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In Peru, the discovery of Machu Picchu has proved to be a bone of contentionever since Hiram Bingham first climbed the mountain and reached the Incasettlement. The dispute between Yale University and the Peruvian governmentover the possession of the archaeological artefacts which Bingham «temporarily»removed from Peru only soured the discussion further. The centennial of Bingham's«discovery» saw both parties finally reach a settlement, as well as thepublication of several books which either study these archaeological materialsor explore Bingham's life and work. And yet Bingham still remains an issuein Peru, the agreement notwithstanding. This love-hate relationship with theAmerican explorer will only be solved once Peru comes to terms with its past,for what is at stake is not so much Bingham, but how Peru conceives andunderstands its history. ; En Perú, el descubrimiento de Machu Picchu ha resultado ser una manzanade la discordia desde que Hiram Bingham ascendiera la montaña y llegara porvez primera a la llacta incaica. La disputa librada por la Universidad de Yaley el gobierno peruano en torno a la posesión de los materiales arqueológicos queBingham se llevó «temporalmente» del Perú, solo sirvió para agriar la discusiónaún más. El centenario de su «descubrimiento» vio cómo las partes finalmentellegaron a un acuerdo, así como la aparición de diversas publicaciones que obien estudian estos materiales arqueológicos, o bien exploran su vida y obra.Y, sin embargo, a pesar de la firma del acuerdo, Bingham sigue siendo motivo de discusión en el Perú, el cual solo podrá resolver esta relación de amor-odioque mantiene con el explorador estadounidense una vez que acepte y asimile supasado, pues lo que está en juego no es Bingham, sino la forma en que el Perúconcibe y entiende su historia.