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Cet article propose d'étudier l'évolution et la réécriture du mythe des Gaulois dans le discours public, à travers les discours présidentiels sous la V e République. Encore vivace sous la présidence de Charles de Gaulle, le mythe perd en force au lendemain des septennats de François Mitterrand, avant d'être trivialisé – Vercingétorix laissant place à Astérix et Obélix – et réactualisé à la faveur du débat sur l'identité française.

La « panthéonisation » nous apparaît à la fois comme un rituel immémorial et suranné. Pourtant, son sens a beaucoup changé, depuis la Révolution jusqu'aux sacralisations républicaines, et sous la V e République même, tous les présidents n'y ont pas eu recours. Que signifie aujourd'hui une telle cérémonie, et n'est-ce qu'une tentative de plus pour maintenir la stature présidentielle ?

L'étude continue de l'histoire suivant le "fil" chronologique a longtemps été l'un des dogmes fondamentaux régissant l' enseignement de l'histoire en France. Il a cependant été progressivement abandonné pour des raisons pratiques liées à la lutte contre la surcharge des programmes scolaires avant qu'une approche "discontinuiste" soit préconisée au nom d'une "mise à niveau" épistémologique de l'histoire enseignée avec l historiographie contemporaine. Cet article se propose d'élucider les enjeux de cette rupture survenue au sein de la tradition scolaire.

Résumé Le 23 novembre 1996, les cendres d'André Malraux sont transférées au Panthéon. Cet article analyse les raisons qui ont conduit à décider de la panthéonisation, les modalités de la cérémonie et tente, en s'attachant notamment aux choix esthétiques, d'en dégager des enseignements sur le rapport contemporain aux rituels politiques.

Œuvre majeure de l'historiographie française, Les lieux de mémoire ont largement contribué à configurer les questionnements contemporains sur le patrimoine en France. L'article se propose de revenir sur le cheminement qui conduit à l'élaboration de cette entreprise, d'en expliciter la démarche et d'interroger la dimension programmatique des Lieux, notamment la conception de la fonction sociale de l'histoire et des historiens qui la commande.

Loin d'être l'expression de la toute-puissance de ses rédacteurs, un programme scolaire enregistre de multiples contraintes. C'est un objet social qui éclaire autant sur l'histoire de la discipline et sa pénétration par les savoirs de référence que sur la société, sa perception du présent, du passé et ses attentes.

L'histoire de l'institutionnalisation du couple histoire-géographie lie fortement les domaines scolaire, universitaire et même, pour une part, la recherche. Toute analyse de ces deux disciplines, comme tout projet d'ouverture aux sciences sociales doit prendre en compte cette singularité. C'est en ayant conscience de cette imbrication que l'on pourra infléchir les pratiques effectives (enseignantes ou de recherche). Reste à définir cette inflexion et ce que peut être aujourd'hui un horizon interdisciplinaire. C'est à ce débat que cet article souhaite contribuer.

L'école primaire de IIIe République est souvent perçue, aujourd'hui, comme un modèle d'efficacité. En ces temps d'inquiétude identitaire, elle est généreusement créditée d'avoir été l'agent privilégié de la construction de l'identité nationale et un puissant facteur d'intégration. Au sein de cette école, l'histoire, conformément aux vues de ces promoteurs de Victor Duruy à Ernest Lavisse, est volontiers présentée comme la discipline reine de la conscience civique et nationale.

In the course of the last twenty years, France has experienced a strong passion for memory. This explains the local success of the Revolution Bicentenary in '89. For all that, it is not sufficient to state this established fact. It is essential to know what became established on the occasion of this mobilization of the past and to question the role played by the historians and the group of human science specialists concerned.

La Révolution Française est-elle commémorable ? Telle est la question qui se pose depuis 1790 aux pouvoirs publics. L'approche du Bicentenaire et les débats qu'il suscite montre qu'elle demeure d'actualité et que le message et les pratiques de la Révolution s'inscrivent toujours dans les clivages politiques contemporains.