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L'ouvrage étudie la question des " programmes cachés " ("hide curriculum") d'éducation dans l'école en France au travers des préjugés et des stéréotypes liés aux inégalités des filles et des garçons et au genre. A cet effet, il tente de revenir sur la genèse historique et anthropologique du concept de genre tout comme sur celle de l'avènement de la mixité dans l'enseignement primaire et secondaire en France. En produisant un certain nombre d'histoires ou de biographies singulières (par exemple des premières femmes docteures de l'Université de Montpellier), il montre notamment comment, paradoxalement, c'est fréquemment par le truchement du monde ecclésiastique que les premières femmes pourront obtenir une éducation suffisante leur permettant de porter un regard critique sur leur statut et de s'orienter vers une émancipation féminine. Par ailleurs, en étudiant des statistiques larges (P.I.S.A., G.D.I, G.I.I., criminalité, travail domestique...), il inscrit l'école française dans un contexte social et international. A la suite de ces considérations générales sur le genre, la mixité et l'égalité filles-garçons à l'école et dans la société l'ouvrage produit de nombreuses analyses et expérimentations corollaires visant à améliorer l'égalité filles-garçons à tous les niveaux d'enseignement, de la maternelle au lycée. [4ème de couverture]

International audience ; La question de la laïcité et celles de la morale ont été récemment réactivées par les instances ministérielles en France, pour ce qui est de l'Ecole. Le travail présenté, s'intéressant aux manuels scolaires de morale montre comment ces manuels qui pourtant sont publiés dans le cadre de l'Ecole d'une République « laïque, indivisible, démocratique et sociale », sous l'égide du Ministère de l'Instruction Publique et des Beaux-Arts, du Ministère de l'Instruction ou du ministère de l'Education Nationale, ne sont pas toujours aussi « laïcs » qu'on pourrait supposer qu'ils le soient.Le texte s'intéressera particulièrement à la question du corps dans ces manuels pour en constituer une sorte d'archéologie à la manière foucaldienne.Mots-Clefs : Morale, Laïcité, Hygiène, Corps, Ecole. ; The issue of secularism (« laicity ») and those of morality have recently been reactivated by the ministerial bodies in France, in terms of the school. The work presented, concerned with textbooks of moral shows how these books in spite of they are published as part of the School of a Republic "secular, indivisible, democratic and social", under the Department of Public Instruction and Fine Arts, Ministry of Education or the Ministry of Education, are not always as "secular" one might assume they are.The text will pay particular attention to the question of the body in the manuals to be a kind of archeology in the way of Foucault.

International audience ; La question de la laïcité et celles de la morale ont été récemment réactivées par les instances ministérielles en France, pour ce qui est de l'Ecole. Le travail présenté, s'intéressant aux manuels scolaires de morale montre comment ces manuels qui pourtant sont publiés dans le cadre de l'Ecole d'une République « laïque, indivisible, démocratique et sociale », sous l'égide du Ministère de l'Instruction Publique et des Beaux-Arts, du Ministère de l'Instruction ou du ministère de l'Education Nationale, ne sont pas toujours aussi « laïcs » qu'on pourrait supposer qu'ils le soient.Le texte s'intéressera particulièrement à la question du corps dans ces manuels pour en constituer une sorte d'archéologie à la manière foucaldienne.Mots-Clefs : Morale, Laïcité, Hygiène, Corps, Ecole. ; The issue of secularism (« laicity ») and those of morality have recently been reactivated by the ministerial bodies in France, in terms of the school. The work presented, concerned with textbooks of moral shows how these books in spite of they are published as part of the School of a Republic "secular, indivisible, democratic and social", under the Department of Public Instruction and Fine Arts, Ministry of Education or the Ministry of Education, are not always as "secular" one might assume they are.The text will pay particular attention to the question of the body in the manuals to be a kind of archeology in the way of Foucault.

International audience ; La question de la laïcité et celles de la morale ont été récemment réactivées par les instances ministérielles en France, pour ce qui est de l'Ecole. Le travail présenté, s'intéressant aux manuels scolaires de morale montre comment ces manuels qui pourtant sont publiés dans le cadre de l'Ecole d'une République « laïque, indivisible, démocratique et sociale », sous l'égide du Ministère de l'Instruction Publique et des Beaux-Arts, du Ministère de l'Instruction ou du ministère de l'Education Nationale, ne sont pas toujours aussi « laïcs » qu'on pourrait supposer qu'ils le soient.Le texte s'intéressera particulièrement à la question du corps dans ces manuels pour en constituer une sorte d'archéologie à la manière foucaldienne.Mots-Clefs : Morale, Laïcité, Hygiène, Corps, Ecole. ; The issue of secularism (« laicity ») and those of morality have recently been reactivated by the ministerial bodies in France, in terms of the school. The work presented, concerned with textbooks of moral shows how these books in spite of they are published as part of the School of a Republic "secular, indivisible, democratic and social", under the Department of Public Instruction and Fine Arts, Ministry of Education or the Ministry of Education, are not always as "secular" one might assume they are.The text will pay particular attention to the question of the body in the manuals to be a kind of archeology in the way of Foucault.

International audience ; La question de la laïcité et celles de la morale ont été récemment réactivées par les instances ministérielles en France, pour ce qui est de l'Ecole. Le travail présenté, s'intéressant aux manuels scolaires de morale montre comment ces manuels qui pourtant sont publiés dans le cadre de l'Ecole d'une République « laïque, indivisible, démocratique et sociale », sous l'égide du Ministère de l'Instruction Publique et des Beaux-Arts, du Ministère de l'Instruction ou du ministère de l'Education Nationale, ne sont pas toujours aussi « laïcs » qu'on pourrait supposer qu'ils le soient.Le texte s'intéressera particulièrement à la question du corps dans ces manuels pour en constituer une sorte d'archéologie à la manière foucaldienne.Mots-Clefs : Morale, Laïcité, Hygiène, Corps, Ecole. ; The issue of secularism (« laicity ») and those of morality have recently been reactivated by the ministerial bodies in France, in terms of the school. The work presented, concerned with textbooks of moral shows how these books in spite of they are published as part of the School of a Republic "secular, indivisible, democratic and social", under the Department of Public Instruction and Fine Arts, Ministry of Education or the Ministry of Education, are not always as "secular" one might assume they are.The text will pay particular attention to the question of the body in the manuals to be a kind of archeology in the way of Foucault.

À partir de trois exemples très différents de «rituels corporels» l'auteur tente de dégager une théorie locale des rites initiatiques et des rituels de passage.

Résumé La société camarguaise ne manque pas de recherches mais l'ensemble de la littérature est caractérisable par le choix d'un positionnement qui parcellise chaque élément de la société camarguaise, en les isolant et les décontextualisant de la réalité dans laquelle ils s'inscrivent. La fête en zone de bouvino est alors fragmentée en une succession de pratiques qui perdent, dans ce positionnement analytique, la cohérence du tout. La proposition qui est faite est de restituer la cohérence de l'ensemble en prenant le biais inverse, considérant le tout des activités en les réinscrivant dans la réalité d'où elles émanent, à savoir la fête votive. La fête devient le cadre spatio-temporel d'une compréhension plus fine de l'action d'un acteur silencieux de la fête : le corps. Le taureau apparaît alors comme l'organisateur de l'ensemble de l'activité autochtone, déterminant l'ensemble des pratiques et donnant alors à voir une corporéité festive taurine spécifique à la fête en zone de bouvino .

Résumé L'intégration « à la française » a toujours mis l'accent sur la mixité précoce, la fréquentation maximale des espaces sociaux ordinaires pour favoriser la participation sociale des personnes handicapées. La normalisation maximale projetée vise un idéal d'assimilation. Les personnes handicapées ayant investi le sport dans cette logique se sont engagées dans des pratiques en club ordinaire, s'efforçant de jouer le jeu de « l'identique ». Une étude clinique menée au travers d'un protocole longitudinal sur une période de dix ans expose le cas d'une jeune sportive paraplégique, et retrace une trajectoire marquée par une volonté permanente de normalisation soutenue par l'environnement familial. Une analyse qualitative de l'évolution psychologique, sociale, sportive et professionnelle de cette jeune femme, entre 22 et 32 ans fait apparaître que la logique d'assimilation, incorporée comme ligne de conduite, a produit des effets pervers qui ont entravé le processus d'intégration sociale et conduit le sujet à des conflits de représentations qui débouchent sur une situation bloquée. L'étude permet de mettre en évidence les interactions entre représentation de soi, identité sociale, représentations du sport et de ses différentes modalités de pratique (sport de loisir, sport de haut niveau, pratique intégrée, pratique entre pairs), et souligne les effets singuliers produits par la logique d'assimilation dans le cas étudié. Elle met en évidence les processus par lesquels le sport, classiquement présenté comme espace de socialisation et d'intégration, peut paradoxalement mener à l'isolement social.

International audience Writings on 'the female' under the Third Republic in France provide evidence of the profound changes taking place in the social representation of femininity and masculinity during the period. They correspond to dramatic changes in the socio-economic context in parallel with those in the scientific models being used to describe human bodily movement. This paper sets out to demonstrate both the structure of the discussion on femininity and the practice of exercise, and the possible links with changes in women's education and their social position in France. It attempts to go beyond the traditional analysis of the historical relationships between women and exercise in the period under examination (1870-1939). It reviews the debates on these relationships taking place at the time in France and within the state education system during the Third Republic and focuses on three specific aspects: work, school and society.