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ITALIANO: Il contributo analizza il passaggio della lex da un inquadramento essenzialmente teologico e orientato al confronto con la Rivelazione e il diritto divino nella cultura e predicazione altomedievali alle importanti novità successive alla redazione del Decretum di Graziano, quando il coinvolgimento dei predicatori nella riforma degli ordinamenti socio-economici e politici, unitamente all'osmosi tra pratiche giudiziarie e penitenza sacramentale, suscitò l'attenzione crescente dei frati per la cultura giuridica del loro tempo. In conclusione si esamina l'effettiva circolazione di una cultura religiosa e giuridica comune a predicatori e legislatori, presentando come caso-studio gli Statuta sabaudi del 1430. / ENGLISH: The paper focuses on the transition of the idea of "law" from a mainly theological and exegetical framework by the high medieval culture and preaching to the important news following the drafting of the Gratian's Decretum, when the greater involvement of preachers in the reformation of socio-economical and political systems, along with the osmosis between judicial practices and sacramental penance, made as a result the increasing attention of the friars to the contemporary legal culture. Finally, the paper discusses the true movement of a common and shared religious and juridical culture between preachers and lawmakers, through the casestudy of the Savoy Statuta of 1430.

Nella storia delle Saintes-Chapelles il XIII secolo rappresenta una pietra miliare, per lo straordinario valore semantico dato da re Luigi IX di Francia alla cappella palatina eretta a custodia della Sacra Corona di Cristo e ad emblema della sacralità del regno. Nello spazio teologico-politico europeo dei secoli XIII-XV, questo elevato valore simbolico conferisce alla Sainte-Chapelle parigina un forte potere di rappresentazione della regalità, facendone anche l'oggetto di imitazione e riproduzione da parte di altre Corti. Contrariamente tuttavia a quanto si potrebbe pensare, i paradigmi di tali imitazioni e riproduzioni restano a lungo mutevoli e non sono esclusivamente identificabili con la devozione alla Passione e al Sangue di Cristo. È questo il contesto nel quale prende corpo a Chambéry, nel secolo XV, la fondazione della Sainte-Chapelle ducale sabauda, con modi tempi e protagonisti che lo studio prende in esame. In questa prospettiva, il tema della Sainte-Chapelle incontra gli obiettivi di un'indagine delle politiche del sacro illustrate da Ludovic Viallet nella Introduzione, e considerate nella loro articolazione tra potere centrale e poteri locali, tra ideologia politica e devozioni, tra strutturazione politica e religiosa dello spazio.

In the history of the Saintes-Chapelles the 13th century is a cornerstone, for the extraordinary semantic value given by king of France Louis IX to the palatine chapel, built on behalf of Sacred Crown of Christ and as emblem of the sacredness of the kingdom. In the theological and political arena of 13th-15th century Europe, this high symbolic value gives a strong power of representation of the royalty to the Sainte-Chapelle of Paris, making it also the subject of much imitation and reproduction by other courts. However, contrary to what one might think, the paradigms of such imitations and reproductions stay mutable for a long time, and they are not solely identifiable with the devotion to the Passion and the Blood of Christ. That is the context in which the foundation of the Sainte-Chapelle of the Savoy dukedom takes shape in Chambéry in the fifteenth century, with details, times and protagonists that this study considers. From this viewpoint, the theme of the Sainte-Chapelle joins with the objectives of an investigation of the politics of the Holy as explained by Ludovic Viallet in the Introduction, and studied through their articulation between central and local powers, political ideology and devotions, political and religious planning of space. ; Nella storia delle Saintes-Chapelles il XIII secolo rappresenta una pietra miliare, per lo straordinario valore semantico dato da re Luigi IX di Francia alla cappella palatina eretta a custodia della Sacra Corona di Cristo e ad emblema della sacralità del regno. Nello spazio teologico-politico europeo dei secoli XIII-XV, questo elevato valore simbolico conferisce alla Sainte-Chapelle parigina un forte potere di rappresentazione della regalità, facendone anche l'oggetto di imitazione e riproduzione da parte di altre Corti. Contrariamente tuttavia a quanto si potrebbe pensare, i paradigmi di tali imitazioni e riproduzioni restano a lungo mutevoli e non sono esclusivamente identificabili con la devozione alla Passione e al Sangue di Cristo. È questo il contesto nel quale prende corpo a Chambéry, nel secolo XV, la fondazione della Sainte-Chapelle ducale sabauda, con modi tempi e protagonisti che lo studio prende in esame. In questa prospettiva, il tema della Sainte-Chapelle incontra gli obiettivi di un'indagine delle politiche del sacro illustrate da Ludovic Viallet nella Introduzione, e considerate nella loro articolazione tra potere centrale e poteri locali, tra ideologia politica e devozioni, tra strutturazione politica e religiosa dello spazio.

Esiste un pensiero politico francescano? e una pratica politica francescana? Pubblicato nel 2005, il libro di Paolo Evangelisti studia il legame tra l'opera politica di alcuni frati francescani nel regno catalano-aragonese tra il XIV e il XV secolo e la loro cultura teologica. Queste relazioni aprono nuovi spazi di ricerca per gli studiosi del pensiero politico tra medioevo e prima età moderna.

Esiste un pensiero politico francescano? e una pratica politica francescana? Pubblicato nel 2005, il libro di Paolo Evangelisti studia il legame tra l'opera politica di alcuni frati francescani nel regno catalano-aragonese tra il XIV e il XV secolo e la loro cultura teologica. Queste relazioni aprono nuovi spazi di ricerca per gli studiosi del pensiero politico tra medioevo e prima età moderna. ; Is there a Franciscan political thought? And a Franciscan policy and practice? Published in 2005, the book of Paolo Evangelisti studied the relationship between the political work of some Franciscan friars in the Catalan-Aragonese realm between the fourteenth and fifteenth century and their theological culture. Such relations open new research areas for scholars of political thought among Middle Ages and early modern.

Give to Caesar what belongs to Caesar, to God what belongs to God: starting from the challenging interpretation of the famous passage from the Gospel of Matthew (22:21), the here presented monograph by Giovanni Tabacco goes through the stages that defined and shaped the relations between civil and religious powers in the West throughout the medieval millennium. Published for the first time in 1950 by the Faculty of Letters and Philosophy of the University of Turin, the study of the great medievalist belongs to the never forgotten "classics" of Italian medieval historiography. The monograph is preceded by three introductory interventions (Laura Gaffuri, Giovanni Miccoli, Gian Maria Varanini) dedicated to the meaning and relevance of Giovanni Tabacco's reflection, and to the important period of studies that, between the early twentieth century and the immediate second postwar period, questioned the origins of church-state relations.

Interscambi e interferenze tra religione e politica connotarono ovunque, in Europa, i processi di formazione dello Stato tra Medioevo e prima Età Moderna. A esserne coinvolti non furono solo i vocabolari della comunicazione simbolica, ma anche gli strumenti e le pratiche del governo politico, le strategie, le norme e i valori funzionali alla legittimazione e al consolidamento dei nuovi assetti istituzionali. Il volume raccoglie i risultati delle analisi di tre gruppi di ricerca su altrettanti casi regionali di circolazione di modelli e di pratiche di governo tra istituzioni religiose e civili.

Il saggio affronta il problema della legittimazione della reggenza femminile nel ducato di Savoia durante il Quindicesimo secolo, e ne descrive i rituali di accesso.