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El activismo en el mundo árabe ha sido representado en la clandestinidad. Destaca el uso de la caricatura, que ha sido un elemento clave, debido a que a través de símbolos el caricaturista era capaz de convertirse en un activista de la pluma. No obstante, con el desarrollo del ciberespacio esa fuente de activismo marcada en el papel se tradujo a la red, haciendo que la caricatura cobrara aún más importancia al poder transmitir ideas de una manera más directa, al mismo tiempo que desarrollaba una forma de activismo virtual. Por ello, este trabajo pretende estudiar y analizar la historia de la caricatura árabe para ver su cristalización en una forma de activismo revolucionario, así como también pretende reflejar cómo se ha generado una comunidad virtual en torno a ello. Se ha usado una metodología cualitativa, empleando un método histórico que permita recolectar informacion sobre la historia de las caricaturas en el mundo árabe. Luego, se ha desarrollado un método visual etnográfico que permita estudiar el uso de las caricaturas usadas. Por tanto, los resultados y la discusión esperados son demostrar que la caricatura es una forma de revolución y activismo, que se ha afianzado con el uso de internet. Palabras clave: Dibujo, revolución cultural, Árabe, identidad cultural, medio de comunicación de masas. Abstract:Activism in the Arab world have been represented in hiding. One of the most important forms has been political cartoons which have been an important tool that has been consolidated over time because cartoonists were able to become activists thanks to the use of symbols. However, the development of cyberspace translated cartoons into the network, by making them even more important as they transmitted ideas in a more direct way and developed a form of virtual activism . Therefore, the aim of this research is to study and analyze the history of the Arab political cartoons to see how it has consolidated in a form of revolutionary activism. Additionally, the attempt to this research is to reflect how a virtual community has been generated around that figure. As a result, a qualitative methodology has been used to carry out this research. A historical method has been used to collect information about the history of cartoons in the Arab world. Then, an ethnographic visual method has been developed to study the use of cartoons used. The results and discussion are to demonstrate that the cartoon is a form of revolution and activism which has strengthened itself with the use of the internet.

El activismo en el mundo árabe ha sido representado en la clandestinidad. Destaca el uso de la caricatura, que ha sido un elemento clave, debido a que a través de símbolos el caricaturista era capaz de convertirse en un activista de la pluma. No obstante, con el desarrollo del ciberespacio esa fuente de activismo marcada en el papel se tradujo a la red, haciendo que la caricatura cobrara aún más importancia al poder transmitir ideas de una manera más directa, al mismo tiempo que desarrollaba una forma de activismo virtual. Por ello, este trabajo pretende estudiar y analizar la historia de la caricatura árabe para ver su cristalización en una forma de activismo revolucionario, así como también pretende reflejar cómo se ha generado una comunidad virtual en torno a ello. Se ha usado una metodología cualitativa, empleando un método histórico que permita recolectar información sobre la historia de las caricaturas en el mundo árabe. Luego, se ha desarrollado un método visual etnográfico que permita estudiar el uso de las caricaturas usadas. Por tanto, los resultados y la discusión esperados son demostrar que la caricatura es una forma de revolución y activismo, que se ha afianzado con el uso de internet. ; Activism in the Arab world have been represented in hiding. One of the most important forms has been political cartoons which have been an important tool that has been consolidated over time because cartoonists were able to become activists thanks to the use of symbols. However, the development of cyberspace translated cartoons into the network, by making them even more important as they transmitted ideas in a more direct way and developed a form of virtual activism. Therefore, the aim of this research is to study and analyze the history of the Arab political cartoons to see how it has consolidated in a form of revolutionary activism. Additionally, the attempt to this research is to reflect how a virtual community has been generated around that figure. As a result, a qualitative methodology has been used to carry out this research. A historical method has been used to collect information about the history of cartoons in the Arab world. Then, an ethnographic visual method has been developed to study the use of cartoons used. The results and discussion are to demonstrate that the cartoon is a form of revolution and activism which has strengthened itself with the use of the internet.

La caricatura árabe puede considerarse, desde sus inicios, como una lengua alternativa que recurre a la simbología para narrar diferentes acontecimientos. Este hecho propiciaba que la censura ejercida en estos países se rompiera, dando lugar a un medio de comunicación alternativo. Este medio se consolidó y cobró cada vez más fuerza hasta convertirse en arma propagandística que influenciaba a la sociedad al mismo tiempo que la incitaba a tomar decisiones. Por tanto, los objetivos de este trabajo son estudiar el desarrollo de la caricatura árabe, analizar cómo ésta se convirtió en un medio de comunicación y observar su impacto en la sociedad. Para llevar esto a cabo, se ha desarrollado una metodología cualitativa, en la que se ha desarrollado un método histórico que establezca un proceso de análisis y síntesis, así como también un método visual etnográfico que permita observar directamente la muestra de caricaturas seleccionadas. De este modo, los resultados y discusión que se esperan en esta investigación son mostrar como la caricatura evolucionó y acabó convirtiéndose en una forma alternativa a la narrativa oficial que pretendía ensalzar el régimen, es decir, se trata de reflejar cómo la caricatura es una opinión que se encuentra dentro de la sociedad pero que nadie se atreve a decir de manera directa. Por ello, el humor y la risa se convierten en el vehículo perfecto para hacerlo, ya que están abiertos a la libre interpretación y actúan como válvula de escape que ayuda a la sociedad a reflexionar sobre determinados acontecimientos. ; Political cartoons in the Arab societies are an alternative language that draws on symbols in order to analyze a different narrative. This issue broke the censorship in these countries and opened many doors to multiple interpretations. Furthermore, this artistic medium crystallized and became an extremely powerful tool that encouraged people to participated in the creative political process. As a result, the objectives that have been arisen in this research are to study the development of Arab political cartoons, to analyze how it became an alternative mass media and to observe the impact of these cartoons in Arab societies. Additionally, a qualitative research has been used to develop this research. It has been established a process of analysis and synthesis in order to analyze and codify all pieces of information that have been studied. Moreover, a ethnographic visual method has been taken into account to describe the sample of cartoons. Therefore, the results and discussion are to show how political cartoons in the Arab world have evolved and have become an alternative expression to the official narrative. That is, this research is an attempt to reflect how these cartoons are a form of hidden opinion that is held by the community. Consequently, humor and laughter become the perfect tool to do so on the grounds that they are opened to self-interpretation and act as an escape valve that helps society to represent important events.

Ali Ferzat es uno de los caricaturistas más importantes del mundo árabe. Sus caricaturas empezaron como un acto comunicativo que pretendía reivindicar los derechos que no estaban contemplados dentro del mundo árabe. Así, se convirtieron en una válvula de escape comunicativa que expresaba temas que nadie se atrevía hablar por el temor a las represalias. No obstante, la Primavera Árabe supuso una revolución, ya que permitió que irrumpieran las nuevas tecnologías como medio de comunicación. En este sentido, la caricatura se consolidó como medio debido a que su transmisión fue muy veloz, pero también se convirtió en un arte de resistencia que incitaba al activismo social. Por ello, este trabajo pretende mostrar un análisis de las caricaturas de Ali Ferzat, así como también reflejar esta evolución en el género de la caricatura que ha propiciado que se convierta en un puro acto de activismo social capaz de hacer tambalear al régimen. Con todo, se ha utilizado una metodología cualitativa que permita analizar la evolución de las caricaturas, así como también un método visual etnográfico que permita describir las caricaturas y mostrar esa evolución significativa. Por tanto, se trata de reflejar cómo la caricatura se ha consolidado como género comunicativo y medio de comunicación alternativo al entrar en contacto con los medios digitales. Pues, la caricatura es una forma de hacer reaccionar a la sociedad a través del impacto visual, por lo que se convierte en un arte de resistencia idóneo para luchar de forma activa contra el régimen. ; Ali Ferzat is one of the most famous cartoonists in the Arab world. His cartoons started as a communicative act which became a communicative valve of relief for society. This fact allowed people to talk about prohibited themes because people could feel fear of the reaction of the regimes. However, the Arab Spring was a revolution which permitted the society to use new technologies as a media. Consequently, political cartoons were consolidated as a media and they became an art of resistance which encouraged people to develop an important feeling of social activism. Therefore, this research is an attempt to address the issue of the analysis of Ali Ferzat's cartoons. Additionally, this research is an study of the evolution of the genre of political cartoons that has been crystalized as an act of activism in Syria and the Arab world. As a result, a qualitative methodology has been used in this research as well as a visual ethnographic method in order to describe, analyze and contextualize Ali Ferzat's cartoons. For this reason, the aim of this research is to study and examine the consolidation of political cartoons as a communicative genre and an alternative media thanks to the contact with digital media. Thus, political cartoons are a form of reaction of the society by using visual impact in order to fight against authoritarian regimes in a peaceful manner.

The development of terrorist groups have been an extremely important issue after the civil war in Syria. However, the image of Arab and Islamic society has been transformed into an evil vision. In contrast, the development of political cartoons has provided an alternative vision of this kind of terrorism as they have become an alternative media. Therefore, the aim of this research is to analyze and study the development of terrorism in Syria after the civil war and observe the different ways in which the terrorism has been analyzed in media. Consequently, a qualitative methodology has been used in which documents and political cartoons before and after the development of this terrorism have been analyzed carefully. In addition to this, a visual ethnographic method has been drown on in order to describe and contextualized the cartoons that has been selected for this research. ; Los grupos terroristas en Siria tras el desarrollo de la guerra civil han cobrado gran protagonismo en el ámbito comunicativo. No obstante, la imagen que se ha desarrollado engloba a toda la sociedad árabe e islámica de una forma hostil. Sin embargo, el desarrollo de la caricatura ha mostrado una visión alternativa al desarrollo del terrorismo, ya que se ha convertido en un medio de comunicación alternativo. Por ello, este trabajo pretende analizar y estudiar el desarrollo del terrorismo en Siria tras el desarrollo de la guerra civil, así como también observar como se ha plasmado en las caricaturas como medio de comunicación. Para ello, se ha llevado a cabo una metodología cualitativa en la que se han ido analizando documentos, así como caricaturas que reflejen el desarrollo del terrorismo antes y después de la guerra civil en Siria. Del mismo modo, se ha desarrollado un método visual etnográfico que permita una des-cripción exhaustiva de las caricaturas seleccionadas para este trabajo

Este artículo busca identificar, analizar y estudiar la caricatura y el grafiti como medio de comunicacion en la Primavera Árabe en Siria, en tanto que se convirtió en una herramienta que ayudó a provocar una reacción social. Este movimiento popular se carecterizó por un desarrollo artístico que se manifestó principalemente de forma directa en las calles. Hasta ese momento, estas obras revolucionarias habían sido consideradas una forma de entretenimiento que enmascaraban una serie de ideas, opiniones y actitudes que eran sostenidas por la sociedad pero que nadie se había atrevido a mostrar de forma pública. Por tanto, a raíz de dichos acontecimientos, adquirió un sentido que no había existido anteriormente. Para llevar a cabo este estudio, se ha utilizado una aproximación teórica al estado de este movimiento, basándose en una metodología cualitativa. En este contexto, se han examinado una serie de datos obtenidos mediante un proceso de codificación de las distintas fuentes primarias y secundarias, acompañado de una muestra de imágenes que han ejemplificado todo este proceso. Tras la ejecución de dicho análisis, se ha observado que tanto la caricatura como el grafiti son un medio de comucicación alternativo que permite visualizar la forma en la que se ha encontrado un nuevo medio de transmisión que, a través de internet y las redes sociales, han ayudado a provocar un gran impacto social y político ; This research is an attempt to identify, analyze and study Arab political cartoons and graffitis as an alternative media in Syria in the Arab Spring on the grounds that this artistic expression became a tool of social reaction. This social movement was characterized by an artistic tendency which was mainly reflected on the streets in a direct style. These revolutionary arts have not been taken into account before because they have been considered a form of fun and entertainment. However, they could express opinions, ideas and attitudes that the society held, for which there was no other cultural outlet. In other words, they could provide commentary on many issues which were relevant to the public sphere. In order to develop this research, a theoretical approach has been drawn on as primary and secondary sources have been studied and analyzed. As a result, this research has been a process of collecting, coding and analyzing data to generate a theory using a good variety of images so as to exemplify this case of study. After this analysis, Arab cartoons and graffitis should be considered an alternative form of communication on the grounds that they have used a different way of transmission through the internet and social networks. For this reason, the development of this artistic movement has been able to result in political and influence society strongly, born of the fact they are able to encourage people to challenge the authorities.

The aim of this research is an analysis and commentary on cartoons as a form of socio-political communication in the Middle East and the Arab world, in particular. Drawing on ʿAlī Farzāt's work, who is regarded as one of the most important cartoonists in the region, it examines the power of cartoons to incite political revolt. The main objectives of this research are: (1) to discuss political humor and political cartoons in the Middle East and the Arab world; (2) to study the new tools of communication; (3) to analyze art as a tool to fight the repression of regimes; (4) to contextualize the work of ʿAlī Farzāt, taking into consideration his life and the different historical events that shaped it; and (5) to analyze and study his cartoons, taking into account their symbols and how they evolved. In order to research this subject, I have used theoretical material dealing with humor and political cartoons in the Middle East and in the Arab world. Furthermore, I have drawn on a visual ethnography collecting a wide variety of data about media and political cartoons and ʿAlī Farzāt, in particular, to develop a grounded theory in relation to this topic. Thus, taking into account ʿAlī Farzāt's cartoons and Syria for reference, the results of this research will show the emergence of a specific kind of political cartoon that has become a reference for the Middle East and the Arab world, in particular. The main conclusions for this research are: (1) political cartoons in the Middle East and the Arab world are influenced by those from Europe, even though genres have been developed by Middle Eastern and Arab cartoonists as they are a product of every culture; (2) for this reason, they are a form of pan-Arabism since they reveal the needs of Arab societies, in general; (3) in a sense, political cartoons are an important form of communication because they are capable of circumventing ensorship by using symbols; (4) political cartoons are historical references because they deal with events that do not appear in other media or history books. In addition, there are specific conclusions regarding ʿAlī Farzāt's cartoons: (1) they have become a non-verbal language that is understood by everyone; (2) the evolution of his cartoons has firmly established this genre; (3) ʿAlī Farzāt's cartoons have become a form of artistic resistance; (4) his cartoons have developed a feeling of identity and unity which would scarcely have been known before the advent of new social media.

Las caricaturas árabes surgieron en el siglo XIX en el movimiento conocido como Nahḍa (el despertar), pero no fue hasta la década de los noventa, con la Guerra del Golfo, cuando se consolidaron cobrando un papel preponderante en la transmisión de información y opiniones. Esta evolución cristalizó con las Revoluciones Árabes de 2011, que las convirtieron en un arte de resistencia gracias al uso de Internet y las nuevas redes sociales, como Facebook y Twitter. Desde una perspectiva religiosa, los caricaturistas árabes han criticado aspectos importantes del islam. Estos dibujos representan la crítica social y política, pero la religión se ha analizado también como un aspecto crucial de la sociedad. En este contexto, los objetivos de esta investigación son: (1) dar una breve descripción del desarrollo de las caricaturas árabes; (2) analizar cómo el uso de estos dibujos se ha convertido en una forma de comunicación en el mundo árabe; y (3) observar el impacto de las caricaturas en las sociedades árabes en relación a cualquier problema social, incluido la religión. En consecuencia, se ha desarrollado una metodología cualitativa a la vez que se ha llevado a cabo un método histórico y contextual para establecer un proceso de análisis y síntesis. Además, se ha empleado un método visual etnográfico para observar y analizar la muestra de caricaturas seleccionadas articulando un leit motiv del humor que se centra en la sociedad y la religión. En definitiva, los resultados esperados en este trabajo son mostrar que la caricatura árabe es capaz de analizar cualquier problema social. De este modo, la religión no debe ser un impedimento, ya que no existe ninguna prohibición en el Corán que induzca a pensar que el desarrollo de la caricatura debe estar prohibido. Por este motivo, la religión es considerada un aspecto social más que va a ser cuestionado y analizado, en tanto que implica un comportamiento social que influye en muchos aspectos de la vida de las personas. ; Arab political cartoons arose in the 19th century inthe Arab ...

La caricatura en el mundo árabe es un medio de comunicación alternativo que provoca una reacción social bastante significativa. Por ello, este trabajo pretende mostrar como la era digital ha permitido afianzar este género artístico y comunicativo, al mismo tiempo que ha mejorado su transmisión. Así, los objetivos son: (1) analizar el desarrollo de la caricatura; (2) estudiar la relación de la caricatura y los medios de comunicación; y (3) observar su relación en la era digital. Para ello, se desarrollará una metodología cualitativa que permita generar una información nueva analizando diferentes datos. Por tanto, las conclusiones son: (1) la caricatura se ha consolidado como medio de comunicación; (2) la caricatura ha tenido un gran impacto social; y (3) la caricatura ha logrado abrir camino en la era digital. ; Political cartoons in the Arab world are an alternative media that provoke an important social reaction. This research is an attempt to assess how the digital era has crystallized this artistic and communicative genre as well as it has improved its transmission. Therefore, the objectives of this research are: (1) to analyze the development of political cartoons in the Arab world; (2) to study the relations between political cartoons and media; and (3) to observe this relation with the digital era. Consequently, the conclusions of this research are: (1) political cartoons have been consolidated as a form of media; (2) political cartoons have had a strong impact into the society; and (3) political cartoons have opened a new horizon to the digital era.