El presente ensayo pretende efectuar un aporte mínimo para entender la aparente contradicción entre el determinismo de la sociotecnología de la Contabilidad y el marco de la complejidad organizada. Se ha seguido una metodología de análisis de literatura pertinente de las ciencias sociales con un enfoque multidisciplinar. Nos alejamos del modelo simple y mecanicista de la Contabilidad y su derivación como práctica financiera para plantear una hipótesis cognitiva y operativa que contribuya a ofrecer soluciones más analíticas e integradas con las demandas sociales.
This paper discusses the concept of 'contametría' (social accountics) ―which is one of the outstanding contributions to accounting made by the accounting thinker Rafael Franco-Ruiz, to whom the author pays his sincere tribute and "insuffi cient acknowledgement", expressed in literary-musical clef, in order argue that "Franco's wording does not sound like the violins of the Muses, but as a bass trombone tuned by Mars", the ancient god of war. The concept, coined by Franco's Contabilidad Integral (1989), is studied here in the context of what is proposed in the Third International Symposium on Accountics: "to present concepts of a more scientifi c knowledge in order to defi ne a social project of popular democracy to reconsider the core of the modern accounting as institutionalized by the dictatorship of Finance, and so being able to walk through the wide boardwalk of Society". For establishing the question: what Accountics ('contametría') is?, the socio-historical method is employed by the author, following Castoriadis (2013, pp. 269-350), which stipulates that the social and the historical can only be understood as one and the same thing, so that Accountics will have only one position in the socio-political making of Accounting as a prudential science, conductive to the protection of society and public interest, in the light of a critical accounting thought that would dispute the establishment that has conceived financial accounting to protect private interests at the expense of the common good. The socio-historical issue is therefore what to do. Three working hypotheses are examined by the autor: a) accountics can reinforce the scientific nature of accounting as a social technology, to enhance its social efficiency; b) accountics could be established as a mode of thinking the social dimension of accounting in order to overcome "the epistemic siege of finances that deals the monetary as information and the social as interference, wealth as something perceivable and the social responsabilities as imperceivable"; c) accountics may be constituted the way to an accounting as a science-based social technology, with a human base, whose general and comprehensive framework are the prudential sciences, from the Aristotelian conception of humanities. The paper concludes that accountics needs to be an expectation of supply security for humanism. The key point tested is: what is accounting for? An answer is proposed: "not only for accountability, but rather to act with prudence". ; El artículo discute el concepto de "contametría" como uno de los aportes fundamentales a la contabilidad del pensador contable colombiano Rafael Franco Ruiz, a quien el autor le rinde su homenaje sincero y "reconocimiento insuficiente", expresado en clave literaria-musical, para aducir que "sus palabras no suenan como violines de las musas sino como un trombón afinado por Ares", el antiguo dios de la guerra. El concepto, acuñado por Franco en su Contabilidad Integral (1989), es estudiado aquí en el contexto de lo que propone el Tercer Simposio Internacional de Contametría: "presentar conceptos de un conocimiento contable más científico para un proyecto social de democracia popular, para escapar de la dictadura de las finanzas y poder caminar por la amplia alameda de la Sociedad". Para dilucidar la cuestión acerca de qué es contametría, el autor emplea el método de lo social-histórico, siguiendo a Castoriadis (2013, pp. 269-350), según el cual lo social y lo histórico sólo pueden entenderse como una única y misma cuestión, de modo que la contametría solo tendrá un lugar en la construcción sociopolítica de una contabilidad como ciencia prudencial, que propenda a la defensa de la sociedad y del interés público, a la luz de un pensamiento contable crítico que cuestione lo instituido que naturaleza la contabilidad financiera para proteger el interés privado en detrimento del bien común. La cuestión social-histórica es entonces: .qué hacer? El autor plantea tres hipótesis de trabajo: a) la contametría puede reforzar el carácter científico de la contabilidad como tecnología social, para mejorar su eficacia social; b) la contametría podría instituirse como un modo de pensar la dimensión social de la contabilidad para superar "el cerco epistémico de las finanzas que trata lo monetario como información y lo social como ruido, la riqueza como perceptible y las responsabilidades sociales como imperceptibles"; c) la contametría puede constituirse en el camino hacia una contabilidad como sociología social, de base científica y con rostro humano, cuyo marco general y abarcativo son las ciencias prudenciales, desde la concepción aristotélica de las humanidades. El artículo concluye que la contametría tiene que ser una expectativa de garantía para el humanismo. A la pregunta: .para qué sirve la contabilidad?, se propone como respuesta: "no sólo para dar cuentas, sino para actuar con prudencia".
This paper discusses the concept of 'contametría' (social accountics) ―which is one of the outstanding contributions to accounting made by the accounting thinker Rafael Franco-Ruiz, to whom the author pays his sincere tribute and "insuffi cient acknowledgement", expressed in literary-musical clef, in order argue that "Franco's wording does not sound like the violins of the Muses, but as a bass trombone tuned by Mars", the ancient god of war. The concept, coined by Franco's Contabilidad Integral (1989), is studied here in the context of what is proposed in the Third International Symposium on Accountics: "to present concepts of a more scientifi c knowledge in order to defi ne a social project of popular democracy to reconsider the core of the modern accounting as institutionalized by the dictatorship of Finance, and so being able to walk through the wide boardwalk of Society". For establishing the question: what Accountics ('contametría') is?, the socio-historical method is employed by the author, following Castoriadis (2013, pp. 269-350), which stipulates that the social and the historical can only be understood as one and the same thing, so that Accountics will have only one position in the socio-political making of Accounting as a prudential science, conductive to the protection of society and public interest, in the light of a critical accounting thought that would dispute the establishment that has conceived financial accounting to protect private interests at the expense of the common good. The socio-historical issue is therefore what to do. Three working hypotheses are examined by the autor: a) accountics can reinforce the scientific nature of accounting as a social technology, to enhance its social efficiency; b) accountics could be established as a mode of thinking the social dimension of accounting in order to overcome "the epistemic siege of finances that deals the monetary as information and the social as interference, wealth as something perceivable and the social responsabilities as imperceivable"; c) accountics may be constituted the way to an accounting as a science-based social technology, with a human base, whose general and comprehensive framework are the prudential sciences, from the Aristotelian conception of humanities. The paper concludes that accountics needs to be an expectation of supply security for humanism. The key point tested is: what is accounting for? An answer is proposed: "not only for accountability, but rather to act with prudence". ; El artículo discute el concepto de "contametría" como uno de los aportes fundamentales a la contabilidad del pensador contable colombiano Rafael Franco Ruiz, a quien el autor le rinde su homenaje sincero y "reconocimiento insuficiente", expresado en clave literaria-musical, para aducir que "sus palabras no suenan como violines de las musas sino como un trombón afinado por Ares", el antiguo dios de la guerra. El concepto, acuñado por Franco en su Contabilidad Integral (1989), es estudiado aquí en el contexto de lo que propone el Tercer Simposio Internacional de Contametría: "presentar conceptos de un conocimiento contable más científico para un proyecto social de democracia popular, para escapar de la dictadura de las finanzas y poder caminar por la amplia alameda de la Sociedad". Para dilucidar la cuestión acerca de qué es contametría, el autor emplea el método de lo social-histórico, siguiendo a Castoriadis (2013, pp. 269-350), según el cual lo social y lo histórico sólo pueden entenderse como una única y misma cuestión, de modo que la contametría solo tendrá un lugar en la construcción sociopolítica de una contabilidad como ciencia prudencial, que propenda a la defensa de la sociedad y del interés público, a la luz de un pensamiento contable crítico que cuestione lo instituido que naturaleza la contabilidad financiera para proteger el interés privado en detrimento del bien común. La cuestión social-histórica es entonces: .qué hacer? El autor plantea tres hipótesis de trabajo: a) la contametría puede reforzar el carácter científico de la contabilidad como tecnología social, para mejorar su eficacia social; b) la contametría podría instituirse como un modo de pensar la dimensión social de la contabilidad para superar "el cerco epistémico de las finanzas que trata lo monetario como información y lo social como ruido, la riqueza como perceptible y las responsabilidades sociales como imperceptibles"; c) la contametría puede constituirse en el camino hacia una contabilidad como sociología social, de base científica y con rostro humano, cuyo marco general y abarcativo son las ciencias prudenciales, desde la concepción aristotélica de las humanidades. El artículo concluye que la contametría tiene que ser una expectativa de garantía para el humanismo. A la pregunta: .para qué sirve la contabilidad?, se propone como respuesta: "no sólo para dar cuentas, sino para actuar con prudencia".
This paper addresses a very simple topic which is related to the conceptualization of the normative globalization in Accounting in the light of the competing theoretical approaches, in particular, of the so called Critical School. I intend to relate the normative process in a globalized context, and accept the strong interrelation between the ideology of globalization and its economic functioning and the development of Accounting. ; El tema de este artículo es muy simple y se instala en la conceptualización de la globalización normativa en Contabilidad a la luz de los enfoques teóricos en competencia, en particular, la denominada escuela crítica. Se trata de relacionar el proceso normativo en un contexto globalizado, aceptando la fuerte interrelación entre la ideología de la globalización y su funcionamiento económico y el desarrollo de la Contabilidad.
Apriori Medotologico.los modos de produccion (como el capitalismo y el socialismo)cobijan sistemas economicos de gestion del hombre sobre la naturaleza que basan su dinamica y comportamiento tanto en las estructuras(sociales,politicas,culturales,juridicas)que los conforman,como el estilo decisorio de los agentes que intervienen (productores,consumidores,ahorristas,inversores,estado).
