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Im östlichen Europa leben in den letzten Jahrzehnten historische Mythen wieder auf: »Volkskultur« oder religiöse Traditionen tragen genauso zu einer nationalen Identitätspolitik bei wie jüngere Erinnerungsorte, beispielsweise aus dem Kontext Sport oder der Populärkultur. Mit Blick auf Polen, Tschechien, Russland, Bulgarien, Ungarn, Kroatien, die Slowakei sowie die Ukraine ethnografieren die Beiträge des Bandes diese Wiederentdeckung des Nationalen aus kulturwissenschaftlicher Perspektive. Sie beleuchten die Ursachen und Spezifika dieser aktuellen Entwicklungen in den postsozialistischen Ländern und gehen den Folgen für den europäischen Einigungsprozess nach.

Dieser Band versammelt 16 Forschungsbeiträge, die vorführen, was die Europäische Ethnologie an der Ludwig-Maximilians-Universität in München derzeit ausmacht und welche inhaltlichen sowie konzeptionellen Diskussionen hier geführt werden. Die Aufsätze weisen vom Gegenstandsbereich und von den Ansätzen her ein breites Spektrum auf. So handeln sie von den Umbrüchen in der Arbeitswelt und von aktuellen und historischen Dynamiken des Lebens in Städten. Sie setzen sich mit kulturwissenschaftlichen Methodologien und ihrer Geschichte sowie mit der Regulierung der Migration und der kulturellen Europäisierung auseinander. Die gegenwärtige Gedächtnis- und Erinnerungskultur in mittelosteuropäischen Ländern bildet einen weiteren Schwerpunkt. Wieder andere Beiträge widmen sich der Bedeutung von Medien zwischen Schallplatte und Digitalfotografie.

In Zeiten von Globalisierung, Europäischer Einigung und Einwanderung erlebt das Nationale in Europa derzeit eine unerwartete Konjunktur. Vor diesem Hintergrund betrachtet die Autorin Diskurse und Praktiken in Deutschland nach 1989, die von einem vielfältigeren Umgang mit nationalen Selbst- und Fremdbildern in Politik und Alltag zeugen. Untersucht werden unter anderem Debatten um »Leitkultur« und »neue Deutsche«, Inszenierungen einer Gedächtnisgemeinschaft für das »kulturelle Erbe« West- und Ostdeutscher sowie Jubiläen und Ausstellungen zur Feier der bundesdeutschen Nachkriegsgeschichte. Ergänzend zu den Analysen von Medien-Events und Elitendiskursen auf der politischen Bühne der »Berliner Republik« zeigen biografische Fallstudien, inwiefern politischhistorische Ereignisse das Bewusstsein ›Deutsch zu sein‹ im Alltag zwar weiterhin beeinflussen, aber gleichzeitig regionaler und europäischer Identitätsfindung Raum geben.

AbstractThis article examines how and in which societal and political contexts nationhood is expressed and symbolised in reunified Germany. This 'rediscovery' of nationhood since the 1990s mixes new and old motifs of the cultural repertoire of 'the national' for different purposes. Three main contexts triggered a rediscovery of 'the national' after 1989: reunification, immigration and the retrenchment of the social state. I argue, by analysing ethnographic material and political discourses, that these contexts, on the one hand, rearticulate old forms of ethnic and cultural nationalism and, on the other hand, create new images and symbols of an open civic society and immigration country. There are 'playful' forms, such as campaigns of nation branding, that symbolically include the 'productive' and 'useful' immigrant into the national project. Moreover, such campaigns serve to legitimatise the downsizing of the national state that – according to a neoliberal attitude – relies on a new community spirit of entrepreneurial, 'activated' citizens who 'help themselves'. Thus, focusing on these pluralised renationalisation processes makes evident how polyvalent 'the national' still is. It can be employed by those who attempt to 'reunite' the East and West Germans, by businesses to sell their goods and ideas and by almost any political orientation, be it right‐wing or left‐wing.

Arbeitsethnografische Forschungen der Europäischen Ethnologie, die in den letzten 15 Jahren über Phänomene des Arbeitens und Lebens unter postfordistischen Bedingungen entstanden sind, basieren unter anderem auf einem interdisziplinären Austausch mit der Arbeits- und Industriesoziologie, an deren Konzepten "Subjektivierung" und "Entgrenzung" sich die Europäische Ethnologie teilweise orientiert. Trotz vieler Gemeinsamkeiten beider Disziplinen unterscheiden sie sich auch in ihren Arbeitsweisen. Anhand vier empirischer Fallbeschreibungen werden die Spezifika und Potenziale ethnografischen Arbeitens aufgezeigt. So können mit Hilfe der Methoden- und Quellentriangulation kulturelle Formen und symbolische Praktiken von Softwareentwicklern bzw. unabhängigen Finanzberatern im Sinne von Clifford Geertz "dicht beschrieben" werden. Eine induktive, partizipative Vorgehensweise und ein kontextorientierte Deutung der Erzählungen von Arbeitern einer kleinen Bilderrahmen-Fabrik lassen symbolisch belegte Objekte und Arbeitspraktiken erkennen und eröffnen Schlüsselmotive des Verstehens von Innensichten. Anhand der Milieustudie eines Friseursalons wird Einblick in Praktiken der "Emotionsarbeit" gegeben und ein ethnografischer Schreibstil aufgezeigt, der auch auf die Diskussion über die spätmoderne "Krise der Repräsentation" reagiert.

Der Beitrag erörtert die These, dass der Prozess des nation re-building in Deutschland von einer Dialektik aus De- und Renationalisierungen begleitet und durch diese gehemmt oder vorangetrieben wird. Symbolische Inszenierungen und Praxen sind es, die von den Eliten kreiert werden und diesen sozialen, politischen und ökonomischen Umbauprozess stützen, interpretieren und in den Alltag vermitteln. Dabei lassen sich in den letzten 15 Jahren zwei Grenzverschiebungen bzw. zwei Bewegungen beobachten, die beide durch diese Dialektik, wenngleich jeweils unterschiedlich, begleitet werden: Die erste markiert eine Bewegung hinein in die Grenzen des Nationalstaats und bezieht sich auf das Feld der Identitätspolitik als Innenpolitik. Die zweite ist die Bewegung heraus aus seinen Grenzen in einen größeren transnationalen und europäischen Bezugsrahmen. Hier verbindet sich die Identitätspolitik, in deren Sinne nationale Symbolisierungen im Hinblick auf diesen neuen Horizont semantisch erweitert werden, mit dem Feld der Außenpolitik. Beide Bewegungsrichtungen dieses durch symbolische Praktiken untermauerten Prozesses von De- und Renationalisierung werden im Folgenden anhand empirischer Beispiele skizziert. So wird die Praxis einer symbolischen Entgrenzung und Neubelegung des Nationalen nach innen und außen unter anderem durch Werbekampagnen der Bundesregierung für das Einbürgerungsgesetz, Image-Kampagnen der Hauptstadt Berlin und der Funktionalisierung des Holocaust im Kosovo-Krieg verdeutlicht. (ICG2)

Der folgende Beitrag vergleicht zwei nationale, jeweils im ganzen Land gefeierte Jubiläen: "50 Jahre Bundesrepublik Deutschland" und "1000 Jahre Ungarn". Bei diesen Jubiläen handelt es sich um zwei im Jahr 2000 fast zeitgleich stattfindende Thematisierungskontexte des Nationalen mit der vergleichbaren Funktion, Instrument für Identitätspolitik zu sein. Die Autorin ordnet zunächst die beiden Feierkomplexe in die sich nach 1990 neu ausrichtenden Identitätsdebatten ein und entwickelt einige methodologische Überlegungen zu einer Ethnographie des Nationalen in einer "Welt in Stücken". Sie vergleicht anschließend das verwendete kulturelle Repertoire, den zeitlichen Bezugshorizont, auf den dieses verweist, sowie die vermittelten Botschaften der symbolischen Inszenierungen. Ihre Analyse zeigt, in welcher Weise die beiden Jubiläen zur Veralltäglichung von Nationenbildern und nationalen Geschichtsbildern genutzt worden sind: Beide Staaten versuchten, mit unterschiedlichen Bildern aus dem nationalen Überlieferungsfundus und mit unterschiedlichen Intentionen ihre Politik zu legitimieren und eine nationale Identität zu stiften, die dem jeweiligen Verständnis von einer "europäischen Nation" entsprechen sollte. (ICI2)