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Heideggers Denkweg ist ein bewegtes Ineinandergreifen von Abschied und Ankunft. Aus der Abgeschiedenheit der späten Denkmodelle zeigt sich ein dreifacher Übergang: Metaphysik - Seinsgeschichte - Seinstopologie. Der Autor fragt, ob die Abgeschiedenheit der späten Denkentwürfe Heideggers eine "denkerische Sackgasse" darstellt oder ob sie die Möglichkeit des Weiterdenkens eröffnet. Der Versuch, verbindliche Anknüpfungspunkte für ein Weiterdenken zu orten, kann nur gelingen, "wenn man die Herkunft der seinstopologischen Konstruktion aus der seinsgeschichtlichen Destruktion bedenkt. Bevor wir daher auf das Wohin Abschieds eingehen, d.h. auf die Topologie der Weltgegenden, werfen wir einen kurzen Blick zurück auf das 'Von wo weg' des Abschiedes, d.h. auf die seinsgeschichtliche Topologie des Absprunggebietes." Diese Erörterung der Metaphysik wird anhand einer Interpretation von Melvilles "Moby Dick" vorgenommen, indem der Roman als Geschichte der metaphysischen Jagd nach dem Sein gedeutet wird. Während in den seinsgeschichtlichen Erörterungen Heideggers das destruktive Moment überwiegt, kommt in den vorläufigen Denkversuchen der Seinstopologie das zu Denkende auch in konkreten Bestimmungen zum Scheinen. Nach einer Darstellung des kommunikativen Welt-Bezuges des Menschen, der vor allem in der vorgängigen Offenheit der Dinge gesehen wird, fragt der Autor nach der Verbindlichkeit und dem kategorialen Charakter des Heideggerschen Spätdenkens. Die Praktizität dieses Denkens, so das Fazit, "liegt nicht in seinen unmittelbaren praktischen Folgen, sondern in ihm selbst. Indem es gefestigte Strukturen aufweicht, eröffnet es den Bereich neuer Möglichkeiten." (ICD)