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Dieses Buch zeichnet am Beispiel Ghanas erstmals eine Geschichte der Anfänge kommerzieller Werbung in den afrikanischen Kolonien, und nimmt dabei eine Zeit rapider politischer und gesellschaftlicher Umbrüche in den Blick. Europäische Werbestrategen etablierten sich im kolonialen Machtgefüge und waren wenig später mit dem zunehmenden Zerfall desselben konfrontiert. Doch die Branche etablierte sich weiter erfolgreich und konnte auch nach dem Rückzug Großbritanniens ihren Einfluss ausbauen. Im Kampf um die Herzen und Geldbeutel der afrikanischen Konsumenten war Reklame dabei nicht nur Spiegel, sondern auch Gestalter der Prozesse des rapiden (post-)kolonialen Wandels dieser Zeit

Dieses Buch zeichnet am Beispiel Ghanas erstmals eine Geschichte der Anfänge kommerzieller Werbung in den afrikanischen Kolonien, und nimmt dabei eine Zeit rapider politischer und gesellschaftlicher Umbrüche in den Blick. Europäische Werbestrategen etablierten sich im kolonialen Machtgefüge und waren wenig später mit dem zunehmenden Zerfall desselben konfrontiert. Doch die Branche etablierte sich weiter erfolgreich und konnte auch nach dem Rückzug Großbritanniens ihren Einfluss ausbauen. Im Kampf um die Herzen und Geldbeutel der afrikanischen Konsumenten war Reklame dabei nicht nur Spiegel, sondern auch Gestalter der Prozesse des rapiden (post-)kolonialen Wandels dieser Zeit

Der Aufruf zu weltweitem Sozialismus war Teil der Debatten zur Reformierung kolonialer Herrschaft und zur Dekolonisation in Großbritannien nach dem Zweiten Weltkrieg. Er stammt aus der Feder eines sozialistischen Intellektuellenzirkels, des Fabian Colonial Bureau (FCB), das von Mitgliedern der Fabian Society gegründet worden war. Es befasste sich in den 1940er- und 1950er-Jahren intensiv mit Reformkonzepten für die britischen Kolonien. In dieser Zeit war die britische Kolonialherrschaft international und innenpolitisch zunehmend in die Kritik geraten. In vielen Teilen des britischen Imperiums kam es zu Streiks und Unruhen. Der vorliegende Beitrag zu den Reformen und das Ende kolonialer Politik ermöglicht auf verschiedenen Ebenen Einblicke in die Prozesse der Dekolonisation. Zum einen wird für die britische Kolonialpolitik der Kriegs- und unmittelbaren Nachkriegszeit einen parteiübergreifenden Konsens zwischen den Tories und der Labour Party konstatiert. Bezieht man aber für diese Frage intellektuelle Debatten mit ein, die Einfluss auf die Kolonialpolitik der Labour Party hatten, ergibt sich ein anderes Bild. Ein Blick auf die Diskussionen der Fabier zeigt, welch starke Rolle hier politische und ideologische Grundsätze spielten, die in der politischen Praxis der Sozialisten in Großbritannien selbst entstanden sind, und wie sich diese wandelten, als sie in die Kolonien getragen wurden. (ICA2)

The concept of knowledge society has been invented by the social sciences in order to describe perspectives of modern societies. Nowadays the concept circulates increasingly in the political, educational, and economic field and in the media and has already crossed-over the geographical boundaries to which it had been applied first. Taking knowledge society as a representation serving to interpret and shape social practices, the paper outlines from an interdisciplinary perspective academic debates on the concepts and on notions of knowledge. The paper argues that certain paradigms of social progress and of science as inherent in knowledge society prevent « users » of the concept from considering contesting notions of knowledge, increasing forms of incoherent knowledge, and the accelerating devaluation of knowledge.

The concept of knowledge society has been invented by the social sciences in order to describe perspectives of modern societies. Nowadays the concept circulates increasingly in the political, educational, and economical field and in the media and has already crossed-over the geographical boundaries to which it had been applied first. Taking knowledge society as a representation serving to interpret and shape social practice, the paper outlines from an interdisciplinary perspective academic debates on the concepts and on notions of knowledge. The paper argues that certain paradigms of social progress and of science as inherent in knowledge society prevent "users" of the concept from considering contesting notions of knowledge, increasing forms of incoherent knowledge, and the accelerating devaluation of knowledge.