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Le soft power est un concept omniprésent dans les discours de politique internationale, notamment étatsuniens et chinois, mais sans réelle substance théorique et pratique. Partant d'une critique de l'approche behavioriste de Joseph Nye, cet article mobilise Gramsci et Bourdieu pour analyser le pouvoir symbolique/idéationnel dans les relations internationales. Il montre qu'il est nécessaire de mobiliser davantage le corpus sociologique critique pour saisir les mécanismes de pouvoir et de légitimation. Il soutient que la théorie du soft power n'est pas tant descriptive que prescriptive et constitue une rhétorique politique performative qui transfigure, dissimule et euphémise les rapports de force et de domination dans la politique mondiale.

East Asia has re-emerged after a long eclipse as a centre of world wealth creation and growth. Over the past four decades the region?s share of world GDP has risen from less than 10 to 30 percent, a ratio that is set to rise to 40 percent by 2030.What has made East Asia?s remarkable ascent possible, and what does this economic rebalancing between East and West mean for world politics? In this insightful and provocative book, Philip Golub addresses these questions, tracing the region?s rise from the early modern European-Asian encounter to the imperial confrontations of the nineteenth century, and China?s state capitalist turn in the latter half of the twentieth century. Together, he argues, the dynamics of imperialism, war and revolution led to the constitution of developmental states that made possible East Asia?s return to a central position in the global economy.Combining rich historical narrative and social theory, this book is an invaluable guide to one of the core issues in world politics today. Philip Golubis Professor of International and Comparative Politics at the American University of Paris

Cet article traite du rôle des chaînes de production et de valeur transnationales dans l'empreinte environnementale globale de la Chine. L'objectif est d'élargir le débat sur la justice environnementale internationale en vue d'un partage équitable des coûts, non seulement entre pays, mais aussi entre les Etats et les acteurs transnationaux privés qui structurent et dominent la production et les flux commerciaux mondiaux. La question de la justice environnementale internationale ou mondiale et d'une répartition équitable des coûts ne se limite pas aux responsabilités historiques du « Sud » et du « Nord » dans l'émission de gaz anthropogéniques depuis la Révolution industrielle, problème bien étudié qui a conduit à l'adoption du principe des responsabilités « communes mais différenciées [nationales] », dans les changements climatiques mondiaux. Il faut également tenir compte des responsabilités fondamentales des entreprises transnationales dans la production d'externalités environnementales négatives tout au long des chaînes de valeur, depuis la recherche, le développement et la conception, l'extraction des matières premières et la production et l'assemblage des composants, jusqu'à la consommation du produit fini sur le marché mondial et son recyclage. Étant donné le rôle de ces entreprises dans la production et les exportations chinoises, les défis environnementaux de la Chine et les répercussions mondiales du pays doivent être considérés non seulement comme une question nationale, mais aussi comme une question transnationale.

Résumé Dans un discours important prononcé au Caire le 4 juin 2009, Barack Obama tendait la main au monde arabo-islamique en appelant à mettre un terme « au cycle de suspicion et de discorde » entre les États-Unis et les sociétés plurielles islamiques. Soulignant que les tensions du présent « étaient enracinées dans des forces historiques » telles que le colonialisme et la guerre froide, il en appelait à un « effort soutenu d'écoute (...) et de respect mutuel ». Aujourd'hui, les États-Unis, puissance externe dominante au Moyen-Orient et dans le Golfe depuis 1945, tentent de s'adapter aux révolutions démocratiques arabes afin de préserver leurs positions. Or l'héritage est lourd et les révolutions ébranlent l'ordre régional américain.

Résumé À la lumière de la crise des années 1970, il est possible de dresser une première évaluation des conséquences sur l'hégémonie américaine de la crise à laquelle les États-Unis sont actuellement confrontés. Ils souffrent d'un manque de légitimité politique en tant qu'arbitre des relations internationales, et de l'effondrement de leur modèle financier reposant sur l'endettement. Les signes de perte de contrôle sont partout apparents ; que ce soit en Amérique latine ou dans le Caucase, les États-Unis ne sont plus en position d'imposer leurs conditions. La crise accentue donc la tendance vers le polycentrisme et le régionalisme, tandis que les puissances émergentes s'affirment comme acteurs autonomes. Mais si l'on constate un déclin de la Pax Americana , les États-Unis conservent néanmoins leur statut de « grande puissance ».

Résumé Selon une idée aussi tenace qu'erronée, la république impériale américaine constituerait une exception dans l'histoire des États-nations modernes impériaux. Dans cet essai critique, Philip S. Golub déconstruit le méta-récit libéral en soulignant les facteurs de continuité idéelles et matérielles dans le processus d'expansion impériale continental puis global des États-Unis au XIX e , au XX e et au XXI e siècles. Imbriqués dans et composante importante de l'économie politique transatlantique, les États-Unis ont participé au mouvement général d'expansion de l'Occident qui a engendré les structures durables d'inégalité qui régissent encore les rapports mondiaux aujourd'hui. Comme le souligne Fernand Braudel, il n'y a jamais de ruptures ou de discontinuités totales. Si l'impérialisme récent s'explique par la configuration structurelle de l'après guerre froide et le rôle d'agents particuliers, il renvoie à un passé colonial long qui, au niveau des représentations et des volontés, contamine notre présent 1 .