Suchergebnisse

This paper assesses the effectiveness of unconfoundedness-based estimators of mean effects for multiple or multivalued treatments in eliminating biases arising from nonrandom treatment assignment. We evaluate these multiple treatment estimators by simultaneously equalizing average outcomes among several control groups from a randomized experiment. We study linear regression estimators as well as partial mean and weighting estimators based on the generalized propensity score (GPS). We also study the use of the GPS in assessing the comparability of individuals among the different treatment groups, and propose a strategy to determine the overlap or common support region that is less stringent than those previously used in the literature. Our results show that in the multiple treatment setting there may be treatment groups for which it is extremely difficult to find valid comparison groups, and that the GPS plays a significant role in identifying those groups. In such situations, the estimators we consider perform poorly. However, their performance improves considerably once attention is restricted to those treatment groups with adequate overlap quality, with difference-in-difference estimators performing the best. Our results suggest that unconfoundedness-based estimators are a valuable econometric tool for evaluating multiple treatments, as long as the overlap quality is satisfactory. -- Multiple treatments ; nonexperimental estimators ; generalized propensity score

In post-Revolutionary Mexico, two issues became pervasive: municipality and agrarianism. While municipality was the basis for the territorial and administrative division of the country, the thirties of the past century saw the beginning of the agricultural distribution based on the common land (Ejido) formula. However, the particularities of its legal framework led to the confrontation between both institutions, enabling the founding of parallel governments and authorities. Although contradictions were present from the outset, it was the establishment of urban planning for the country in the sixties which exacerbated the fight for the control and administration of the land. After almost four decades of coexistence and despite the reforms and amnds in their legal frameworks, both instances continue to be incompatible, in competition and, not seldom, in collusion. From a historical hermeneutic position, this work seeks to reflect upon their implications and intends to offer further insights into their discussion and current shape. ; En el México posrevolucionario, dos discusiones marcarían su devenir: municipalismo y agrarismo. Aunque el municipio fue la base de la división territorial y administrativa del país, en la década del treinta del siglo pasado se inicia la repartición agraria bajo la fórmula del Ejido. Su peculiar marco jurídico, sin embargo, enfrentaría a ambas instituciones posibilitando la instauración de gobiernos y autoridades paralelas. Si bien las contradicciones surgieron desde un inicio, sería con la institucionalización del planeamiento urbano del país en la década del setenta, cuando la lucha por el control y administración del territorio empieza a ser evidenciada. Con casi cuatro décadas de coexistencia, a pesar de reformas y modificaciones a sus legislaciones, ambas instancias continúan mostrándose incompatibles, en competencia y, en no pocas veces, en connivencia. El trabajo, y desde una posición histórica hermenéutica, busca reflexionar en dichas implicaciones y pretende abonar en su discusión y actualidad. ; No México pós‐revolucionário, duas discussões marcariam seu devir: municipalismo e agrarismo. Ainda que o município fosse a base da divisão territorial e administrativa do país, na década de trinta do século passado, inicia‐se a repartição agrária sob a fórmula do ejido. Seu peculiar marco jurídico, no entanto, enfrentaria a ambas as instituições, possibilitando a instauração de governos e autoridades paralelas. Conquanto as contradições tenham surgido desde o início, foi com a institucionalização do planejamento urbano do país da década de setenta que a luta pelo controle e pela administração do território começou a ser evidenciada. Com quase quatro décadas de coexistência, apesar de reformas e modificações em suas legislações, ambas as instâncias continuam se mostrando incompatíveis, em concorrência e, em não poucas vezes, em conivência. Este trabalho, desde uma posição histórica hermenêutica, procura refletir sobre as implicações desse proceso e pretende aprofundar sua discussão e atualidade.

Drawing on the concept of program integrity, this paper assessed whether or not the Natural Family Planningprogram of a church organization met the felt-need for family planning of married couples as its intended clients.Program integrity is the practical concept that programs should be organizationally and structurally sound to meet theneeds of their intended recipients. It includes the five key elements of fidelity, dosage, reception, quality of serviceand program differentiation. Multiple focus group discussions were conducted with the service providers and marriedcouples to gather data on its objectives, processes and outcomes. Except for the element of fidelity to the program'sexplicit objectives and values, the data clearly and consistently suggest that, in the case under observation, theprogram did not adequately meet the felt-need of the married couples for family planning in terms of the fourelements of dosage, reception, quality of service delivery and program differentiation. Related to the five elements ofprogram integrity, implications to theory and pastoral practice were drawn and specific recommendations made toenhance processes and achieve desired outcomes.

Con la publicación de la Ley General de Archivos se materializa el interés real de salvaguardar la documentación que da testimonio y evidencia de los procesos de la administración pública, del ejercicio del poder, la justicia, la democracia y la defensa de los derechos humanos, sin distinción del soporte en el que se encuentren. Por un lado, se resalta la necesidad de tomar acciones sobre aquella documentación que se genera en ambientes digitales. Por otro, se hace evidente el reto de rescatar los archivos que por años se han acumulado sin control. A raíz de la complejidad que representa tener el control de los nuevos soportes documentales, centramos nuestra investigación sobre el binomio Gestión Documental Electrónica y Gobernanza de la Información, como integrantes fundamentales del creciente Gobierno Digital. El primer objetivo se enfocó a identificar la situación de la información documental de los archivos electrónicos en el marco de la Gobernanza de la Información. Para, posteriormente, en el segundo objetivo, establecer los elementos necesarios que consoliden las diferentes vertientes estratégicas, metodológicas y técnicas de la Gestión Documental Electrónica y la Gobernanza de la Información. Y finalmente, en el tercer objetivo, ofrecer una matriz que sirva de base para que las autoridades encargadas de la Gestión Documental Electrónica conozcan la ruta de las buenas prácticas para alcanzar el nivel de madurez necesario que los lleve a cumplir las metas establecidas de organización, preservación, acceso y difusión de los documentos de archivo.

The way domestic house workers are treated is adirect inheritance of slavery and serfdom. Besides,house labour is usually associated with the femalegender, whose labour is often undervalued anddiscredited. In this article, the author exposes the problemof housemaids and domestic workers in Peru. Itgoes through its definition, historical evolution,regulatory framework and a new bill in this regard.Likewise, it develops a legal and sociologicalanalysis of the way in which housework legislationshas evolved, allowing to visualize the advances andchallenges that Peruvian society will have to face inorder to suppress the inequality and discriminationthe currently occurs in this kind of jobs. ; Nuestra sociedad ha heredado de la esclavitud y dela servidumbre el trato hacia las trabajadoras delhogar, siendo esta labor vinculada con el trabajofemenino, el cual es desvalorado en la mayoría desociedades. En el presente artículo, el autor expone la problemática del trabajo doméstico remunerado en elPerú, desde su definición, evolución histórica, marconormativo y un nuevo proyecto de ley al respecto.Asimismo, desarrolla un análisis legal y sociológicode la evolución normativa del trabajo doméstico, permitiendo visualizar los avances y desafiosque la sociedad peruana tendrá que enfrentar parasuprimir la desigualdad y discriminación existenteen este régimen laboral.

Este artigo oferece um breve resumo histórico do complexo papel que o áudio (voz, música e efeitos sonoros) desempenha no documentário antropológico, com o objetivo de analisar alguns dos limites, possibilidades e maiores implicações que seu uso acarreta para o trabalho da representação antropológica em geral. De particular importância serão os debates acerca do poder autoral do diretor e sobre a autenticidade e multivocalidade do texto audiovisual. Juntos, tais debates indicam desafios teóricos e metodológicos relacionados a questões como as de representação, realidade e veracidade.ABSTRACTThis paper provides a brief historical overview of the complex role of audio (voice, music and sound effects) in anthropological documentary, with the aim of analyzing some of the limits, possibilities and broader implications that its use has meant for the work of anthropological representation in general. Debates about authorial power of the director, and the audiovisual text's authenticity and multivocality are very important. These debates, together, point to theoretical and methodological challenges related to questions such as representation, reality and truth.RESUMENEste artículo busca hacer un breve recorrido histórico sobre el complejo papel del audio (voz, música y efectos sonoros) en el documental antropológico con el fin de analizar algunos de los límites, posibilidades e implicaciones teóricas más amplias que su uso ha significado en el trabajo de representación antropológica en general. Serán particularmente importantes los debates en cuanto el poder autoral del director, la autenticidad y la multivocalidad del texto audiovisual. Todo ello supone desafíos teórico-metodológicos relacionados con cuestiones como la representación, la realidad y la verdad.

Este artículo busca interconectar la construcción hace 20 años de un memorial de víctimas de guerra en la comunidad maya-q'eqchi' de Sahakok, Alta Verapaz, Guatemala, con la persistencia de la disputa sobre la memoria histórica y su relación con el procesamiento legal a los perpetradores de la violencia, particularmente en el caso por genocidio que se le sigue al general Efraín Ríos Montt en el país. En primer lugar se examinan las respuestas a la violencia estatal y la forma en que la guerra contrainsurgente afectaron las percepciones e identidades de los maya-q'eqchi' durante ese período. Aquí se dará cuenta de las implicaciones sociales de la violencia y se busca hacer énfasis en lo que ha sido llamada la «elaboración cultural del terror» surgida luego de que las comunidades de la región quedaron sin referentes simbólicos estables y sin mecanismos culturales apropiados para enfrentar las terribles experiencias que tuvieron lugar en sus comunidades tras una sostenida y sistemática campaña de violencia militar. La siguiente parte del trabajo tratará sobre el proceso de reconstrucción cultural y social en la misma área, tomando como punto de referencia a la comunidad de Sahakok en donde se construyó una cruz de unos 15 metros de altura donde quedó grabado en piedra los nombres de 916 víctimas locales de la represión estatal. Aquí se analizará cómo se dio el proceso de reparación social después del período del nim rahilal (el gran sufrimiento) donde los sobrevivientes, con ayuda de agentes externos, construyeron una contra-narrativa que en un momento dado desafió el discurso oficial de los eventos que les tocó vivir. Algo esencial en este proceso de recuperación cultural y física fue la readopción de mitos fundadores y prácticas rituales con el fin de recrear un universo simbólico organizado y un orden moral normativo que les ha posibilitado luchar en contra del dislocamiento sociocultural que padecieron.

This article seeks to connect the construction of a memorial to war victims in the Maya-Q'eqchi' community of Sahakok, in Alta Verapaz, Guatemala, some 20 years ago with persistent disputes over historical memory and their relationship with the legal prosecution of perpetrators of the violence – in particular the case of genocide charges against former general Efraín Ríos Mont. First, it examines responses to state violence and ways in which the counterinsurgent war affected the perceptions and identities of Maya-Q'eqchi' during this period. The social implications of state violence are explored, emphasizing what has been referred to as «the cultural elaboration of terror»; this arose when the region's communities were left without stable symbolic points of reference or adequate cultural mecha-nisms to confront the terrible experiences that occurred in their communities as part of sustained and systematic campaign of military violence. The second part of the article focuses on a process of social and cultural reconstruction in the same region, centered on the community of Sahakok involving the construction of a huge cross some 15 meters high where the names of 916 local victims were inscribed. It analyzes processes of social re-elaboration after the time of nim rahilal (the great suffering), where the survivors, with the aid of external agents, elaborated counter-narratives which came to challenge official discourses about the events they had lived through. The readoption and reelaboration of foundational myths and ritual practices were essential for these processes of physical and cultural recovery, allowing for the recreation of an organized symbolic universe and a moral normative order that has enabled the Maya Q'eqchi' to struggle against the sociocultural dismemberment that they experienced. ; Este artículo busca interconectar la construcción hace 20 años de un memorial de víctimas de guerra en la comunidad maya-q'eqchi' de Sahakok, Alta Verapaz, Guatemala, con la persistencia de la disputa sobre la memoria histórica y su relación con el procesamiento legal a los perpetradores de la violencia, particularmente en el caso por genocidio que se le sigue al general Efraín Ríos Montt en el país. En primer lugar se examinan las respuestas a la violencia estatal y la forma en que la guerra contrainsurgente afectaron las percepciones e identidades de los maya-q'eqchi' durante ese período. Aquí se dará cuenta de las implicaciones sociales de la violencia y se busca hacer énfasis en lo que ha sido llamada la «elaboración cultural del terror» surgida luego de que las comunidades de la región quedaron sin referentes simbólicos estables y sin mecanismos culturales apropiados para enfrentar las terribles experiencias que tuvieron lugar en sus comunidades tras una sostenida y sistemática campaña de violencia militar. La siguiente parte del trabajo tratará sobre el proceso de reconstrucción cultural y social en la misma área, tomando como punto de referencia a la comunidad de Sahakok en donde se construyó una cruz de unos 15 metros de altura donde quedó grabado en piedra los nombres de 916 víctimas locales de la represión estatal. Aquí se analizará cómo se dio el proceso de reparación social después del período del nim rahilal (el gran sufrimiento) donde los sobrevivientes, con ayuda de agentes externos, construyeron una contra-narrativa que en un momento dado desafió el discurso oficial de los eventos que les tocó vivir. Algo esencial en este proceso de recuperación cultural y física fue la readopción de mitos fundadores y prácticas rituales con el fin de recrear un universo simbólico organizado y un orden moral normativo que les ha posibilitado luchar en contra del dislocamiento sociocultural que padecieron.

ABSTRACT  Two decades ago the Granada Centre for Visual Anthropology (GCVA) at the University of Manchester, U.K., was created. Since then it has become one of the most acclaimed postgraduate visual anthropology schools in the world, providing a space for theoretical debate and training in ethnographic filmmaking techniques. Conceived originally as a master's program under the sponsorship of Granada Television and the University of Manchester, it has now extended training to the Ph.D. level to students from around the world. In this interview, Professor Paul Henley, GCVA's director since its inception, reflects on the last 20 years of the Granada Centre, ethnographic filmmaking, the state of the art in theory and practice in visual anthropology, and new possibilities and challenges for the future. [Keywords: visual anthropology, ethnographic filmmaking, documentary, Granada Centre for Visual Anthropology]