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Este artículo ofrece una interpretación crítica de la teoría general de hechos institucionales, la cual intenta comprender cómo se construye la realidad social objetiva a partir de una estructura regulativa básica de asignación de funciones. Se evidenciarán los problemas, enfoques y métodos teóricos de Searle, en contraste con el construccionismo sociológico, abordando asuntos como la autoreferencialidad del concepto de institucionalidad, la búsqueda de la objetividad, la adopción del realismo externo, la concepción de la verdad y el papel del lenguaje y la intencionalidad en esta teoría. Finalmente, se constatará el cumplimiento de algunos rasgos generales que deben poseer una teoría general de la regulación según el criterio de René Thom.

Este artículo está dedicado a un tema fundamental de la filosofía moral: la verdad moral y su relación con el juicio político. No se trata de una generalización teórica, sino de una exposición crítica de uno de los pasajes que a propósito de la verdad ha sido más frecuentemente citado en la literatura filosófica, política, jurídica y religiosa en Occidente: el juicio de Jesús en la escritura neotestamentaria. Esta exposición asume una labor interpretativa frente al enigma de la verdad planteado paradigmáticamente por el evangelista Juan en boca del gobernador Poncio Pilatos. En su desarrollo se irá configurando una concepción pragmática de la verdad que oscila entre el relativismo moral y el absolutismo jurídico.