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Approaching its 50th anniversary and after a year closed for renovations, El Museo del Barrio reopens with a Liliana Porter retrospective and a photo exhibit. In this article published by El Diario New York, Jesús García reports how the phrase that empowered the feminist movement in the 1960s and '70s, "the personal is political," takes on new meaning during the reopening of El Museo del Barrio, where a cluster of artists explore public spaces turned private and the way they empower Hispanics in the United States. ; El Museo del Barrio, ubicado en una de las zonas emblemáticas para los hispanos del Alto Manhattan o El Barrio- reabre, después de una extensa renovación con una exhibición colectiva de fotografías y hace una retrospectiva de la obra de Liliana Porter.

La Constitución Española de 27 de diciembre de 1978 proclama en sus Artículos 140 y 142 los principios de Autonomía y Suficiencia Financiera Municipal. Sin embargo, debido a la escasa regulación constitucional en la concreción y delimitación de estos principios, ha sido necesario perfilar el alcance de los mismos; primero a través de una abundante doctrina del Tribunal Constitucional y, posteriormente, mediante su desarrollo legislativo en las leyes 7/1985, de 2 de abril, Reguladora de las Bases de Régimen Local, y en el aspecto económico por la Ley 39/1988, de 28 de diciembre, Reguladora de las Haciendas Locales. El objeto de la tesis doctoral es analizar la importancia de los ingresos proporcionados por la actividad urbanística al cumplimiento del principio de Suficiencia Financiera Municipal. Este principio es complementario del de Autonomía ya que, como dice el Tribunal Constitucional, el principio de Autonomía Municipal está en estrecha relación con el principio de Suficiencia Financiera, pues la privación de los recursos económicos a los municipios no solo afecta al núcleo esencial de su autonomía, núcleo indisponible para el legislador, sino que provoca la quiebra de dicho principio al no dotarse a las entidades locales de los recursos económicos suficientes. La Ley de Haciendas Locales estructura los ingresos municipales fundamentalmente en dos conceptos: Tributos propios y la participación en los ingresos del Estado y de las Comunidades Autónomas, tal como prevé el Artículo 142 de la Constitución.

Se realiza un estudio multidisciplinar sobre la evolución histórica de una diversificada comunidad forestal para entender mejor su significado actual y poder así planificar más adecuadamente su futura gestión. Se contribuye además a reinterpretar los paisajes forestales ibéricos al demostrar la presencia histórica de especies autóctonas actualmente ausentes por causas antrópicas. Para tal fin se ha seleccionado la comarca de Sierra Madrona y Valle de Alcudia (Ciudad Real), por su alta diversidad forestal en el conjunto ibérico, europeo y mediterráneo. Aunque se revisan literatura científica paleobotánica e historiográfica antigua, medieval y moderna, el estudio se centra en los últimos 3 siglos, en los que se puede sintetizar su historia pues hasta el siglo XX pervivían aquí estructuras paisajísticas y sociales primitivas. Durante la Reconquista será la Orden Militar de Calatrava y, luego la Corona, quienes ostenten la propiedad de la comarca y disfruten de la riqueza de sus pastos y del monopolio mundial del merino, cuya lana era uno de los valores más cotizados de la Bolsa de Amsterdam hasta la aparición de los textiles sintéticos. Además existía una gran riqueza minera (mercurio, plata, plomo y otros metales). La población comarcal mantuvo largos conflictos con la demanda minera de leña y madera, y con los ganaderos invernantes que veían en el arbolado excelentes pastos de vuelo (ramón y bellota). Junto a la ganadería trashumante bajo la protección privilegiada de la Corona y centrada en el valle de Alcudia coexistía la ganadería local de pequeños propietarios que incendiaban reiteradamente las sierras para sus rebaños de cabras. Entre los siglos XVIII y XX el estado vende la mayor parte de la comarca. Tanto los montes vendidos como los exceptuados de las desamortizaciones corrieron suerte diversa pero en general el impacto (ambiental, paisajístico y florístico) de las ventas no fue negativo, especialmente en las dehesas vendidas a ganaderos invernantes. Otros montes serranos antes de su venta ya eran jarales ...

El nacimiento del héroe es uno de los motivos más significativos de todas las culturas y las tradiciones literarias derivadas de aquéllas. Los libros de caballerías asumen plenamente este motivo desde el paradigma del Amadís de Gaula. El ejemplo del Valerián de Hungría no sigue con exactitud los modelos previos caballerescos, pero sí que desarrolla algunos de sus aspectos más relevantes. Respecto a la educación del protagonista, se plantea una formación que comprende el adiestramiento militar, en consonancia con los espejos de príncipes, y también el conocimiento de lenguas y otras materias promovidas por el Humanismo, tal como se refleja en El Cortesano de Castiglione. The birth of the hero is one of the most significant motifs in all cultures and the literary traditions stemming from them. Chivalry romance has fully adopted this motif since the Amadís de Gaula. As an exception, the Valerián de Hungría does not follow faithfully this motif as described in previous chivalry romances, although we can find some of its most relevant aspects. With respect to the education of the protagonist, it includes both military training in line with espejos de príncipes, and the knowledge of various languages and different subjects promoted by Humanism, as shown in Castiglione's El Cortesano.

The birth of the hero is one of the most significant motifs in all cultures and the literary traditions stemming from them. Chivalry romance has fully adopted this motif since the Amadís de Gaula. As an exception, the Valerián de Hungría does not follow faithfully this motif as described in previous chivalry romances, although we can find some of its most relevant aspects. With respect to the education of the protagonist, it includes both military training in line with espejos de príncipes, and the knowledge of various languages and different subjects promoted by Humanism, as shown in Castiglione's El Cortesano.El nacimiento del héroe es uno de los motivos más significativos de todas las culturas y las tradiciones literarias derivadas de aquéllas. Los libros de caballerías asumen plenamente este motivo desde el paradigma del Amadís de Gaula. El ejemplo del Valerián de Hungría no sigue con exactitud los modelos previos caballerescos, pero sí que desarrolla algunos de sus aspectos más relevantes. Respecto a la educación del protagonista, se plantea una formación que comprende el adiestramiento militar, en consonancia con los espejos de príncipes, y también el conocimiento de lenguas y otras materias promovidas por el Humanismo, tal como se refleja en El Cortesano de Castiglione. ; El nacimiento del héroe es uno de los motivos más significativos de todas las culturas y las tradiciones literarias derivadas de aquéllas. Los libros de caballerías asumen plenamente este motivo desde el paradigma del Amadís de Gaula. El ejemplo del Valerián de Hungría no sigue con exactitud los modelos previos caballerescos, pero sí que desarrolla algunos de sus aspectos más relevantes. Respecto a la educación del protagonista, se plantea una formación que comprende el adiestramiento militar, en consonancia con los espejos de príncipes, y también el conocimiento de lenguas y otras materias promovidas por el Humanismo, tal como se refleja en El Cortesano de Castiglione.The birth of the hero is one of the most significant motifs in all cultures and the literary traditions stemming from them. Chivalry romance has fully adopted this motif since the Amadís de Gaula. As an exception, the Valerián de Hungría does not follow faithfully this motif as described in previous chivalry romances, although we can find some of its most relevant aspects. With respect to the education of the protagonist, it includes both military training in line with espejos de príncipes, and the knowledge of various languages and different subjects promoted by Humanism, as shown in Castiglione's El Cortesano.

En este artículo, tras algunas estimaciones sobre participación y democracia, se aborda la participación social y democrática en educación como un importante principio de la política educativa de nuestros días. Su análisis se realiza fundamente en relación con la participación en el centro a través de su Consejo Escolar, una participación que se entiende y valora como paradigma de la participación educativa. Se analizan, de este modo, aspectos referentes a su delimitación y rasgos, a sus valores o a sus relaciones con cuestiones tan relevantes en el mundo de la educación como la calidad de la enseñanza, la descentralización educativa o la autonomía de los centros. Asimismo, tras considerar el actual marco juridicoeducativo español en el que se asienta la participación social y democrática en educación, se alude a la extendida valoración de fracaso de la participación escolar y se aboga por su mejora y revitalización, en la búsqueda de formas, vías, cauces y posibilidades que hagan de ella algo realmente fructífero en pro de la vida democrática del centro, de su gestión y de la propia enseñanza