En este artículo se analiza, desde una perspectiva historiográfica, las notas publicadas en tres periódicos mexicanos de 1929 (El Nacional Revolucionario, El Universal y Excélsior) en torno al proceso judicial de María Teresa de Landa, quien confesó haber asesinado a su pareja sentimental. El objetivo es reflexionar sobre el melodrama como estrategia narrativa de la violencia y los entramados de significados en torno al género en la llamada nota roja periodística.
El deporte refleja los valores básicos del marco cultural en el que se desarrolla, como ritual cultural e incluso transmisor de cultura. Se abordan cúales eran los juegos y actividades físico-deportivas que los pueblos prehispánicos practicaban. Se intenta verificar la existencia de juguetes en el mundo infantil azteca, así como si el juego forma parte de la cultura de todos los pueblos mesoamericános. Se pretende comprobar si los pueblos de lengua 'nahua' poseían un elevado concepto de la higiene y el desarrollo de la medicina mexica. Se considera también que numerosas actividades físicas y determinadas manifestaciones deportivas formaban parte del currículum educativo que recibían los jóvenes aztecas, a través de su familia o en los centros educativos a los que acudían. La metodología empleada está basada en el uso de métodos históricos y la explotación de fuentes escritas, documentos pictóricos y arquitectónicos. Se exponen los datos obtenidos referentes a los juegos de carácter infantil y a los instrumentos que usaban los niños aztecas. Se desarrollan también los juegos clasificados como de apuestas, o de azar que realizaban los adultos. Se investiga de forma especial el juego de 'patolli' muy similar al parchís. Se incluyen además aquellos juegos que con motivo de alguna festividad se llevaban a cabo y actividades lúdicas en las que participaba directa o indirectamente todo el pueblo. Se constata la existencia de un importante componente físico, lúdico y deportivo de la educación de los pueblos mesoamericanos. La educación se encontraba fuertemente condicionada por la religión y la política, estando supeditada a los intereses estatales. Se centraba en la educación corporal y en la militar con actividades físico-deportivas, con la práctica de diversos juegos y actividades que hoy se calificarían de deportes. Resultan variadas las actividades deportivas de los mexicas, como la lucha, la montaña, pesca, natación, remo, navegación, tirco con arco, buceo, todas ellas popularmente practicadas. Se concluye que la existencia entre los mexicas de lo que hoy denominamos Educación Física, era una realidad. ; Castilla y León ; Universidad de Salamanca. Facultad de Educación; Paseo de Canalejas, 169; 37008 Salamanca; +34923294630; +34923294609; bibedu@usal.es ; ESP
El deporte refleja los valores básicos del marco cultural en el que se desarrolla, como ritual cultural e incluso transmisor de cultura. Se abordan cúales eran los juegos y actividades físico-deportivas que los pueblos prehispánicos practicaban. Se intenta verificar la existencia de juguetes en el mundo infantil azteca, así como si el juego forma parte de la cultura de todos los pueblos mesoamericános. Se pretende comprobar si los pueblos de lengua 'nahua' poseían un elevado concepto de la higiene y el desarrollo de la medicina mexica. Se considera también que numerosas actividades físicas y determinadas manifestaciones deportivas formaban parte del currículum educativo que recibían los jóvenes aztecas, a través de su familia o en los centros educativos a los que acudían. La metodología empleada está basada en el uso de métodos históricos y la explotación de fuentes escritas, documentos pictóricos y arquitectónicos. Se exponen los datos obtenidos referentes a los juegos de carácter infantil y a los instrumentos que usaban los niños aztecas. Se desarrollan también los juegos clasificados como de apuestas, o de azar que realizaban los adultos. Se investiga de forma especial el juego de 'patolli' muy similar al parchís. Se incluyen además aquellos juegos que con motivo de alguna festividad se llevaban a cabo y actividades lúdicas en las que participaba directa o indirectamente todo el pueblo. Se constata la existencia de un importante componente físico, lúdico y deportivo de la educación de los pueblos mesoamericanos. La educación se encontraba fuertemente condicionada por la religión y la política, estando supeditada a los intereses estatales. Se centraba en la educación corporal y en la militar con actividades físico-deportivas, con la práctica de diversos juegos y actividades que hoy se calificarían de deportes. Resultan variadas las actividades deportivas de los mexicas, como la lucha, la montaña, pesca, natación, remo, navegación, tirco con arco, buceo, todas ellas popularmente practicadas. Se concluye que la existencia entre los mexicas de lo que hoy denominamos Educación Física, era una realidad. ; Castilla y León ; Universidad de Salamanca. Facultad de Educación; Paseo de Canalejas, 169; 37008 Salamanca; +34923294630; +34923294609; bibedu@usal.es ; ESP
Se trata de un análisis de la interpretación del capitalismo de Max Weber. Weber ha sido frecuentemente considerado un sofisticado apologista del mismo, especialmente por los sociólogos marxistas, como Georg Lukacs y Herbert Marcase. Se muestra que el trabajo de Weber representa una aproximación crítica. Weber entiende el capitalismo moderno caracterizado por el uso racional del capital y la organización racional del trabajo. Esta es la expresión más típica del racionalismo económico, el cual a su vez es la expresión más pura de la racionalidad formal. Sin embargo, ello presupone ciertas condiciones históricas sociales, como la competencia de mercado, la dominación de los trabajadores por los empleadores, y la indiferencia de los productores hacia las necesidades reales de los consumidores. Dichas circunstancias limitan la racionalidad formal del capitalismo, siendo las bases de sus irracionalidades sustantivas. Se admite que la teoría del capitalismo de Weber adolece de ciertas carencias, pero estas son problemas característicos de la sociología individualista y no se originan de la ideología.
El declive de las "viejas regiones industriales" constituye uno de los problemas más difíciles que han de afrontar los gobiernos de muchos países industrializados. Los planes de revitalización, que han recurrido predominantemente a los incentivos a la localización de empresas y a la mejora de las infraestructuras, han tenido en general poco éxito. Es muy común que estos problemas se expliquen mediante lo que podríamos llamar una "teoría del capital social". Con ella se hace referencia (de manera casi tautológica) a una serie de condiciones "extraeconómicas", representadas como "mentalidades", "actitudes", "factores invisibles del desarrollo" o (preferentemente) "cultura", cuyo cambio se supone que debería añadirse a otras condiciones específicamente "económicas" para que tales planes puedan tener éxito. Pero esta problemática puede entenderse mejor si se parte de otra teoría que tome como puntos de referencia fundamentales los conceptos de sistema autorreferencial y de memoria sistémica. De acuerdo con ellos, cuando una formación regional está acostumbrada a identificar como la causa de su bienestar la capacidad de presión y negociación políticas, la puesta en marcha de más y más programas de incentivos a la instalación de nuevas empresas, unida al mantenimiento de las viejas e ineficientes industrias y al aseguramiento del nivel de renta de la región, en tanto se produce tal instalación, sólo sirven para revalidar la eficacia atribuida a una forma de causalidad económica que, en realidad, es un obstáculo decisivo para la transformación del sistema económico de las "viejas áreas industriales", pues su reto es, precisamente, pasar de ser sistemas estacionarios y políticamente estabilizados a ser sistemas capaces de elaborar estructuras disipativas y, con ello, de autoorganizarse.
Desde los clásicos, si exceptuamos la teoría general de los sistemas de acción de Parsons, que precisamente tiene su origen en la pretensión de codificar la teoría sociológica clásica, en el campo de la teoría de la sociedad, la sociología no ha realizado ningún progreso significativo, y casi todos los intentos que se hacen aún hoy en este campo miran retrospectivamente hacia ellos y a su reconstrucción. Poner de relieve los problemas insalvables que para todo avance de la teoría de la sociedad ello representa y proponer los posibles fundamentos de una vía alternativa par el desarrollo de esta teoría, tomando como punto de referencia la obra de George Simmel, es el tema de este artículo
Si la economía suele enfatizar el papel de las conductas irracionales en la formación de la burbuja especulativa que ha originado la crisis fi nanciera, la sociología realza el de las instituciones y estructuras sociales que sustentan el funcionamiento del sistema fi nanciero, muy particularmente, las densas redes sociales establecidas por las élites fi nancieras, que formarían un círculo socio-culturalmente cerrado y proclive al gregarismo. El presente artículo propone otra interpretación de este supuesto gregarismo, apoyándose en la diferenciación funcional y el impulso que da a la observación interna, de segundo orden. Los mercados modernos son un ejemplo particularmente notable de ello, y muy en especial los fi nancieros, en los que el cierre autorreferencial es particularmente intenso porque lo que allí se negocia es dinero, el medio que soporta la autorreferencia del sistema económico.
176 páginas. Doctorado en Historiografía. ; Los elementos teóricos indispensables que me permitieron entender y tratar de explicar cómo se construye la trama discursiva que define el delito de trata de personas como efecto de un régimen de sexualidad y, a la vez, causa en la objetivación de sujetos de género, se exponen en el primer capítulo, titulado La construcción de las tramas discursivas. En el segundo capítulo, La construcción del delito de trata de personas, analizo la historia de este delito a partir de cómo se fue definiendo en los instrumentos internacionales. Para ello, retomo los planteamientos de Michel Foucault sobre la manera en que las instituciones jurídicas establecen regímenes de verdad que van configurando individuos y sujetos en las sociedades disciplinarias. Continuo en ese mismo capítulo con el surgimiento de la delincuencia internacional como una nueva definición de los espacios sociales y territoriales de la delincuencia que lleva a la hegemonía de los sistemas jurídicos europeos. A partir de allí, desarrollo la relación entre la necesidad de control de la sexualidad femenina por parte de los Estados-nación y la construcción del delito de trata de personas como un proceso en el que se debate y polemiza la condición de género. En el tercer capítulo, Las víctimas de la trata de personas, analizo mis notas sobre las historias de vida de las víctimas de trata de personas que entrevisté. Los nombres propios que allí se manejan son ficticios y cuidé que los datos expuestos se apegaran al respeto a su privacidad y confidencialidad. La mayoría de las víctimas de trata de personas provienen de los márgenes del Estado, esos espacios que quedan fuera de su control absoluto y que aquí se consideran como espacios en los que la lógica del Estado tiene que ser renegociada constantemente. Es por eso por lo que en las Conclusiones se aborda la manera en que lo diferente actúa con lo dominante a manera de explicar la poca eficacia en el combate a la trata de personas: las instituciones han construido una imagen hegemónica de víctima que no corresponde a las víctimas reales. Frente a las pretensiones institucionales de "salvar" a las víctimas, las víctimas pueden sentirse atrapadas en una lógica de poder que les es ininteligible. ; Investigación realizada con el apoyo del Programa Nacional de Posgrados de Calidad del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT).
This word is trying to investigate in two important aspects the imperial roman propaganda through numismatics, we refer to the concepts of Aeternitas and Consecratio, both within the ritual of the Apoteosis which was awarded the Roman emperors and members of the imperial family after their death. Apart from the classical sources, this study of coins is the best source which fells us about these concepts; All taken from the II century A.D. from governments of Trajano to Antonino Pio. This being the period in which more emphasis was used.
El objetivo de este artículo es analizar el concepto de exclusión social en la teoría social de Niklas Luhmann. Se parte de una breve presentación del origen de dicho concepto en el ámbito de la investigación y la política social europeas, para poder ver el paralelismo temporal entre este desarrollo general del concepto y el que tiene lugar en la obra del sociólogo alemán. Luego, tras exponer y analizar lo que entendía Luhmann por exclusión, se pasa revista a su teoría acerca de los principales dispositivos de promoción de la inclusión y de lucha contra la exclusión de nuestra sociedad: el Estado de bienestar y su sistema de servicios sociales. Finalmente, se concluye con una propuesta sintética de las que considero aportaciones más relevantes realizadas por Luhmann a la problemática de la exclusión, tanto para la investigación social como para el diseño de las políticas sociales y de desarrollo. http://dx.doi.org/10.5902/6384
Este artículo pretende presentar de manera concisa la sociología de los mass media de Niklas Luhmann. El gran sociólogo alemán quiso realizar con ella un análisis enraizado en su teoría general de la sociedad moderna, a fin de superar el nivel preponderantemente descriptivo de las investigaciones sociales sobre los media. La tesis principal de Luhmann es que los mass media construyen la realidad con la que puede operar un sistema tan complejo como es nuestra sociedad. Al hacer esto asumen la importante función de absorber la incertidumbre (social) acerca de qué y cómo es el mundo. Desentrañar la realidad (social) de esa construcción, en consecuencia, era también tarea fundamental de esta sociología.
La inserción laboral de los jóvenes constituye un buen observatorio de la desigualdad en el mercado de trabajo. La abundante literatura de los ultimos años sobre este problema se ha centrado más en mostrar este tipo de desigualdad que en explicarla. en este artículo se presentan las principales imágenes teóricas que explican los desiguales logros de los jóvenes en el mercado de trabajo, se hacen explícitas las predicciones observables que resultan desde cada una de ellas y se discuten las posibilidades y las condiciones de su integración en una única propuesta teórica.