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Les grèves des ouvriers immigrés de l'automobile du début des années 1980 sont traversées par un sentiment de crise, plus ou moins fort selon les parties prenantes concernées. Pour les protagonistes industriels et étatiques, la nécessité de restructurer condamne une partie des ouvriers immigrés à devoir quitter les usines. Or, en participant aux conflits sociaux, les ouvriers immigrés de Citroën et Talbot agissent à contretemps de ce sentiment de crise. Les consciences différenciées de la crise traduisent des rapports variés au temps : le temps de crise est celui de l'inéluctable et du déterminisme industriel, auquel fait face le temps du conflit qui agit comme un temps du possible.

Au début des années 1980, les ouvriers immigrés de plusieurs usines automobiles de la région parisienne entament de longs mouvements de grève. Cette conflictualité s'inscrit dans un moment particulier de redéfinition de la citoyenneté industrielle ; alors que celle-ci a été bridée pendant de longues années par des systèmes de relations sociales autoritaires, la citoyenneté des ouvriers immigrés trouve à se déployer sous différentes modalités, plus ou moins agonistiques. La participation aux élections de représentants du personnel permet une première entrée en citoyenneté, puis celle-ci est prolongée par la grève, par une contestation quotidienne et enfin par un investissement syndical. Les pratiques des ouvriers immigrés ainsi que les modalités de leur représentation collective donnent dès lors une nouvelle dimension à la citoyenneté industrielle.

Lors des grèves de l'automobile au début des années 1980, les ouvriers immigrés, fortement impliqués dans ces conflits en particulier à Citroën et Talbot, revendiquent le respect des pratiques religieuses musulmanes, qui deviennent alors un enjeu syndical, à côté d'autres revendications. Or, une lecture des conflits, circulant entre différents champs (patronal, policier, médiatique, politique), fait peu à peu de l'Islam, puis de l'Islamisme, un facteur essentiel de compréhension de ces conflits sociaux.