Suchergebnisse

L'hommage qui a suivi la disparition d'Aimé Césaire n'a-t-il pas témoigné du malentendu qui menace désormais sa défense de la « négritude » ? S'il voulait opposer la fierté d'une histoire à un insupportable racisme blanc, Césaire ne l'entendait nullement comme la célébration d'une particularité mais comme une voie d'accès à l'universel, qui restait, par-dessus tout, sa perspective.

La relation entre les Antillais venus en métropole et ceux qui sont restés outre-mer a changé en une génération : à une situation de migration succède la demande d'intégration des enfants nés sur le continent qui découvrent que la citoyenneté française, acquise par leurs aïeux, ne les protège pas des discriminations.

Résumé Les peuples des « vieilles » colonies de la France n'ont, jusqu'à la départementalisation de ces colonies, fait d'autre choix politique que le pari de l'égalité citoyenne au sein de l'ensemble français. Un choix qui a toujours été davantage inspiré par l'idéal de la République plutôt que par le désir de la nation, quelle que puisse être celle-ci. Ce pari n'ayant pas été gagné, à l'espoir de la citoyenneté a succédé un profond désenchantement. Si le mouvement de la négritude a été le substrat culturel du projet d'une assimilation politique à la République française voulue comme éradication de l'inégalité coloniale, les affirmations et revendications identitaires qui l'ont suivi aux Antilles sont, quant à elles, filles de ce désenchantement vis-à-vis de la départementalisation, auquel elles proposent d'apporter comme seul remède la célébration de l'identité propre. D'où le peu de relief de la pensée politique qui leur est associée. Une vacuité qui pourrait bien renvoyer au choix stratégique, guidé par les intérêts d'une certaine élite, d'une souveraineté qui ne serait qu'identitaire.

Français issus de départements français, les Antillais et Guyanais résidant en métropole vivent d'autant plus douloureusement les discriminations qu'ils subissent. Mais ce "racisme" apparent, présumé fondé sur la couleur, ne serait que l'artefact d'une ségrégation qui découle plutôt de la mémoire coloniale et de la paupérisation de cette population. Ainsi, dans ces mêmes Départements d'outre-mer, les migrants venus d'autres îles plus pauvres des Caraïbes doivent faire face à une forte discrimination. L'auteur en dénoue les racines, et s'interroge sur le prix à payer pour qu'une société parvienne à harmoniser cultures et identités particulières.