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Résumé Différents travaux ont délivré des méthodologies et des données quantifiant l'apport du bénévolat en temps et en argent. Ces préoccupations amènent, dans le sillage des travaux de Karl Polanyi, à appréhender l'économie de manière substantive comme la dépendance de l'homme par rapport à la nature et à ses semblables. Une telle analyse montre qu'il n'y a pas nécessairement une concurrence entre ces différents registres économiques mais qu'une hybridation des ressources peut se mettre en place au service des projets associatifs. Si le bénévolat permet aux pouvoirs publics de faire des économies pour le développement de ces services, il permet aussi de développer des services plus en adéquation avec les demandes sociales, et conduit à une évolution des politiques publiques et à un déploiement de leurs actions pouvant conduire, paradoxalement, à une croissance des dépenses publiques. À partir d'exemples étudiés dans le champ de l'aide aux personnes âgées et handicapées, cette contribution vise à donner les éléments permettant la valorisation du bénévolat, à dresser une typologie des fonctions remplies par le bénévolat et à mesurer son influence sur les différents registres économiques et notamment la redistribution.

Les voies alternatives ouvertes par l'économie sociale et solidaire (ESS) sont questionnées à la lumière de la transformation de l'État social français sous l'effet du néolibéralisme. Identifié dans ses fondements politiques à la « gouvernementalité », à l'« entrepreneurialité » et au « managérialisme », l'État social néolibéral promeut un ensemble de normes institutionnelles affectant l'ESS, qui tend à évoluer vers une économie sociale d'entreprise. Ce mouvement normatif qui touche aux valeurs, aux principes et aux structures de l'ESS permet-il d'envisager des alternatives ? Selon les auteurs, des ferments de pratiques alternatives sont observables en marge des institutions publiques. Parallèlement, des regroupements territorialisés semblent constituer une autre trajectoire alternative, cette fois-ci en lien étroit avec l'action publique.

Nombreux sont ceux qui persistent à renvoyer les prétentions de l'économie solidaire à de douces utopies irréalistes. Mais nous laisserons à leur cynisme les économistes les plus orthodoxes qui restent persuadés qu'il est logique que le monde politique se soumette aux dictats économiques des banques (la Grèce, démolie par les cures d'austérités successives imposées par la BCE en sait quelque chose). Car dans ce chapitre nous aimerions montrer que l'économie solidaire, à titre de programme économique global n'a jamais été une vue de l'esprit. Une telle restitution de l'économie à la société civile a en effet déjà été envisagée et expérimentée par une mouvement politique sérieux, qui connut un certain succès au milieu du19e siècle, époque à laquelle l'organisation capitaliste de la société n'avait pas encore atteint le pouvoir hégémonique qui est le sien aujourd'hui, que ce soit en Europe ou outre-atlantique (Schneiberg, 2007). Il s'agit du socialisme libertaire qui, à l'instar de l'économie solidaire contemporaine, ne visait pas tant la mort de l'État, ou de toute instance de coordination supra-locale, que la fin du capitalisme. Si donc l'ordre capitaliste du monde reste solidement installé, il semble aujourd'hui que des traces de renaissance de cet élan libertaire se font identifiables. Nous tâcherons de discerner dans un premier temps l'économie libertaire qui a émergé au 19e Siècle afin d'apprécier le parallèle possible. Nous montrerons qu'elle repose à l'époque sur quelques grands idées qui restent assez facilement discernables également au principe des structures et réseaux d'économie solidaire contemporaines : autogestion, propriété collective des moyens de production, participation politique, etc. Dans un deuxième temps, nous tâcherons de montrer comment une réflexion sérieuse sur le socialisme libertaire ne peut aujourd'hui se déprendre d'une question déjà cruciale à l'époque : quelle place concéder à l'Etat ou à une quelconque forme d'organisation collective qui s'y rapporte. Nous chercherons alors à indiquer qu'une problématisation sérieuse de cette redéfinition d'une forme fédérative et radicalement démocratisée s'avère urgente dans la pensée libertaire.

Le développement des coopératives sociales en Italie a été particulièrement important depuis les années 1980. La loi a distingué deux types de coopératives sociales, celles qui visent la gestion des services sociosanitaires et éducatifs et celles qui réalisent diverses activités ayant pour but l'insertion dans le monde du travail de personnes défavorisées. Au-delà de ces objectifs, leur spécificité tient à la mobilisation d'une base sociale plus large et plus hétérogène que d'autres initiatives ayant les mêmes visées, en associant salariés, bénévoles, personnes en insertion et autres, dans leur gestion et leur administration. La présentation d'exemples de coopératives dans la province de Brescia montrera les innovations dont elles font preuve mais aussi la capacité qu'elles déploient pour s'organiser localement à partir de consortium. L'innovation coopérative dont font preuve ces initiatives remet à nouveau en question les séparations opérées entre le social, l'économique et le politique et fait écho à d'autres mouvements s'inscrivant dans une perspective d'économie solidaire.

RESUME**:  L'aide à domicile est emblématique d'importantes mutations à l'œuvre dans les sociétés européennes. L'objet de l'article est d'analyser les enjeux sous‐jacents à l'évolution des modes de régulation vers les quasi‐marchés. Dans la première partie, nous rappelons la nature des modes de régulations historiques de l'aide à domicile dans chacun des pays qui façonnent ainsi des régimes de care. Ensuite, nous analysons comment l'introduction de régulations quasi‐marchandes vient se greffer et ainsi infléchir les régimes de care. Enfin, nous analysons en quoi la présence d'échecs du marché soulève des questions toutes particulières en terme de régulation publique.

PurposeThis paper seeks to explore various types of quasi‐market governance in domiciliary elderly care with an interest in both the institutional variety of these governance arrangements and their assumable consequences, against the twofold background of the EU care policy agenda and the Nordic experience.Design/methodology/approachBased on evidence from four Western European countries, the paper examines how recent reforms have changed the provision of domiciliary care, including the shape of vertical and horizontal governance arrangements. Moreover, summarizing results of previous research and drawing on theoretical reflections rooted both in economics and sociology, the paper discusses the wider impact of these reforms.FindingsThe analysis points to country‐specific limitations of the quasi‐market approach regarding issues such as the work‐life balance of carers and the access to adequate services.Originality/valueBy combining different scientific approaches and exploring several institutional contexts, the paper offers new insights both in problems of quasi‐market governance and their cultural colouring.

Les communs impliquent du travail collectif, mais l'organisation de ce travail et sa rémunération fait l'objet d'un impensé. L'article interroge ces aspects à partir d'une étude du modèle « contributif » développé par des commoner·es lillois·es. Cette étude repose sur une observation au long cours, des entretiens semi-directifs et la diffusion d'un questionnaire auprès du collectif enquêté. Notre étude met en évidence l'importance des activités de communauté dans les communs (Ballon & Veyer, 2020). Dans la mise en application du modèle contributif, ces activités sont pourtant sous-valorisées. Ce mode de fonctionnement a alors tendance à contrevenir aux communs. L'article interroge en définitive les conditions d'une économie des communs pouvant soutenir une organisation du travail coopératif.