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traduit du français vers l'anglais par Laure Cahen-Maurel et David W.Wood, revu avec l'auteur ; International audience ; This article argues for a reading of Solger's philosophy centred on the concept ofrevelation (Offenbarung). It aims to show how in this philosophy, developed mainlybetween 1815 and 1819, ontology, epistemology, philosophy of art, philosophy ofmythology and political philosophy, are all systematically articulated around theparadoxical experience of the revelation of the idea in existence. Solger attempts todevelop a position that can integrate and surpass on the one hand the transcendentalidealism of the early Fichte and Schelling's philosophy of identity, and on the otherhand Jacobi's dichotomy between faith and knowledge. He shares with theromantics the concern for a philosophy that is itself life. Going beyond the reductionof Solger to a theorist of romantic irony or a proto-Hegelian lost in mysticism, thegoal here is to more precisely determine his philosophy from out of itself and itslinks to the post-Kantian constellation.Open access article : https://symphilosophie.com/wp-content/uploads/2020/12/4-Mildred-Galland-Szymkowiak.pdf ; Cet article présente une lecture de la philosophie de Solger centrée sur le conceptde révélation (Offenbarung). Il s'agit de montrer comment dans cette philosophie,élaborée principalement entre 1815 et 1819, ontologie, théorie de la connaissance,philosophie de l'art et de la mythologie et philosophie politique sont articulées demanière systématique autour de l'expérience paradoxale de la révélation de l'idéedans l'existence. Solger cherche à élaborer une position qui puisse intégrer etdépasser, d'une part, l'idéalisme transcendantal du premier Fichte et la philosophiede l'identité de Schelling, d'autre part, la dichotomie jacobienne entre foi et savoir.Il partage avec les romantiques le désir d'une philosophie qui soit elle-même vie.Au-delà de la réduction de Solger à un théoricien de l'ironie romantique, ou à unpré-hégélien égaré du côté de la mystique, le but est ici de cerner sa philosophie àpartir d'elle-même, et de ses liens à la constellation postkantienne.Article en ligne en libre accès : https://symphilosophie.com/wp-content/uploads/2020/12/4-Mildred-Galland-Szymkowiak.pdf

traduit du français vers l'anglais par Laure Cahen-Maurel et David W.Wood, revu avec l'auteur ; International audience ; This article argues for a reading of Solger's philosophy centred on the concept ofrevelation (Offenbarung). It aims to show how in this philosophy, developed mainlybetween 1815 and 1819, ontology, epistemology, philosophy of art, philosophy ofmythology and political philosophy, are all systematically articulated around theparadoxical experience of the revelation of the idea in existence. Solger attempts todevelop a position that can integrate and surpass on the one hand the transcendentalidealism of the early Fichte and Schelling's philosophy of identity, and on the otherhand Jacobi's dichotomy between faith and knowledge. He shares with theromantics the concern for a philosophy that is itself life. Going beyond the reductionof Solger to a theorist of romantic irony or a proto-Hegelian lost in mysticism, thegoal here is to more precisely determine his philosophy from out of itself and itslinks to the post-Kantian constellation.Open access article : https://symphilosophie.com/wp-content/uploads/2020/12/4-Mildred-Galland-Szymkowiak.pdf ; Cet article présente une lecture de la philosophie de Solger centrée sur le conceptde révélation (Offenbarung). Il s'agit de montrer comment dans cette philosophie,élaborée principalement entre 1815 et 1819, ontologie, théorie de la connaissance,philosophie de l'art et de la mythologie et philosophie politique sont articulées demanière systématique autour de l'expérience paradoxale de la révélation de l'idéedans l'existence. Solger cherche à élaborer une position qui puisse intégrer etdépasser, d'une part, l'idéalisme transcendantal du premier Fichte et la philosophiede l'identité de Schelling, d'autre part, la dichotomie jacobienne entre foi et savoir.Il partage avec les romantiques le désir d'une philosophie qui soit elle-même vie.Au-delà de la réduction de Solger à un théoricien de l'ironie romantique, ou à unpré-hégélien égaré du côté de la mystique, le but ...

traduit du français vers l'anglais par Laure Cahen-Maurel et David W.Wood ; International audience ; This article argues for a reading of Solger's philosophy centred on the concept ofrevelation (Offenbarung). It aims to show how in this philosophy, developed mainlybetween 1815 and 1819, ontology, epistemology, philosophy of art, philosophy ofmythology and political philosophy, are all systematically articulated around theparadoxical experience of the revelation of the idea in existence. Solger attempts todevelop a position that can integrate and surpass on the one hand the transcendentalidealism of the early Fichte and Schelling's philosophy of identity, and on the otherhand Jacobi's dichotomy between faith and knowledge. He shares with theromantics the concern for a philosophy that is itself life. Going beyond the reductionof Solger to a theorist of romantic irony or a proto-Hegelian lost in mysticism, thegoal here is to more precisely determine his philosophy from out of itself and itslinks to the post-Kantian constellation.Open access article : https://symphilosophie.com/wp-content/uploads/2019/12/3-symphilosophie-1-2019-galland-17-dec-2019.pdf ; Cet article présente une lecture de la philosophie de Solger centrée sur le conceptde révélation (Offenbarung). Il s'agit de montrer comment dans cette philosophie,élaborée principalement entre 1815 et 1819, ontologie, théorie de la connaissance,philosophie de l'art et de la mythologie et philosophie politique sont articulées demanière systématique autour de l'expérience paradoxale de la révélation de l'idéedans l'existence. Solger cherche à élaborer une position qui puisse intégrer etdépasser, d'une part, l'idéalisme transcendantal du premier Fichte et la philosophiede l'identité de Schelling, d'autre part, la dichotomie jacobienne entre foi et savoir.Il partage avec les romantiques le désir d'une philosophie qui soit elle-même vie.Au-delà de la réduction de Solger à un théoricien de l'ironie romantique, ou à unpré-hégélien égaré du côté de la mystique, le but est ici de cerner sa philosophie àpartir d'elle-même, et de ses liens à la constellation postkantienne.Article en ligne en libre accès : https://symphilosophie.com/wp-content/uploads/2019/12/3-symphilosophie-1-2019-galland-17-dec-2019.pdf

traduit du français vers l'anglais par Laure Cahen-Maurel et David W.Wood ; International audience ; This article argues for a reading of Solger's philosophy centred on the concept ofrevelation (Offenbarung). It aims to show how in this philosophy, developed mainlybetween 1815 and 1819, ontology, epistemology, philosophy of art, philosophy ofmythology and political philosophy, are all systematically articulated around theparadoxical experience of the revelation of the idea in existence. Solger attempts todevelop a position that can integrate and surpass on the one hand the transcendentalidealism of the early Fichte and Schelling's philosophy of identity, and on the otherhand Jacobi's dichotomy between faith and knowledge. He shares with theromantics the concern for a philosophy that is itself life. Going beyond the reductionof Solger to a theorist of romantic irony or a proto-Hegelian lost in mysticism, thegoal here is to more precisely determine his philosophy from out of itself and itslinks to the post-Kantian constellation.Open access article : https://symphilosophie.com/wp-content/uploads/2019/12/3-symphilosophie-1-2019-galland-17-dec-2019.pdf ; Cet article présente une lecture de la philosophie de Solger centrée sur le conceptde révélation (Offenbarung). Il s'agit de montrer comment dans cette philosophie,élaborée principalement entre 1815 et 1819, ontologie, théorie de la connaissance,philosophie de l'art et de la mythologie et philosophie politique sont articulées demanière systématique autour de l'expérience paradoxale de la révélation de l'idéedans l'existence. Solger cherche à élaborer une position qui puisse intégrer etdépasser, d'une part, l'idéalisme transcendantal du premier Fichte et la philosophiede l'identité de Schelling, d'autre part, la dichotomie jacobienne entre foi et savoir.Il partage avec les romantiques le désir d'une philosophie qui soit elle-même vie.Au-delà de la réduction de Solger à un théoricien de l'ironie romantique, ou à unpré-hégélien égaré du côté de la mystique, le but est ...