who regard themselves as believers. To this end, the author analyzes the discourse related to sexuality, in particular in the spheres that have been recognized as a specific object of human rights and explores the abuse of power through the moral intimidation of believers. He also documents the potential of the Church's original discourse for reconciling itself with the human rights category in the sphere of sexuality.

En este trabajo se presentan algunas referencias empíricas sobre la vivencia de la sexualidad y la reproducción a partir de la interpretación de hombre y mujeres entrevistados en diferentes encuestas demográficas. A partir de ello se proponen algunas reflexiones sobre el significado de las diferencias encontradas en las mismas. Se cuestiona si son naturales dichas diferencias o se derivan de construcciones sociales sobre el significado de ser hombre y ser mujer en el ámbito de la sexualidad y la reproducción.Se recurre a la perspectiva de género para ordenar una lectura alternativa de la forma en que la demografía ha interpretado elementos de la reproducción, la anticoncepción y las prácticas sexuales. Se concluye con una reflexión sobre la autonomía de las mujeres como una de las posibilidades de replantear el significado del ser hombre y del ser mujer, así como las relaciones entre ambos, a partir de la incorporación de la perspectiva de género.

Este artículo pretende reconstruir parte de una investigación sobre el tema de la esterilización femenina. La investigación partió de una encuesta nacional demográfica, se enriqueció con una encuesta regional con vertiente psicosocial y se ha ido complementando con estudios que incorporan técnicas de análisis cualitativo y rediseño de marcos conceptuales para el estudio de temáticas relacionadas con la reproducción y la regulación de la fecundidad. En este trabajo se pretende mostrar algunas características de diferentes propuestas analíticas para el estudio de la esterilización femenina y se proponen como necesidades actuales de investigación al análisis de la normatividad social alrededor de la reproducción y de la esterilización, la forma en que la instrumentan los programas institucionales de salud y, en particular, los prestadores de servicios de planificación familiar. Además, se sugiere la necesidad de indagar elementos de la salud integral de las mujeres que han optado por este método y que se estima son la cuarta parte de las mujeres unidas en edad fértil de todo el país.

Introducción:Juan Guillermo Figueroa Perea, Alejandra Salguero y Adriana Ramírez --I.Entre la presencia y ausencia paternas1.Un acercamiento al carácter relacional de la presencia y ausencia paternas/María Alejandra Salguero Velázquez --II.Padres migrantes2.Paternidad transfronteriza: la experiencia de los trabajadores guatemaltecos en Chiapas/Jéssica N. Nájera Aguirre --3.La paternidad transnacional en el contexto de retorno de varones con experiencia de migración /Ericka Ivonne Cervantes Pacheco --4.Resignifica la paternidad: efectividad, pérdidas y malestares en padres separados de sus hijos después de la deportación /Eduardo Torre Cantalapiedra y Maritza Rodríguez Gutiérrez --III.Padres solteros, separados, divorciados y abandonados5.El ejercicio de la paternidad en hombres que poseen o no la custodia de sus hijos. Un estudio comparativo en la Ciudad de México y Querétaro /Margarita Estrada Iguíniz y Paulina Mena Méndez --6.Experiencias de monoparentalidad masculina: más allá de los estereotipos sobre ser padre soltero /Anni Marcela Garzón Segura --7.La paternidad como relación negociada después de una separación /Emilia Perujo --IV.Padres de diferentes generaciones8.Los abuelos: experiencias y perspectivas de la paternidad /Laura Evelia Torres Velázquez --9.Papás urbanos en el parto en casa: una comparación de experiencias entre padres de más de 80 y menos de 40 años /Georgina Sánchez Ramírez y Juan Carlos Velasco Santos --10.El ejercicio de la paternidad en tres generaciones de varones. abuelos-padres-nietos de México y Colombia /Angélica Rodríguez Abad y Luz Marina Ibarra Uribe --V.Padres en la experiencia de parto11.Participación de hombres de la Ciudad de México en torno al parto /José Salvador Sapién López y Diana Isela Córdoba Basulto --12.Paternidades en espacios no hospitalarios. Experiencias sobre la presencia paterna en el parto de sus parejas en Tepoztlán, Morelos /Karina Xóchitl Atayde Manríquez y Angélica Rodríguez Abad --13.En busca de un marco legal sobre la paternidad en Brasil: siete décadas de preguntas y desafíos /Ricardo Castro, Jorge Lyra, Benedito Medrano, Mariana Azevedo, Patricia Caetano, Marcelly Alpiano, Laís Barros y Rodrigo Lira --VI.Paternidad y el proceso de salud y enfermedad14.Salud, enfermedad y muerte de los progenitores desde el lente de algunos profesionales de la salud /Yeimi Alejandra Colín Paz

A partir de un estudio de caso, este trabajo se centra en las posibilidades que tiene un adolescente varón de reflexionar, cuestionar y hacer rupturas sobre sus propios ejercicios de violencia y sobre las interpelaciones que ha vivido con las mujeres y el feminismo. A pesar de las consecuencias negativas que conlleva, la repetición de los rígidos roles de género y de los mandatos masculinos asociados a la violencia suelen mantenerse como parte de una identidad masculina marcada por la dominación. Sin embargo, la socialización de género, como proceso en continua construcción, abre la posibilidad de que los adolescentes varones cuestionen el rígido aprendizaje adquirido en la infancia. Se concluye que los adolescentes que ejercen la violencia pueden cuestionarse a sí mismos y romper con los mandatos previamente adquiridos asociados con la violencia.