Suchergebnisse

In de werkloosheidsliteratuur wordt er vaak op gewezen dat bet werk een essentiële rol vervult in bet tot stand brengen van een relatie tussen de mens en de ruimere sociale verbanden waarvan hij deel uitmaakt. Bezoldigde arbeid verbindt een individu met maatschappelijke doeleinden, verschaft een gevoel van nuttigheid, plichtsbesef en verantwoordelijkheid en is een referentiebasis voor sociale verbondenheid. Geen enkele andere institutie in onze samenleving zou in eenzelfde mate deze sociale zingeving verschaffen. Naast deze visie - die een deterioratie van de sociale zingeving bij werklozen voorspelt - wordt een alternatieve benadering geplaatst die voorspelt dat werklozen het wegvallen van het werk proberen te compenseren door een verschuiving in de gedragsoriëntering, waardoor de sociale zingeving zijn beslag vindt in andere activiteiten. Beide benaderingen worden getoetst d.m.v. een tijdsbudgetonderzoek waarin naast de klassieke parameters (activiteit, tijd stip, duur, ...) ook gepeild werd naar de zingeving van elke activiteit. Het onderzoek vond plaats bij een groep tewerkgestelden (101) en werklozen (121) die op een uitgebreide reeks kenmerken werden gematched.

In this article we consider the consequences of work-family reconciliation and investigate in particular the extent to which the adjustment of the labour market career to family demands by young working women contributes to a better work¬ life balance. Using cross-lagged models and synchronous effects panel models, we analyse (1) how family and work conditions affect feelings of time pressure, as well as (2) reverse effects which may point to (working career) adjustment strategies of coping with time pressure. Part-time work is both a response to high time pressure, and effectively lowers time pressure. The effect of part-time work is not affected by concomitant changes in the type of paid work. Rather, work characteristics that increase time pressure increase the probability that women reconcile work with family life by reducing the number of work hours.

In de samenwerking waaruit deze paper is gegroeid heeft Elchardus vooral aan de theorievorming en de formulering van hypothesen gewerkt, terwijl Glorieux vooral de verwerking van de gegevens en de toetsing van de hypothesen voor zijn rekening heeft genomen. De gebruikte gegevens werden verzameld met de steun van de Vlaamse Gemeenschapsminister van Cultuur en de medewerking van Els Enhus. Wij danken hen voor hun bijdrage. Een franstalige versie van deze paper werd voorgesteld op een colloquium georganiseerd door "Les Temps Sociaux' in Louvain-La Neuve op 5 en 6 februari 1987.

This study mapped the changes in the timing of working hours in Belgium as reported in workers' daily work schedules, obtained from the Belgian Time-Use Surveys of 1966 and 1999. A typology of working schedules was drawn up by means of a sequence analysis. This approach showed that work performed beyond the standard times, that is, in the evening, at night, or on weekends, did not grow in importance in the intervening years. In 1999, standard working hours clearly accounted for a larger share of the work schedules of the active population. Although the analyses did certainly not corroborate the often alleged trend towards a 24-hour society in Belgium, it could be shown that certain categories of the working population are more susceptible to flexible working hours than others.

In dit artikel trachten de auteurs de relevantie te illustreren van de sociologie van de tijd voor de Studie van de migratieprocessen en van de interculturele relaties die daaruit resulteren. Ze doen dit meer specifiek door de relatie te onderzoeken tussen, enerzijds de tijdsconcepties en -perspectieven, de attitudes t.o.v. en de gebruiken m.b.t. de tijd en, anderzijds de culturele, ethnische en religieuze identiteit. Met betrekking tot de internationale migratie, lijkt deze relatie door minstens zes verschillende factoren te worden beïnvloed: (1) de plotse overgang van een rurale naar een urbane en geïndustrialiseerde omgeving; (2) het perspectief van de terugkeer naar het land van herkomst; (3) de confrontatie met de cultuur van het gastland en met andere immigrantenculturen; (4) de religieuze, ideologische en politieke ontwikkelingen in het land van herkomst; (5) de reaches van het gastland en de Problemen die daaruit resulteren; (6) de minderheidspositie van de migranten.