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Ce texte propose une réflexion sur les formes de violences à l'œuvre dans un monde aux frontières ouvertes par une généralisation d'une mondialisation économique. L'analyse se portera sur les effets de la « décomposition-recomposition » des frontières et des limites confrontées aux actes de violence du terrorisme contemporain. L'usage de la violence, à la fois mesuré dans les formes et diversifié dans les moyens, contraint le terrorisme à désigner « ses ennemis » et à reconstruire des frontières à la fois réelles et symboliques.

International audience ; This article develops a particular aspect of the political communication: the concept of political representation. It is a question of analyzing all the realistic representations, illustrated, idealized, stylized actors of the policy in which the "symbolic system of the power" and "power of symbolization" are expressed. By the rigour of its coding and the plasticity of its forms, political representations allow one to mark the coercive nature of power, to temporarily affirm the single and indivisible authority of that which holds power, to produce a propaganda and a political ideology, and finally to offer a permanent form of celebration as much as a self-celebration of the figure of the contemporary politician.

International audience ; This article develops a particular aspect of the political communication: the concept of political representation. It is a question of analyzing all the realistic representations, illustrated, idealized, stylized actors of the policy in which the "symbolic system of the power" and "power of symbolization" are expressed. By the rigour of its coding and the plasticity of its forms, political representations allow one to mark the coercive nature of power, to temporarily affirm the single and indivisible authority of that which holds power, to produce a propaganda and a political ideology, and finally to offer a permanent form of celebration as much as a self-celebration of the figure of the contemporary politician.

International audience ; Cette étude a pour objet de parcourir la vaste étendue des pratiques ritualisées à l'œuvre dans le champ de l'intervention sociale auprès des personnes vulnérables. À travers la description de pratiques ritualisées, ou d'authentiques rituels, peut se construire une réflexion autour de la question d'une éthique particulière. Dans le contexte de l'intervention sociale des travailleurs sociaux, il est possible de souligner que parfois il existe une confusion entre la situation d'un usager et la détermination de sa situation. Cette confusion conduit parfois l'intervention à une sorte de déterminisme absolu, voire aussi une « chosification » de l'usager. Ainsi il importe de rendre l'intervention sociale cohérente dans son rapport dissymétrique entre les différents acteurs. Il ne s'agit pas de mener une réflexion critique sur la moralité des pratiques de l'intervention sociale, mais d'aborder la possibilité d'un libre examen de la relation qui s'instaure entre professionnels du social et usagers des services sociaux.

International audience ; Cette étude a pour objet de parcourir la vaste étendue des pratiques ritualisées à l'œuvre dans le champ de l'intervention sociale auprès des personnes vulnérables. À travers la description de pratiques ritualisées, ou d'authentiques rituels, peut se construire une réflexion autour de la question d'une éthique particulière. Dans le contexte de l'intervention sociale des travailleurs sociaux, il est possible de souligner que parfois il existe une confusion entre la situation d'un usager et la détermination de sa situation. Cette confusion conduit parfois l'intervention à une sorte de déterminisme absolu, voire aussi une « chosification » de l'usager. Ainsi il importe de rendre l'intervention sociale cohérente dans son rapport dissymétrique entre les différents acteurs. Il ne s'agit pas de mener une réflexion critique sur la moralité des pratiques de l'intervention sociale, mais d'aborder la possibilité d'un libre examen de la relation qui s'instaure entre professionnels du social et usagers des services sociaux.

Collective work, The royal power. Image and power of ancient times in the Middle Ages, meets under the form of articles scholars the various interventions of a symposium entitled 'Images and monarchical power: representation of royal power Antiquity to the Middle Ages.' The richness of the book is as much a diversity of contributions has high specialization of themes. The central subject of this set of texts is the monarchical representation as an affirmation of power and way of ensuring an exclusive legitimacy. Adapted from the source document.

Résumé Ce texte développe le principe que la musique est une composante à part entière des cérémonies et des représentations du président de la République. La musique donne du poids aux cérémonies en captant et en instrumentalisant l'émotion des participants. Elle établit la fusion et le lien entre différentes sources symboliques tout en permettant de conserver et d'exprimer une part du fond culturel musical de la Nation.

International audience ; Ce numéro des Cahiers de l'imaginaire se propose de clore, provisoirement, le travail entrepris lors du colloque présidé par Gilbert Durand, « Lien social et Imaginaire », les 15 et 16 juin 2000. Il ne s'agit pas ici de rendre exhaustivement compte de la richesse des travaux et de la pertinence des échanges auxquels ce colloque a donné lieu, mais d'illustrer le plus largement possible la complexité de la notion de lien social dans les champs de l'imaginaire.Le lien social, multiple dans ses formes, pluriel dans les façons dont on l'aborde, s'offre à l'analyse comme un objet perpétuellement engagé dans une dynamique de recomposition éventuellement frappée par des mutations. Enjeu du politique autant que défi aux différentes disciplines qui tentent de l'approcher (sociologie, ethnologie, anthropologie, psychologie, psychanalyse, etc.), il s'offre à nos consciences sous les formes les plus variées : d'apparence fragile, pour ne pas dire moribond, il réagit paradoxalement aux assauts de la modernité en stimulant et modifiant ces solidarités mêmes qu'elle semble menacer, ou en en créant des nouvelles. La conscience de ce lien s'accompagne couramment de celle de sa fragilité et de la crainte que l'on a de sa disparition et, sous cette forme, c'est dans les marges extrêmes du social qu'elle se manifeste de la façon la plus aiguë.

International audience ; Ce numéro des Cahiers de l'imaginaire se propose de clore, provisoirement, le travail entrepris lors du colloque présidé par Gilbert Durand, « Lien social et Imaginaire », les 15 et 16 juin 2000. Il ne s'agit pas ici de rendre exhaustivement compte de la richesse des travaux et de la pertinence des échanges auxquels ce colloque a donné lieu, mais d'illustrer le plus largement possible la complexité de la notion de lien social dans les champs de l'imaginaire.Le lien social, multiple dans ses formes, pluriel dans les façons dont on l'aborde, s'offre à l'analyse comme un objet perpétuellement engagé dans une dynamique de recomposition éventuellement frappée par des mutations. Enjeu du politique autant que défi aux différentes disciplines qui tentent de l'approcher (sociologie, ethnologie, anthropologie, psychologie, psychanalyse, etc.), il s'offre à nos consciences sous les formes les plus variées : d'apparence fragile, pour ne pas dire moribond, il réagit paradoxalement aux assauts de la modernité en stimulant et modifiant ces solidarités mêmes qu'elle semble menacer, ou en en créant des nouvelles. La conscience de ce lien s'accompagne couramment de celle de sa fragilité et de la crainte que l'on a de sa disparition et, sous cette forme, c'est dans les marges extrêmes du social qu'elle se manifeste de la façon la plus aiguë.