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Abstract
Der Artikel versteht sich als kritische Aufarbeitung essentialistischer Vorstellungen über das Muslimentum am Beispiel der Diskussionen um Sexualität und Gender, mit besonderem Augenmerk auf die derartigen essentialistischen Ansätzen eigenen Probleme. Da für diese Auseinandersetzung mit dem Essentialismus eine vor mir vorgeschlagene Differenzierung zwischen drei Begriffen, nämlich zwischen islām (kleingeschrieben), Islam (großgeschrieben) und Muslimentum, eine fundamentale Rolle spielt, steht am Beginn eine Definition dieser Begriffe. Daran anschließend wendet sich der Beitrag drei Formen des Essentialismus zu (wobei ich auch die dritte Form, die eigentlich als Reaktion auf den abstrakten Essentialismus entstanden ist und "den Islam" als Diskurs begreift, als eine Spielart des Essentialismus betrachte, weil sie viele für diesen charakteristische Züge annimmt). Am Beispiel der muslimischen LGBTQQIA (lesbische, schwule, bisexuelle, transsexuelle, queere, questioning, intersexuelle und asexuelle Menschen) sollen dann im letzten Punkt die methodischen Schwierigkeiten, die mit den erörterten Ansätzen einhergehen, veranschaulicht werden.

Reagan's Friedensplan vom September 1982 wird vor dem Hintergrund der aktuellen (israelische Libanon-Invasion) und historischen Entwicklung des Nahost- und Palästinakonflikts erörtert und als möglicher Neubeginn einer friedlichen Lösung gewertet. (DÜI-Hns)

Metaphysics of Eroticism: Sex and Gender as Principles of Ontology in Ibn al-ʿArabī (d. 1240) -- Decolonize Your Body -- Against Homosexuality: Patriarchal Islam, US Muslims, and Religious Debate -- LGBTTQI* as Part of the Muslim Community -- Nothing Left to Save: On the Collapse of the Catholic Sexuality Dispositif -- Gender Justice and Religion in Muslim Theological Discourses and in the Social Reality of Young Muslim* Women in Germany: a Religious Education Challenge -- How Diverse are Eve and Adam? Gender, Religion and (Western) Modernity.

Inhaltsverzeichnis: 1. Der historische Kontext vor dem Islam/ Byzanz und das sassanidische Reich / Die Araber vor dem Islam, 2. Die Beziehung: Geschlechtsverkehr oder Ehe?, 3. Formen der Polygamie, 4. Die Genussbeziehung, 5. Der Sex und die Sklaverei / Sklavinnen und Sklaven bei den Muslimen und in der Antike / Die Qiyān: Sklavinnen und mehr, 6. Prostitution und Zuhälterei, 7. Die gleichgeschlechtliche Beziehung / Lots Volk / Die juristische Bewertung / Die gesellschaftliche Praxis / Was ist mit den lesbischen Beziehungen?, 8. Reinheit, Hygiene und gute Sitten / Ist Sex schmutzig? / Körperflüssigkeiten / Menstruation und Sex, 9. Schönheitsideale bei Mann und Frau / Die «perfekte» Frau / Was Frauen wollen / Erotische Physiognomik, 10. Die Aphrodisiaka, 11. Lobpreis von Phallus und Vulva, 12. Geschlechtsverkehr und Genuss / Das Recht auf Sex / Genuss und Orgasmus / «Eure Frauen sind für euch ein Saatfeld», 13. Die erotische Literatur, 14. Die Verschmelzung von Erotik und Mystik, 15. Sex, Muslime und die Moderne /Kolonialismus und «Sexualität» / Viktorianischer Geist und Selbstverleugnung / Neue Nationalstaaten und neue Repression / Traditionelle und moderne Normen / Die neue Macht der Stammesgesellschaften

Metaphysik der Erotik: Sex und Gender als Prinzipien der Ontologie bei Ibn al-ʿArabī (gest. 1240) -- Decolonize Your Body -- Against Homosexuality: Patriarchal Islam, US Muslims, and Religious Debate -- LGBTTQI* als Teil der muslimischen Community -- Nichts mehr zu retten: Über den Zusammenbruch des katholischen Sexualitätsdispositivs -- Gendergerechtigkeit und Religion in muslimisch-theologischen Diskursen und in der sozialen Wirklichkeit junger Muslim*innen in Deutschland: eine religionspädagogische Herausforderung -- Wie divers sind Eva und Adam? Geschlecht, Religion und (westliche) Moderne.