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Al lado de una sociedad que se ha "modernizado" en multitud de aspectos de su actividad, en México la esfera del sistema de poder ha sufrido indudables rezagos y parálisis. En nuestro país, la esfera política ha sido una de las más resistentes al proceso de "mundanización" o "desacralización" en que consiste la marcha hacia lo secular, y la democracia es parte de ese vasto proceso de secularización. A partir de diversas reflexiones político-filosóficas, se analizan aquí los factores que afectan el desarrollo de una verdadera cultura democrática en México, que signifique la articulación de la vida social y no su desintegración. (Conferencia Magistral dictada en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.)

Gerardo Estrada (GE): Si bien lo que sucedió en 1968 en México se explica claramente como una resistencia al poder establecido –son los años del PRI [Partido Revolucionario Institucional], del partido único, del presidencialismo absoluto–, ¿por qué hubo movimientos en todas partes del mundo? ¿Cuáles son los comunes denominadores? Porque en cada país fueron distintos los motivos, pero, ¿qué es lo que tenían en común todos los jóvenes?Víctor Flores Olea (VFO): Yo diría que como elemento común, con sus manifestaciones particulares, lo que los jóvenes expresan en todos los movimientos de la época en el mundo fue el sentimiento de rechazo, de crítica radical a los poderes establecidos; de una manera u otra, se habían establecido burocracias y centros de poder que dominaban el conjunto social. Yo veo que éste es el elemento común, más allá de las circunstancias particulares, que estuvo presente en el 68 mundial...............