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[spa] En esta tesis se reinterpreta la idea de "tecnología" partiendo de los ejemplos etnográficos de varias comunidades ribereñas del Bajo Amazonas. La situación híbrida de estos ribereños, que mantienen las técnicas tradicionales indígenas y a la vez se acomodan al influjo de la modernidad, permite establecer un eje de simetría entre la tecnología amazónica y la occidental. El objetivo teórico es demostrar que la idea de "tecnología" se ha definido desde Occidente en términos etnocéntricos, esto es, identificándola con las máquinas y artefactos que han generado el desarrollo industrial a base de dominar un entorno natural opuesto simbólicamente a la cultura humana. La tecnología de los ribereños, sin embargo, no se cifra en esos parámetros, sino que debe rastrearse en sus modos de utilizar el cuerpo, en el conocimiento implícito y en las circunstancias (más sociales que técnicas) de la modernización y la política agraria brasileña. Partiendo de estas cuatro dimensiones sociotécnicas, se verá cómo la perspectiva antropológica puede proporcionar un cuadro interpretativo de la tecnología que la llevaría más allá de su caracterización occidental. Si el pensamiento moderno la ha presentado como el instrumento con el que la sociedad logra emanciparse de la naturaleza, aquí se van a invertir dichos términos, para definirla como una estrategia de relación con el entorno por la que precisamente se refuerza la mímesis entre lo "social" y lo "natural". ; [eng] This thesis develops a reinterpretation of the idea of "technology" by focusing on the ethnographical examples of several Lower Amazon riverine communities. The hybrid situation of the riverines, who still maintain the indigenous traditional techniques and at the same time are influenced by modernity, allows us to establish an axis of symmetry between native and western technologies. The theoretical objective is to show that technology has been defined by the West in ethnocentric terms, this is, identifying it with the machines and artefacts that generated the industrial development by dominating a natural environment that is symbolically opposed to human culture. Riverines technology, however, can't be understood through these parameters, but rather through their body uses, their implicit knowledge and the circumstances (more social than technical) of modernization and the Brazilian agrarian politics. Regarding to these four sociotechnical dimensions, it will be seen how anthropology provides an interpretative frame that leads technology beyond its Western characterisation. While modern thought has represented it as the instrument with which society becomes emancipated form nature, here these terms will be reversed, aiming to define technology as a strategy of relation with the environment that precisely reinforces the mimesis between the "social" and the "natural".

El proceso conocido como "envejecimiento celular" se manifiesta en el acortamiento de los telómeros, que son los extremos de los cromosomas. En las últimas décadas, la posibilidad de la manipulación genética para preservar la longitud de los telómeros ha suscitado formas de pensar el envejecimiento como un proceso maleable y aplazable. Mediante una etnografía de los laboratorios de telómeros y su entorno de divulgación científica, aquí trazamos la emergencia de una "biopolítica molecular" (Rose, 2007) que desestabiliza la idea de una edad lineal y "cronológica". En su lugar, se plantea una edad "biológica" que, siendo relativa a la longitud y velocidad de acortamiento de los telómeros, puede ser medida y manipulada a nivel micrométrico. Aquí describimos cómo la manipulación molecular de la edad se despliega junto a una intrínseca patologización de la vejez. Como consecuencia, la episteme y práctica biomédica transitan del objetivo de "curar" enfermedades hacia el de la optimización de la fisiología celular para frenar el envejecimiento. La huella del tiempo en el cuerpo deja de ser entendida como un proceso "natural", y pasa re-imaginarse como un "fallo técnico", accidental y corregible.