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Der Weg zu einer religiös vielfältigen Gesellschaft war in Österreich langwierig und von vielen Schwierigkeiten geprägt, nicht zuletzt von bestimmten religionspolitischen Konstellationen. Die offizielle Anerkennung der Islamischen Glaubensgemeinschaft im Jahr 1979 markiert den Beginn religiöser Pluralität, die in den vergangenen Jahrzehnten noch deutlich zugenommen hat. Ob religiöse Vielfalt einen echten Impuls zur Weiterentwicklung einer offenen Gesellschaft vermitteln kann, hängt allerdings auch vom Verständnis des Begriffs "Religion" ab, von der vorausgesetzten religionspolitischen Option sowie von konkreten religionstheologischen Modellen, die die Vielfalt von Religionen je anders bewerten. Religionen können gesellschaftliche Lernprozesse initiieren, was zum Beispiel den Umgang mit Fremden oder die Ausbildung eines sozialen Gewissens betrifft. Dieser Lernprozess bedarf allerdings politischer Unterstützung im Bereich der Bildung sowie der Inklusion.

Identität in Zeiten des kulturellen Wandels. Psychologische und soziale Folgen von Entwicklungszusammenarbeit (Nina Hansen) – Zur Identität im öffentlichen Raum: Einige Betrachtungen aus rechtsethischer Perspektive (Hanna Maria Kreuzbauer) – Mentoringprojekt "Sprungbrett – zusammenspielend Talente fördern". Wie kann die Identitätsentwicklung strukturell benachteiligten Kindern gefördert werden? (Barbara Mackinger/Eva Jonas) – An die Ränder der menschlichen Existenz. Eine identitätspolitische Lektüre des Pontifikats Franziskus' (Martin Dürnberger) – Komplexe Identitäten: Ich-Entwürfe in der transkulturellen Literatur (Eva Hausbacher) – Ich bin mehr! Multiple Identität als psychische Ressource bei muslimischen Studierenden in Österreich (Haliemah Mocevic/Barbara Mackinger/Eva Jonas) – Kognitive und neuronale Grundlagen des Identitätsbewusstseins (Matthias Gerhard Tholen/Josef Perner) – Identität: Versuch einer kulturpsychologischen Begriffsbestimmung (Christian G. Allesch) – "Stimmen der Opfer". Identitätskonstruktionen und Identifikationsangebote in der französisch-muslimischen Rap-Musik zwischen Protest, Religion und Palästina-Solidarität (Alexandra Preitschopf) – Die Identitäre Bewegung als Teil der Neuen Rechten (Reinhard Heinisch/Fabian Habersack) – Die Ausformung der Identität im Spannungsfeld aktueller gesellschaftlicher Entwicklungen (Wolfgang Aschauer) – Personale Identität jenseits der Grenzen von "Raum und Zeit" (Ijabani Noah Lucas) – Wissen und Handeln, Können oder Sein: Identitäten von (angehenden) Lehrpersonen im Kontext der Lehrerbildungsreform der Sekundarstufe in Österreich (Ulrike Greiner) – Zwischen Bodenständigkeit und Weltläufigkeit. Zur Bedeutung der Selbstsorge für den Dialog mit Fremdem (Barbara Schellhammer) –"Integration" und die Macht von Identität(en). Eine interkulturell-philosophische Kritik (Franz Gmainer-Pranzl) – Konzeptionen des Allgemein-Menschlichen und menschliche Identität (Michael Zichy) –Europas verdrängte Erinnerungen: Kontaminierte Landschaften. Martin Pollacks traumatische Gedächtnistopographien als Zumutung für eine "europäische" Erinnerungspolitik und Identitätskonstruktion (Andrea Schmuck) – Was hat Hybridität mit Kunst zu tun? Überlegungen zur interkulturellen Selbstfindung am Beispiel des malawischen Künstlers Samson Kambalu (Sabine Coelsch-Foisner) – Performing the Fool oder: Vom Närrischen Spiel. Facetten der Figur des Narren als Modell von Identität im A-Topos (Teresa Leonhard) – Zur Genese musikbezogener Identitäten. Perspektiven aus Entwicklungspsychologie und Musikpädagogik (Anna Maria Kalcher) – "Fragt die Leute der Überlieferung" (Sure 16,43) – Versuch einer christlichen Koranhermeneutik (Anja Middelbeck-Varwick) – Spirituelle Identitäten in einer interreligiösen Welt – eine pastorale Zumutung? (Martin Rötting) – Zwischen Orient und Okzident. Identitätsbildung syrisch-orthodoxer Christen in Europa (Joachim Jakob) –Mauern und Abgrenzungsstrategien in der Offenbarung des Johannes. Die Stadtmauer des himmlischen Jerusalem und ihre Bedeutung für die Identität christlicher Gemeinden (Reinhard Stiksel) – Auf der unendlichen Suche nach kollektiver Identität. Ein Konzept der Identität auf der Basis des frühromantischen Menschenbildes und dem Begriff des Leibraums nach Walter Benjamin (Rafael Rehm) – Diskurs, Macht, Identität und das Konzept der Ähnlichkeit. Zur Prozessualität der Identitätsbildung durch Dekonstruktion, Rekonstruktion und Aneignung hegemonialer Diskurse am Beispiel der Paraiyars in Tamil Nadu (Gernot Rohrmoser) – Europa: Chance oder Bedrohung? Der Einfluss existentieller Bedürfnisse auf kulturellen Rückzug und Fremdenfeindlichkeit (Adrian Lüders/Andreas M. Böhm/Eva Jonas) –"Von einem Extrem ins andere" – eine ehemalige Zeugin Jehovas entdeckt sich selbst. Eine religionspsychologische Studie zur Identitätskonstruktion im Zuge einer religiösen Konversion (Sarah Franziska Tran-Huu) Der tanzende Körper als Subjekt und Austragungsort von (religiösen) Identitätsdiskursen – Aushandlung israelischer und israelisch-jüdischer Identität mithilfe des Körpers (Lina Aschenbrenner) – Katholizität 2.0? Identitätskonstruktionen der Kirche mit Papst Franziskus (Elisabeth Höftberger) – Mit Papier, Farbstift, Messer und Garn (Iris Christine Aue)

Shrinking Spaces oder vom Ende der Zivilgesellschaft, wie wir sie kennen (Robert M. Bichler) − Die Bedrohung globaler Zivilgesellschaft aus interkulturell-theologischer Sicht (Franz Gmainer-Pranzl) − Shrinking Spaces – Mehr Raum für globale Zivilgesellschaft! (Lara Wodtke) − Ein Konzept auf Reisen: Zivilgesellschaft im postkolonialen und entwicklungspolitischen Kontext (Karin Fischer) − Zertifizierte Zerstörung. Für Palmölplantagen werden Regenwälder vernichtet und Menschenrechte verletzt (Kathrin Hartmann) − Erfolgreiche Bildungsinitiative mit jungen Hazara in Bamiyan und Daikundi, Afghanistan. Eine Kooperation zwischen INTERSOL und dem JRS: Solar Cooperation Bamyan (Katharina Koidl) − Recht auf Wasser für alle. Wie eine soziale Bewegung in Mumbai die Regierung zur Umsetzung der Nachhaltigkeitsziele bewegt (Jennifer Kohel) − Die Clean Clothes Kampagne und ihr Schuhprojekt (Anita Rötzer/Dominique Muller/Anna Paluszek) − "Mete Tèt Ansanm" – Auf der Suche nach Alternativen zur Entwicklung in Haiti (Julia Schöneberg) − Was tut sich in Mexiko? Die Entwicklung neuer sozialer Initiativen und die Nutzung von "Social Media" (Mario Tellez Giron Carmona) − Transformation ist aktives Handeln. Die 7. Entwicklungstagung in Graz (Nov. 2017) fragte nach sozial-ökologischen Transformationen heute (Gerald Faschingeder) − Die Macht der Schulden: Interdisziplinäre Perspektiven auf die sozioökonomischen Implikationen von Staatsverschuldung im Kontext der Sustainable Development Goals (Patrick Krennmair/Martin Thalhammer) − Analyse der Versorgungskette und Optimierungspotentiale im Import von fair gehandelten Textilien aus Guatemala nach Österreich (Juan Luis Gutiérrez Cordero) − ESG-Investments: Trasformismo oder ein Riss in der globalen Finanzhegemonie? Eine Akteursanalyse in Fragmenten (Finn Steinmann) − Illusionen grenzenloser Globalisierung (Andreas Novy) − Frauen an der Front: Warum nachhaltige Entwicklung auf Geschlechtergerechtigkeit angewiesen ist (Thessa Khan) − Reflexion der sozial-ökologischen Transformationsforschung: Eine Betrachtung kritischer Fragen (Donna Andrews) − C3-Award: Jugendliche forschen zu Entwicklung (Gabriele Slezak) − Syrien – der Weg vom Arabischen Frühling in den Bürgerkrieg (Lisa Winkler) − Die Auswirkungen des monokulturellen Anbaus von Ölpalmen in Südostasien (Sophie Schumacher) − Die Frau als Ware. Frauenhandel im 21. Jahrhundert (Erem Celebi) − Programm der 16. Entwicklungspolitischen Hochschulwochen (6.–16.11.2017) an der Universität Salzburg. Shrinking Spaces – Mehr Raum für globale Zivilgesellschaft − Programm der 7. Österreichischen Entwicklungstagung (17.–19.11.2017) in Graz (Aula des Hauptgebäudes der Karl-Franzens-Universität Graz, RESOWI-Zentrum). Sozial-ökologische Transformationen jetzt! − Verleihung des C3-Awards für herausragende Vorwissenschaftliche Arbeiten im Bereich Internationale Entwicklung (28.05.2019) in Wien (C3 – Centrum für Internationale Entwicklung)

Literaturangaben

Gender Studies haben sich in den vergangenen Jahrzehnten als kulturwissenschaftlicher, interdisziplinaerer und gesellschaftskritischer Diskurs etabliert. Sie analysieren die soziale und kulturelle Konstruktion von Geschlecht, kritisieren etablierte (meist unsichtbare) Machtstrukturen, die Diskriminierung und Ausschliessungen produzieren, und beleuchten die Intersektionalitaet der Dimension Gender mit ethnischen, sozialen, politischen, oekonomischen und religioesen Lebensbereichen. Trotz hoher theoretischer Standards und eines differenzierten Problembewusstseins stellen sich den Gender Studies