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The permanent derogation regime at global level corresponds to a generalised counter-revolution phase which takes different faces, depending on the cultural and political context of each country and territory. Some want to draw opportunities and lessons from this crisis. Hoping that the crisis will illuminate us and allow us to learn what we did not see about ourselves so far is a moralist and religious pattern. The aim is to share this specific experience, amplify it and enrich it, on the basis of the employment and economic situations we are facing, the growing emotional problems, practices of mutual support, knowledge, exchange and new forms of communication. ; El régimen de excepción permanente a escala global, corresponde a una fase de contrarrevolución generalizada que toma diferentes rostros, según el contexto cultural y político de cada país y de cada territorio. Hay quien quiere extraer, de esta crisis, oportunidades y lecciones. Esperar que la crisis nos ilumine y nos permita aprender lo que hasta ahora no veíamos acerca de nosotros mismos es un esquema moralista y religioso. De lo que se trata es de compartir esta experiencia concreta, de amplificarla y de enriquecerla, a partir de las situaciones laborales y económicas que estamos atravesando, de los problemas afectivos que se multiplican, de las prácticas de apoyo mutuo, conocimiento situado, intercambio y de nuevas formas de comunicación.

This article discusses the limits of the exceptionality of the political, as the philosophical argument that has been at the center of the various currents of thought that have developed the revolutionary heritage in the second half of the XXth century. Among them, is the thought of Jacques Rancière as peculiar reinterpretation of the emancipatory tradition. The horizon of the analysis in this article points to the need to deploy a political perspective capable of renewing the commitment to a common world and its collective transformation. To this end, this article questions how can we redirect political attention from the centrality of processes of subjection to its enrollment, material and concrete, in the life of humanity embodied in their own limits. ; En este artículo se analizan los límites de la excepcionalidad de lo político, como tesis filosófica que ha estado en el centro de las diversas corrientes de pensamiento que han elaborado la herencia revolucionaria en la segunda mitad del s. XX. Entre ellas, se encuentra el pensamiento de Jacques Rancière como relectura singular de la tradición emancipatoria. El horizonte del análisis desarrollado en este artículo apunta a la necesidad de desplegar una mirada política capaz de renovar el compromiso con un mundo común y su transformación colectiva. Para ello, se interroga de qué manera es pensable una redirección de la atención política desde la centralidad de los procesos de subjetivación hacia su inscripción, material y concreta, en la vida de una humanidad corporeizada en sus propios límites.