Ni brahmanes ni ancêtres: colporteurs musulmans du Népal
In: Mémoires de la Société d'Ethnologie 4
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In: Mémoires de la Société d'Ethnologie 4
In: European bulletin of Himalayan research: EBHR, Heft 57
In: Ateliers d'anthropologie, Heft 49
ISSN: 2117-3869
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Heft 180, S. 77-97
ISSN: 1777-5825
In: Contemporary Islam: dynamics of Muslim life, Band 7, Heft 3, S. 403-408
ISSN: 1872-0226
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Heft 136, S. 115-283
ISSN: 1777-5825
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Heft 135, S. 53-72
ISSN: 1777-5825
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 59, Heft 5-6, S. 1203-1206
ISSN: 1953-8146
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 57, Heft 3, S. 829-831
ISSN: 1953-8146
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 57, Heft 1, S. 71-92
ISSN: 1953-8146
RésuméDepuis des siècles, les renonçants hindous et musulmans ont été désignés en Inde par le même terme arabefaqîr, qui signifie pauvre. C'est l'une des ressemblances entre hindous et musulmans qui ont été ignorées par les théories sociologiques, comme celle de Louis Dumont: elles ont construit des modèles complètement opposés des deux religions, la première étant décrite comme fondamentalement hiérarchique, et la seconde – indûment assimilée au christianisme –, comme intégralement égalitariste. Pour permettre la comparaison, et rendre compte des ressemblances historiquement attestées, cet article commence par attirer l'attention sur les impasses auxquelles conduisent de telles théories. La seconde partie étudie le marché mystique de l'Inde médiévale et produit des preuves hagiographiques, historiques et juridiques attestant que les renonçants des deux religions avaient de si nombreux traits communs qu'ils pouvaient être interchangeables. Ce qui nous a conduit, dans la troisième partie, à refondre l'approche sociologique. Nous inspirant de Max Weber, nous arguons que l'hindouisme et l'islam ont des conceptions comparables du renoncement: l'islam ne doit pas, sur ce point, être assimilé au christianisme, qui soulève des problèmes spécifiques.
In: Le débat: histoire, politique, société ; revue mensuelle, Band 118, Heft 1, S. 147-155
ISSN: 2111-4587
In: Journal of the economic and social history of the Orient: Journal d'histoire économique et sociale de l'orient, Band 41, Heft 1, S. 126-129
ISSN: 1568-5209
In: Journal of the economic and social history of the Orient: Journal d'histoire économique et sociale de l'orient, Band 41, Heft 2, S. 231-233
ISSN: 1568-5209
In: Comparative studies of South Asia, Africa and the Middle East, Band 16, Heft 2, S. 39-47
ISSN: 1548-226X
In: Comparative studies of South Asia, Africa and the Middle East, Band 16, Heft 2, S. 39-47
ISSN: 1089-201X