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Der Verfasser sieht den Einsatz der Biographieforschung im Bereich der Transformationsforschung und in der Erforschung sozialen Wandels im Allgemeinen durch eine Reihe verbreiteter Vorurteile blockiert, mit denen er sich "im Sinne einer provokanten Zuspitzung" kritisch und Partei ergreifend auseinandersetzt. Für ihn wird die beim einzelnen Subjekt ansetzende Biographieforschung zu Unrecht oft als psychologische Teildisziplin verstanden. Er betont, dass biographische Orientierungen auch in sozialen Strukturen "überpersonaler Art" eine Rolle spielen. Die Arbeitsteilung zwischen Mikro- und Makrosoziologie erscheint ihm als fragwürdig. Strukturen sollten von Prozessen nicht getrennt, sondern selbst als zeitliche Gegebenheiten verstanden werden. Transformationen und sozialer Wandel sind in diesem Verständnis nicht seltene, klare Zäsuren, sondern gesellschaftlicher Alltag. Biographische Wahlen, so die abschließende Schlussfolgerung, sind nicht arbiträr möglich, sie erfordern vielmehr Strukturtransformationen von biographisch gewachsenen Möglichkeiten. (ICE2)

Der Beitrag zeigt am Beispiel einer Einzelfallstudie, daß auch die klassische Arbeitsmigration aus den süd- und südosteuropäischen Anwerbeländern in die industriellen Zentren Westeuropas nicht notwendigerweise eine Traditionsbildung hervorbringt, die die Kränkungen der Migration bearbeitbar macht. Am Beispiel eines der türkischen Minderheit in Griechenland angehörenden Migranten, der 1971 26jährig nach Deutschland emigrierte, zeigt der Autor die Ausbildung einer medizinisch-biographischen "Verlaufskurve" auf. Methodisch wird versucht, die Ebene der gelebten Lebensgeschichte unter Einbezug des Anteils biographiekonstruierender Institutionen zu rekonstruieren. Dabei zeigt sich der Typus eines Migrationsverlaufs, bei dem die Wechselwirkung von Person und Arbeitsbedingungen einen Rückzug auf die Leiblichkeit und in die psychosomatische Erkrankung des Migranten bewirken. (pre)

Biographische und soziale Funktionen der Erinnerung: Vergleicht man erzählte Lebensgeschichten von Deutschen, die während des Nationalsozialismus nicht verfolgt wurden (Rosenthal 1990), mit denen von Menschen, die aus Deutschland und Europa fliehen mußten oder die Verfolgung in Verstecken, zusammengepfercht in Ghettos, in Konzentrations- oder Vernichtungslagern überlebt haben (Rosenthal 1992), zeigen sich strukturelle Differenzen. Während die Mitläufer und auch die Täter des Nationalsozialismus stundenlang über ihre Erlebnisse während der Kriegsjahre erzählen, haben die
Verfolgten Erinnerungs- und Erzählschwierigkeiten. Zeichnen sich die Lebenserzählungen von nicht-verfolgten Biographen durch dichte epische und dramatische Erzählketten zu den Kriegserlebnissen aus (Rosenthal), lassen sich bei den Lebenserzählungen von verfolgten Biographen eher Einzelerzählungen bzw. fragmentierte Erzählketten beobachten.

Deutsche Zeitgeschichte im 20. Jahrhundert ist auch die Geschichte der Aneignung der verschiedenen Gesellschaftsformen in Lebensgeschichten. Das Aufkommen gesellschaftlicher und staatlicher Systeme, ihr Wandel und Niedergang wird getragen und gespiegelt in Biographien in Deutschland. Der Sammelband vereinigt Forschungsarbeiten der soziologischen Biographieforschung und Diskussionen unmittelbar nach der Vereinigung Deutschlands von Wissenschaftlern aus den alten und neuen Bundesländern.

Biographie entsteht aus der subjektiven Verarbeitung von gesellschaftlichen Gelegenheiten und Anforderungen in verschiedenen Lebensphasen, ein Prozess, bei dem einerseits auf Lebenserfahrungen zurückgegriffen werden kann und in dem andererseits fortwähren