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The question about the relationship between non-human agents and the novel as a genre denes current debates about literatura and its relationship with the Anthropocene (Ghosh and Nixon, for example.) This article argues that this relationship must be thought fundamentally around the notions of temporality and scale as critical tools to describe the ways in which the novel, putting in tension its own generic matrices, opens up to perspectives, actants, and processes irreducible to the norm of the human. The narrative of Colombian writer Juan Cárdenas offers formal models that allow us to analyze the relationship with the non-human in the contemporary novel. His focus on processes of natural extraction, and his work on silenced memories of Colombian and Latin American culture, allow him to explore narrative forms that harbor the non-human in their own temporalities. is investigation, at the same time, illuminates new terrain for a politics of literature that opens it to new imaginaries of the collective. ; La pregunta por la relación entre los agentes no-humanos y la novela como género dene muchos debates en torno a la literatura y su relación con el llamado Antropoceno (Ghosh y Nixon, por ejemplo). El presente artículo argumenta que esa relación debe pensarse fundamentalmente alrededor de las nociones de temporalidad y escala como herramientas que sirven para describir los modos en que la novela, poniendo en tensión sus propias matrices genéricas, se abre a perspectivas, actantes y procesos irreductibles a la medida de lo humano. La narrativa del escritor colombiano Juan Cárdenas trabaja experimentos formales que permiten iluminar de manera expansiva la relación con lo no-humano en la novela contemporánea. Su foco en los procesos de extracción natural, y su trabajo sobre las memorias silenciadas de la cultura colombiana y latinoamericana exploran formas narrativas que albergan lo no-humano en temporalidades propias. Tal investigación, por eso mismo, ilumina nuevos terrenos para una política de la literatura que, trabajando sobre archivos genéricos, la abre a nuevos imaginarios de lo colectivo.

Two recent art installations, one from Argentina and the other from Brazil, are focused on hate as the key political affect in our era, turning it into the kernel of new political languages, expressive forms and positions of subjectivity in the current political landscape. The two pieces are Diarios del odio (Hate Dairies, 2014), by Roberto Jacoby y Sid Krochmalny, and Odiolândia(Hateland, 2017), by Giselle Beiguelman. Both pieces share a same aesthetic gesture: they work on writings produced and circulated in electronic terrain.The current essay explores two arguments around the question of writing in these pieces. On the one hand, it analizes how they expose the conditions of appearance of new enonciations and its ability to dispute conceptions of democracy from the disruption of these voices. On the other hand, it interrogates how these pieces, in their rethinking of the technologies and the politiccs of writing, reopen the question of the literary from an expanded existence of the written word and its circulation. ; Dos instalaciones artísticas recientes, una en Argentina y la otra en Brasil sitúan el odio como un afecto político clave del presente, volviéndolo un punto de imantación de lenguajes, de formas expresivas y de lugares de subjetivación decisivos en el paisaje de nuestra época. Se trata de Diarios del odio (2014), de Roberto Jacoby y Sid Krochmalny, como Odiolândia (2017), de Giselle Beiguelman. Ambas obras comparten un mismo gesto estético: trabajan con escrituras producidas y circuladas en territorio electrónico.El presente ensayo busca situar la pregunta por la escritura a partir de estas indagaciones en torno al odio escrito. Por un lado, analiza cómo ambas obras exponen las condiciones de emergencias de nuevas enunciaciones y su capacidad para disputar concepciones de lo democrático a partir de la irrupción de estas voces de lxs "cualquiera" y lxs anónimos. Por otro, interroga cómo estas obras, en su reflexión sobre las tecnologías y políticas de la escritura, reactivan la pregunta por lo literario en un circuito ampliado de la escritura.

Resumen: Distintas intervenciones desde prácticas activistas y culturales en torno al VIH escenifican poéticas y políticas del resto corporal en las que se juegan, por un lado, una reorganización de los modos en que se dramatiza en umbral entre lo vivo y lo muerto en lo público –redefiniendo así el tejido mismo de lo que llamamos "comunidad"—; y por otro, indican los modos en que estos activismos impulsan una disputa sobre los "marcos de temporalización" desde los cuales lo viviente se vuelve reconocible políticamente y donde la noción de supervivencia adquiere una centralidad decisiva. Combinando materiales heterogéneos el artículo busca iluminar los modos en que los activismos y las culturas en torno al VIH configuran un terreno decisivo para pensar políticas de la supervivencia del presente.

Palabras clave: VIH, ACT-UP, Supervivencia, Temporalidades, Biopolítica.


Abstract: Different interventions from activist and cultural practices around HIV staged poetics and politics of the body remmant. They implie, on the one hand, a reorganitzation of the dramatization of the threshold between the living and the dead in the public space; and on the other, they indicate the ways in which these activisms mobilize a dispute over the "frames of temporalization" from which the living becomes politically recognizable and where the notion of survival acquires a decisive centrality. Combining heterogeneous materials, the article seeks to illuminate the ways in which activism and cultures on HIV constitute a decisive ground for thinking about the present policies of survival.

Keywords: IHV, ACT-UP, Survival, Biopolitics.

Resumen: Distintas intervenciones desde prácticas activistas y culturales en torno al VIH escenifican poéticas y políticas del resto corporal en las que se juegan, por un lado, una reorganización de los modos en que se dramatiza en umbral entre lo vivo y lo muerto en lo público –redefiniendo así el tejido mismo de lo que llamamos "comunidad"—; y por otro, indican los modos en que estos activismos impulsan una disputa sobre los "marcos de temporalización" desde los cuales lo viviente se vuelve reconocible políticamente y donde la noción de supervivencia adquiere una centralidad decisiva. Combinando materiales heterogéneos el artículo busca iluminar los modos en que los activismos y las culturas en torno al VIH configuran un terreno decisivo para pensar políticas de la supervivencia del presente. Palabras clave: VIH, ACT-UP, Supervivencia, Temporalidades, Biopolítica. Abstract: Different interventions from activist and cultural practices around HIV staged poetics and politics of the body remmant. They implie, on the one hand, a reorganitzation of the dramatization of the threshold between the living and the dead in the public space; and on the other, they indicate the ways in which these activisms mobilize a dispute over the "frames of temporalization" from which the living becomes politically recognizable and where the notion of survival acquires a decisive centrality. Combining heterogeneous materials, the article seeks to illuminate the ways in which activism and cultures on HIV constitute a decisive ground for thinking about the present policies of survival. Keywords: IHV, ACT-UP, Survival, Biopolitics.

Informe sobre ectoplasma animal (2014), de Roque Larraquy y Diego Ontivero reflects what we could call a "biopolitical imagination", inscribing non-human temporalities as a reconfiguration of notions such as "memory", "humanness" and the definition of the political itself. By narrating the scientific fiction about the "ectografía", a science destined to make visible the "ectoplasm" of dead animales, the text imagines a new continuum between specters, animals and political masses, especially around the 1930 coup d'Etat in Argentina. Between the animal and the spectral, the Informe… frames a matter of the political that revolves less around subjectivity or the social than around the management of the threshold between life and death, and around an administration of the spectral. The kernel of the political –its imaginaries, its knowledges– is defined by a matter that no longer coincides with the human, and traces the coordinates of a biopolitics in which "bios" refers not a "vital essence" but the unstable, mobile threshold between life and death. ; Informe sobre ectoplasma animal (2014), de Roque Larraquy y Diego Ontivero, responde, como pocos textos, a lo que podríamos llamar una "imaginación biopolítica", inscribiendo las temporalidades no-humanas desde donde pone en tensión nociones como "memoria", "humano" y el horizonte mismo de lo político. Lo hace a partir de una ficción científica -la "ectografía"-, ciencia destinada a hacer visibles los "ectoplasmas" de animales muertos y que termina encontrando esos restos en las masas políticas movilizadas en torno al golpe de Estado de 1930. Entre lo animal y lo espectral, el Informe…sitúa una materia de lo político que pasa menos por la subjetividad o lo social que por una gestión del límite entre lo vivo y lo muerto, y por una administración de lo espectral. El eje de lo político -de su imaginación, de sus saberes- pasará por una materia corporal que ya no coincide con lo humano, y que traza las coordenadas de una biopolítica en la que el "bios" remite menos una esencia vital que un umbral móvil, inestable, entre la vida y la muerte.

La nueva relevancia del animal en los debates críticos y en la imaginación estética no obedece solamente a una crisis del humanismo y sus jerarquías culturales y políticas, sino que conjuga saberes diversos en torno a ese "bios" que se ha constituido en un índice central de la imaginación política del presente (Esposito). La inscripción cultural del animal no sólo descentra la jerarquía normativa de ciertas construcciones de lo humano, sino que pone en juego sensibilidades y formas de conocimiento que desafían discursos normativos alrededor de la "vida". Mi trabajo se enfoca en la escritura de João Gilberto Noll, a la que considera el umbral más radical o el más preciso desde donde pensar la cuestión de lo animal en la imaginación contemporánea. Busca pensar dos problemas: uno, un cambio de escala en la visibilidad de lo corporal, donde "el cuerpo" se abre a una multiplicidad irreductible de fuerzas y de "formas de vida" que dislocan toda captura bajo el signo del individuo, la clase o la especie; el segundo, la constitución de un saber sobre lo viviente —a partir de la relación con lo animal— que pasa por agenciamientos desde donde se trazan imaginarios anti-normativos sobre lo común, la comunidad y el lazo político. ; The new relevance of the animal in critical debates and in the aesthetic imagination is due not only to a crisis in Humanism and its cutural and political hierarchies. It is also because it harmonizes diverse knowledges around that "bios" which has become a central index of today's political imagination (Esposito). The cultural inscription of the animal not only decenters the normative hierarchy of certain constructions of the human but also brings into play sensitivities and forms of knowledge that defy normative discourses. This present study focuses on the work of João Gilberto Noll, which for me is the most radical or most precise threshold from where one can ponder the question of the presence of the animal in contemporary imagination. Noll's work aspires to refl ect on two problems: fi rstly, a change of scale in the visibility of the corporal, where the body opens up to an irreducible multiplicity of forces and "forms of life" that negate any manner of capture under the category of the individual, class or species; secondly, the establishment of a body of knowledge of the living —grounded in the relationship with the animal— which goes through enabling processes from where one can identify anti-normative imaginaries on the ordinary, the community and political network. ; 181-194 ; gag206@nyu.edu ; Anual

The landscape of the new rights can be read, we think, against the backdrop of that paradoxical knotting, that unresolved tension, between that capacity for mobilization and expansion that give rise to a subjectivity trained in decades of neoliberalism and its capture in devices of expression –paradigmatically, digital platforms–, that often redirect those capacities toward deepening existing property relations and even intensifying their violence (the everyday war to "protect" one's own and the little that one has). It is in relation to that type of dispute over the determination of a freedom, counterpoised to the accumulation of neoliberal violences, that feminisms, in their modes of constructing political alliances, have the capacity to be a driving force. This means giving credit to feminisms and movements of sexual dissidence in their migrant, slum, union, student, rural, Indigenous, popular, etc. compositions and in their mass, radical, and transnational character as crucial dynamics of destabilizing the sexual, gender-based, order and, therefore, the neoliberal political order, which are materialized in the dispute over the directions of the crisis that has continued to deepen since 2008. ; El paisaje de las nuevas derechas se puede leer sobre el fondo de un anudamiento paradójico, esa tensión irresuelta, entre esa capacidad de movilización y expresión que dan cauce a una subjetividad entrenada en décadas de neoliberalismo, y su captura en dispositivos de expresión –paradigmáticamente, las plataformas digitales—, que, en muchos casos, redirigen esas capacidades hacia la profundización de relaciones de propiedad intactas e incluso profundizadas en su violencia (la guerra cotidiana por "proteger" lo propio y lo poco que se tiene). Es en relación con este tipo de disputa sobre la determinación de una libertad contrapuesta al cúmulo de violencias neoliberales que los feminismos en sus modos de construir alianzas políticas tienen capacidad de impulsar. Esto supone dar el crédito a los feminismos y movimientos ...