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Una nueva ética ecológica avanza haciendo frente a la inoperatividad de la ética utilitarista a fin de evitar la proclividad hacia un suicidio ecológico. Este va más allá de un suicidio colectivo porque es también un homicidio intergeneracional y un ecocidio interespecífico. El artículo recoge siete principios de esta nueva ética ecológica y están basados en aportaciones tales como el triángulo empatía - altruismo - cooperación evidenciado por las investigaciones en neurociencias; el proceso de adaptación de la ética pública con la ampliación de la comunidad moral a futuras generaciones, comunidades bióticas y abióticas; el concepto de "velo de la ignorancia específica" como principio regulador de las relaciones sociales justas según señala John Rawls; o el principio de responsabilidad ante el imperativo tecnológico acuñado por Hans Jonas. ; A new kind of ethics, ecological, is advancing to confront the incapacity of utilitarian ethics to avoid the tendency towards ecological suicide.This goes beyond collective suicide because it also involves intergenerational murder and interespecific ecocide. This article gathers seven principles of this new ecological ethics, based on contributions such as the triangle "empathyaltruism-cooperation" made evident by research in neuroscience,the process of adapting public ethics by including the future generations in the moral community, abiotic and biotic communities; the concept of "veil of specific ignorance" as the regulating principle of social relations as pointed out by John Rawls; or the principle of accountability related to the technological imperative coined by Hans Jonas.

En aquest treball fem una anàlisi de les funcions evolutives que té l'amor al territori i al paisatge (topofília). Aquestes funcions són, bàsicament, dues: fixar la població al territori i establir relacions de solidaritat amb les generacions futures i la comunitat biòtica. Entenem la topofília com un instrument biocultural d'adaptació de la nostra espècie. Les emocions estètiques i morals que provoca el paisatge són de molta utilitat per a la construcció d'una economia moral ecològica. Aquest ús ecològic i reflexiu de l'amor al territori s'anomena topofília, i pot ser útil per evitar el despotisme generacional en les decisions democràtiques. ; En este trabajo, realizamos un análisis de las funciones evolutivas que tiene el amor al territorio y al paisaje (topofilia). Estas funciones son, básicamente, dos: fijar la población al territorio y establecer relaciones de solidaridad con las generaciones futuras y la comunidad biótica. Entendemos la topofilia como un instrumento biocultural de adaptación de nuestra especie. Las emociones estéticas y morales que el paisaje provoca son de mucha utilidad para la construcción de una economía moral ecológica. A este uso ecológico y reflexivo del amor al territorio, le llamamos topofilia, que puede ser útil para evitar el despotismo generacional en las decisiones democráticas. ; In this study, we analyze the evolutionary functions of the love of territory and landscape (topophilia). These functions are basically two: to fix the population to the territory and to establish solidarity with future generations and the biotic community. We understand topophilia to be a biocultural instrument for the adaptation of our species. The aesthetic and moral emotions that landscape causes are very useful for the construction of a moral and ecological economy. We call this ecological and reflexive love of the territory topophilia, arguing that it can help avoid generational despotism in democratic decisions.

A new kind of ethics, ecological, is ad­vancing to confront the incapacity of utilitarian ethics to avoid the tendency towards ecological suicide. This goes beyond collective suicide because it also involves intergenerational murder and interspecific ecocide. This article gathers seven principles of this new ecological ethics, based on con­tributions such as the triangle "empathy-altruism-cooperation" made evident by research in neuroscience, the process of adapting public ethics by including the future generations in the moral commu­nity, abiotic and biotic communities; the concept of "veil of specific ignorance" as the regulating principle of social re­lations as pointed out by John Rawls; or the principle of accountability related to the technological imperative coined by Hans Jonas. ; Una nueva ética ecológica avanza haciendo frente a la inoperatividad de la ética utilitarista a fin de evitar la proclividad hacia un suicidio ecológico. Este va más allá de un suicidio colectivo porque es también un homicidio intergeneracional y un ecocidio interespecífico. El artículo recoge siete principios de esta nueva ética ecológica y están basados en aportaciones tales como el triángulo empatía - altruismo - cooperación evidenciado por las investigaciones en neurociencias; el proceso de adaptación de la ética pública con la ampliación de la comunidad moral a futuras generaciones, comunidades bióticas y abióticas; el concepto de "velo de la ignorancia específica" como principio regulador de las relaciones sociales justas según señala John Rawls; o el principio de responsabilidad ante el imperativo tecnológico acuñado por Hans Jonas.

La ideología política y el modelo institucional producen "marcos cognitivos" y "marcos institucionales" que favorecen uno u otro tipo de elecciones y conductas. La Ecología Política como generadora de marcos cognitivos (ideología) y marcos institucionales (normas y programas de gobierno). En este trabajo tratamos de identificar las virtualidades que para el desarrollo de la agroecología tiene el contar con marco cognitivos e institucionales afines como los que proponen la Ecología Política. ; Abstract: Political ideology and the institutional model produce "cognitive frames" and "institutional frameworks" that favor different kinds of choices and behaviors. Political Ecology, as a generator of cognitive (ideology) and institutional (government policies) frameworks, can help Agroecology to design cognitive and institutional arrangements and thus develop sustainable rural development.

Desde la ruptura con la visión liberal decimonónica del fenómeno nacionalista, los autores emprenden la difícil tarea de reconstruir, aunque sólo programáticamente, el sentimiento nacionalista desde un punto de vista emancipatorio. Este es el único camino posible para enlazar con los nuevos movimientos sociales que, como el texto señala, generalmente rechazan el fenómeno nacionalista. En efecto, existe ya un nuevo nacionalismo, con un fuerte potencial emancipatorio y que está llamado a caminar junto a la idea de Ecología politica. La ruptura con el nacionalismo decimonónico tiene lugar cuando los nuevos nacionalismos aparecen como un acto de disidencia contra el concepto de Estado-Nación. Este concepto cada vez más afectado por su crisis constitutiva y crónica-crisis de la participación política reducida a"democracia virtual", crisis de eficiencia y crisis cultural-, es el objetivo a combatir por parte de los nuevos nacionalismos. Aquí tiene lugar el encuentro con la Ecología política, en la disidencia del progreso, en la búsqueda de caminos de reconstrucción de identidades destruidas por el mercado. Incluso, la Etnopolítica y la Ecología política coinciden en el mismo campo -el de la disidencia, el de las vías alternativas, el de la emancipación- , con los mismos significados -pluralismo, urgencia vital, necesidad-; finalmente, buscan alcanzar objetivos en los que se coincide: seguridad ontológica y reconstrucción conjunta de las formas de vida ecológicas.

Political Agroecology is the first book to offer a systematic and articulated reflection on Political Agroecology from the Agroecological perspective. It defines the disciplinary field responsible for designing and producing actions, institutions and regulations aimed at achieving agrarian sustainability. In short, it aims to build a political theory that makes the scaling-up of agroecological experiences possible, turning them into the foundation of a new and alternative food regime. The book proposes theoretical, practical and epistemological foundations of a new theoretical and practical field of work for agroecologists: Political Agroecology. It establishes a framework for a common agroecological strategy, covering the different levels of collective action and the different instruments with which it can be developed. This will be essential reading for agroecologists, environmentalists, farming and food communities, and an ideal textbook for advanced agroecology courses in universities. Key features: Offers a unique state of the art on this fundamental new topic: Political Agroecology Presents a complete introduction to the political and institutional aspects of Agroecology, covering the whole food system Offers an important tool for searching agrarian sustainability Provides a broad epistemological, theoretical and methodological focus, exploring the connection between the different levels and scales involved in agroecological theory and practice

Political Agroecology is the first book to offer a systematic and articulated reflection on Political Agroecology from the Agroecological perspective. It defines the disciplinary field responsible for designing and producing actions, institutions and regulations aimed at achieving agrarian sustainability. In short, it aims to build a political theory that makes the scaling-up of agroecological experiences possible, turning them into the foundation of a new and alternative food regime. The book proposes theoretical, practical and epistemological foundations of a new theoretical and practical field of work for agroecologists: Political Agroecology. It establishes a framework for a common agroecological strategy, covering the different levels of collective action and the different instruments with which it can be developed. This will be essential reading for agroecologists, environmentalists, farming and food communities, and an ideal textbook for advanced agroecology courses in universities. Key features: Offers a unique state of the art on this fundamental new topic: Political Agroecology Presents a complete introduction to the political and institutional aspects of Agroecology, covering the whole food system Offers an important tool for searching agrarian sustainability Provides a broad epistemological, theoretical and methodological focus, exploring the connection between the different levels and scales involved in agroecological theory and practice