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El libro Psicología Social de Género es un texto que proviene de la experiencia docente y reflexiva de introducir la perspectiva crítica de género en la docencia e investigación de la psicología social. Lo que ofrece es una aproximación alternativa a los temas "clásicos" de dicha área: identifica el androcentrismo y el sexismo de sus teorías e historia, los sesgos de género en su investigación, y propone un proyecto formativo que utiliza la psicología social como herramienta para analizar cómo se hacen cotidianamente las relaciones de género

En el artículo analizo las articulaciones entre la Psicología, como disciplina y conocimiento científico, y el Feminismo como teoría crítica y movimiento social. Mi propósito es evaluar hasta qué punto podemos hablar de "tiempos de igualdad" en la Psicología, teniendo en cuenta su pasado histórico y la situación actual. Para ello, analizo la situación de las mujeres en la psicología -como sujetos y como objetos de conocimiento-, la cuestión de la psicología en el feminismo (hasta qué punto los conocimientos psicológicos han contribuido a la opresión o liberalización de las mujeres y a fines políticos feministas) y la cuestión del feminismo en la psicología (hasta qué punto los discursos y prácticas feministas han contribuido a la consecución de una "mejor" psicología, más objetiva y justa socialmente). Vamos a desplazarnos, así, de la psicología construye 'lo femenino' y 'la mujer', al feminismo reconstruye a la psicología, para terminar planteándonos las posibilidades de una psicología feminista ; In this article I analyse the articulations between Psychology, as discipline and scientific knowledge, and Feminism, as critical theory and social movement. My aim is to evaluate to what extent we can speak about "times of equality" in Psychology, bearing in mind its his-torical past and the current situation. In doing so, we analyse the situation of women in psychology -as subjects and objects of knowledge-, the question of psychology in feminism (how discourses from psychology, as a scientific knowledge, have contributed to the op-pression or liberation of women and feminist political aims) and the question of feminism in psychology (how feminist discourses and practices have contributed to a more objective and socially fair scientific psychology). The journey we are going to follow is from psychol-ogy constructs "the female" and "the feminine", to feminism reconstructs psychology, and finally we will think about the possibilities of a Feminist Psychology

Con este artículo se ha pretendido poner en diálogo ciertas derivaciones de la "psicología social de la ciencia" con diferentes aportaciones dentro del heterogéneo campo de los "estudios feministas de la ciencia". Todo ello con un fin reflexivo sobre la propia disciplina: analizar cómo la estructura de género atraviesa las prácticas de producción de conocimiento psicológico construyendo en dicho proceso sujetos y objetos de conocimiento sexuados. Se recoge asimismo la relevancia que en las epistemologías feministas cobra el estudio sobre la conformación de subjetividades en la producción de la ciencia. Así como el papel de las diferentes posiciones de sujeto de conocimiento y su necesaria inclusión democrática para un conocimiento más objetivo y justo socialmente. ; This article tries to articulate certain drifts in "social psychology of science" with different contributions from "feminist studies of science". This is done in a reflexive aim in order to analyse how gender structures intersect the practices of psychological knowledge production. In this process sexual subjects and objects of psychological knowledge are constructed. It is also stressed, the relevance given in feminist epistemologies to the analysis of subjectivities conformation in the production of science. As well as, to the role of diverse subject-knowledge-positions and its necessary democratic inclusion for a more objective and social fair science-psychology.

En este articulo pretendemos reflexionar sobre el potencial teórico-político del concepto de articulación, realizando un particular rastreo de su uso en las críticas a un sujeto político monolítico desde el marxismo y el feminismo (particularmente en los debates sobre la unidad de la izquierda y la "amenaza fragmentadora" de las políticas de la identidad). Para ello acudimos a los trabajos de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, Stuart Hall, Bruno Latour y Donna Haraway como pretextos para delimitar el contenido de este artefacto teórico que pretende dar cuenta de la conformación de prácticas y sujetos políticos como "momentos de cierre contingente" efecto de ciertas "conexiones parciales". ; In this article we intent to reflect on the concept of articulation in its theoretical and political potential. In that direction we have been following its particular uses in the critics, both in Marxist and Feminist traditions, to a monolithical political subject (particularly in the debates on the unity of the "Left" and the "fragmentary threat" of the Politics of Identity). Using as pretexts the works of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe, Stuart Hall, Bruno Latour and Donna Haraway, we delimit the content of this theoretical artifact that intent to speak for the conformation of political practices and subjects as "moments of contingent closure" result of "partial connections".

El propósito de este artículo es analizar las conexiones epistemológicas entre las palabras utilizadas por los psicólogos, la forma en que las palabras influyen en la metodología que usamos, y cómo los métodos influyen en nuestras creencias sobre la causalidad y los fenómenos entendidos como "hechos" psicológicos. Estos procesos son considerados en términos de una perspectiva personal e histórica obtenida a través de casi cuarenta años de estudio de la psicología de las mujeres y del género. Este artículo se centra en la historia de la distinción entre "sexo" y "género" y la atención continuada de los investigadores sobre la cuestión de si las diferencias de sexo/género existen. Afirmo que el tema sigue siendo investigado debido a la relativa ausencia de variables socio-estructurales tales como el estatus o el poder en la mayoría del discurso psicológico y en la atención empírica actual de muchas psicólogas feministas en Estados Unidos. También afirmo que la falta de atención hacia la epistemología y hacia la conexión entre política y academia ha llevado a una definición de la psicología de las mujeres y/o del género que ya no atiende a la teoría feminista y a un declive de la academia socialmente activista. Mujeres y varones no pueden ser estudiados de forma aislada de otras construcciones sociales tales como raza/etnicidad, clase social, diversidad sexual, y diferencia cultural. Tal síntesis será difícil sin un retorno a las preocupaciones sobre la epistemología y sobre la generación de preguntas que apenas son abordadas en la psicología feminista estadounidense actual ; The purpose of this paper is to examine epistemological connections between the words used by psychologists, the way words influence what methodology we use, and how methods influence our beliefs about causality and construct phenomena regarded a psychological "facts." These processes are considered in terms of a personal and historical perspective gained from nearly forty years of studying the psychology of women and gender. This paper focuses the history of the distinction between "sex" and "gender" and the continued attention of researchers to the question of whether sex/gender differences exist. It argues that the issue continues to be researched because of the relative absence of sociostructural variables such as status and power from most psychological discourse and the current empirical focus of many feminist psychologists in the United States. I also argue that lack of attention to epistemology and to the connection between politics and scholarship has led to a definition of the psychology of women and/or gender that no longer attends to feminist theory and to a decline in socially activist scholarship. Women and men cannot be studied in isolation from other social constructions such as race/ethnicity, social class, sexual diversity, and cultural difference. Such synthesis will be difficult without a return to concerns about epistemology and question generation that are rarely addressed in U. S. feminist psychology today

El socioconstruccionismo ha propuesto desde la psicología social una metateoría para tratar de superar el esencialismo y el objetivismo de la teoría social predominante. El carácter "antiautoritario" y "liberador" del socioconstruccionismo se planteó de la mano de su capacidad para desenmascarar los presupuestos esencialistas y objetivistas que reificaban y naturalizaban el mundo como extra-humano y por lo tanto inevitable. Sin embargo, esta promesa de liberación se ha visto debilitada al atender sólo a una dimensión desconstructiva, que desvela las huellos de la acción humana en lo construcción de la realidad, pero que puede dificultar la posibilidad de legitimar y/o proponer otros mundos alternativos a aquellos que se desconstruyen. Mediante la metáfora de la construcción se han generado un conjunto de argumentos centrados en procesos sociales-humanos que han dificultado pensar sobre el trasfondo semiótico-material en el que participan y se articulan actores humanos y no humanos y en el que se produce toda "construcción social de la realidad". Así en este trabajo hablamos del "construccionismo omnipotente" que parece declarar que el mundo se genero ex novo en cada acción, como si estuviera sometido a un "bigbang" permanente. Este artículo desarrolla una revisión crítica sobre las prácticas políticas que posibilita o cierra el discurso socioconstruccionista. Paro ello, después de exponer sus elementos centrales, se presentan diferentes críticas desde la afirmación del carácter "omnipotente" del tipo de construcción de la realidad que proponen algunas posiciones socioconstruccionistas sacando a las humanos del mundo, olvidando la agencia de actores no humanos y obviando la presencia de un trasfondo semiótico material para la acción. En la tercera parte de este trabajo se ofrecen algunos propuestas a partir de la críticas planteadas desde el reconocimiento de la urgencia de hacer política desde lo contingente y lo parcial. ; Socioconstructionism has proposed on the field of social psychology a metatheory to overpass the mainstream social theory's essentialism and objectivism. The "anti-authorian" and and "emancipator" character of socioconstructionism arose from its capacity to unmask the essentialist and objectivist assumptions that reified and naturalized the world as extra-human and therefore inevitable. However, this liberatory promise has been weakened by attending just to one deconstructive dimension that unveils the tracks of human action in the construction of reality. The exclusive attention to this dimension can eventually endanger the possibility to legitimate and/or propose alternative worlds to those already deconstructed. Through the metaphor of construction it has been generated a body of arguments closed within social-human processes. This has prevented thinking on the material-semiotic background where human and and non-human actors participate and articulate whith each other, and where all "social construction of reality" is produced. In that sense, we talk about "omnipotent constructionism" which seems to state the world is generated ex novo in every action as in a permanent "big-bang". This article develops a critical revision on the politicas practices social constructionist discourse facilitates or forecloses. In that direction, after describing its central elements, different critiques are presented on the "omnipotent character" of certain social constructionist positions: taking humans off the world, forgetting non-human actors'agency and obviating the semotic-material background of action. Finally, from these critiques we offer some proposals recognizing the urgency of doing politics from partial and contingent positions.