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[EN] The famous conquest of Tunis by Charles V in 1535 has been frequently interpreted as one of the last Christian crusades, a European campaign commanded by the virtuous Emperor Charles, a new Saint Louis of France. However, the voluminous propaganda around the campaign tended to overshadow that Charles V actually fought as protector of the Hafsids (the local Muslim dynasty) against the menacing expansion of the Ottoman Empire. While alliances between Muslim and Christian princes were not exceptional in the early modern Mediterranean, the meeting of Emperor Charles V and Mulay Hassan (Sultan Abû `Abd Allâh Muhammad V al-Hasan, known in Christendom as King Mulay) represents a unique interconfessional encounter between two sovereigns who shared neither language nor religion. Consequently, the representation of their alliance (or more exactly, the Hafsid's vassalage to the Emperor) acquired a very performative character. Both sides attempted to show their shared princely culture through different representations. European chroniclers described the ceremonies during their encounters as a mute theatre where majesty and rank had to be negotiated. There were differences in their treatment, however. Spanish chroniclers, with their greater experience and long coexistence Muslims, tended to present the encounters as part of a familiar exchange, while Central European observers offered detailed depictions of what appeared to them an exotic and amazing event. This research was funded by the Spanish Ministry of Science (Project PGC2018-099152-B-I00). ; [IT] La celebre conquista di Tunisi da parte di Carlo V nel 1535 è stata spesso ritenuta una delle ultime crociate cristiane: una campagna europea comandata dal virtuoso imperatore Carlo, un nuovo San Luigi di Francia. Tuttavia, la voluminosa propaganda creatasi attorno alla campagna stessa finì per adombrare il fatto che Carlo V avesse combattuto in difesa della dinastia musulmana degli Hafsidi per respingere la temuta espansione dell'Impero ottomano. Sebbene le alleanze ...

Das Gewicht und der politische Einfluss der spanischen Faktion am Kaiserhof Ferdinands II. von Habsburg sind von der traditionell ausgerichteten Geschichtsschreibung wiederholt hervorgehoben worden. Deren Präsenz in den Zentren der habsburgischen Macht belegen sowohl die Korrespondenz zwischen den venezianischen und toskanischen Botschaftern als auch die Dokumente, die von den am Kaiserhof akkreditierten Nuntien verfasst wurden. Mit der jüngsten von Rotraud Becker bearbeiteten Edition der "Nuntiaturberichte" verfügen wir über ein einzigartiges Instrument, um die Frage zu prüfen, ob die in Wien ansässigen Spanier von den Nuntien als eine streng organisierte Gruppe oder nicht vielmehr im Sinne eines diffus präsenten Netzwerks verstanden wurde. Zugleich zeigt sich, dass zwischen dem Katholischen König und dem Papst ein Konkurrenzverhältnis bestand. Ferner lassen sich anhand von Beckers Edition die verschiedenen Strategien herausarbeiten, derer sich die beiden Akteure bedienten, um vertrauliche Informationen zu erlangen, politische Unterstützung zu erhalten und einen regelrechten direkten Kommunikationskanal zum Kaiser aufzubauen; deutlich wird dabei allerdings der Gegensatz zwischen dem spanischen Modell, das auf Pensionszahlungen beruhte, und dem päpstlichen Vorgehen, das auf die Anrufung des Gewissens abhob (via di coscienza). Der Reichtum der "Nuntiaturberichte" erlaubt es schließlich, die spanischen Quellen mit Blick auf die Agenten und die Vermittlung zu vergleichen: Angesichts der Tatsache, dass in jenen Jahren der Katholische König in Wien über zahlreiche Vertreter verfügte, stellt sich in der Tat die Frage, wer im Rahmen der pluralen dynastischen und diplomatischen Ordnung als bevollmächtigter Vertreter handelte. Diese Studie soll ein Beitrag über die im Umfeld des Kaiserhofes eingesetzten politischen Strategien zur Zugangsund Informationsgewinnung sein; damit wird die Aufmerksamkeit auf die Einschränkungen gelenkt, denen der Entscheidungsprozess aufgrund äußeren Drucks unterliegt. ; Traditional ...

En 1629, María Ana de Austria se casó con su primo, el futuro emperador Fernando III, y su hermano Felipe IV le despidió instruyéndola para que fuera su «mayor embajadora» en la corte imperial. Así nació un orden político muy original: el Rey Católico mantenía un embajador ordinario y extraordinario en Viena, pero este papel mediador fue reforzado por la presencia de María Ana y su casa. Aquí se analiza el desarrollo de ambos espacios de comunicación política desde dos ángulos distintos: primero, el impacto de una casa real española en Viena, su grado de integración y de influencia social, espiritual y artística. Segundo, se explora el rol individual de la emperatriz María Ana como consejera de su marido y mediadora de sus parientes españoles. Una cuestión final asalta: ¿actuó ella como portavoz de Felipe IV o como una figura independiente? ; En 1629, Maria Anna d'Àustria es va casar amb el seu cosí, el futur emperador Ferran III, i el seu germà Felip IV la va acomiadar instruint-la perquè fos la seva «més gran ambaixadora» a la cort imperial. Així va néixer un ordre polític molt original: el Rei Catòlic mantenia un ambaixador ordinari i extraordinari a Viena, però aquest paper mitjancer va ser reforçat per la presència de Maria Anna i de la seva casa. Aquí s'analitza el desenvolupament de tots dos espais de comunicació política des de dos angles diferents: primer, l'impacte d'una casa reial espanyola a Viena, el seu grau d'integració i d'influència social, espiritual i artística. Segon, s'explora el rol individual de l'emperadriu Maria Anna com a consellera del seu marit i mitjancera dels seus parents espanyols. Una qüestió final: l'emperadriu va actuar com a portaveu de Felip IV o com una figura independent? ; In 1629, Maria Ana of Austria became the bride of her cousin, the future emperor Ferdinand III. She was instructed by her brother Philip IV to become his «greatest ambassadress» at the imperial court, thus giving birth to a very original political setting. The Spanish King relied on an ordinary and an extraordinary ambassador in Vienna, but this role of mediation was supplemented by Maria Ana and her household. This paper analyses the development of these spaces of political communication from two different angles: firstly, the impact of a Spanish royal household in Vienna, its degree of integration and its success in providing a spiritual, artistic and social influence. Secondly, it is explored the individual role of Empress Maria Ana as adviser of her husband and broker of her Spanish relatives. A final question arises: to what extent did Maria Ana act as a spokeswoman of Philip IV or as an independent figure on her own?

Hasta fechas recientes, ha sido complicado ofrecer una perspectiva global e integrada de las posesiones ultramarinas de los Austrias. A esta tardanza ha contribuido la tradicional compartimentación académica entre historia de España y de América, así como la consolidación de historiografías nacionales fragmentadas en cada una de las nuevas repúblicas americanas. La pujanza en bastantes partes del continente de una historia socioeconómica que desdeña la dimensión política ha reforzado esta tendencia. Esta imagen del "coloniaje", de América como excepción exótica que se inicia en el "se obedece, pero no se cumple" y llega al realismo mágico, ha ocultado las muchas concomitancias de su modelo político con el del Viejo Mundo, o al menos que se encaraban cuestiones muy semejantes. Sin negar las muchas especificidades americanas, valoraremos la aplicación del modelo virreinal, sus límites y reacomodos, en comparación con otras áreas de la Monarquía hispana en los siglos XVI y XVII ; Until recently, it has been difficult to establish a global and unified perspective for the Habsburgs' overseas possessions. Such a delay can be explained by the traditional academic separation between Spanish and American history, reinforced by the consolidation of isolated national historiographies in every new American republic. This tendency has been reinforced by the dominance, in several American traditions, of a socioeconomic history which scorns the political dimension. This colonial picture of America as an exotic exception, based on the motto "it is obeyed, but not fulfilled", and extending in time up to the phenomenon of literary magic realism, has obscured the many parallels which exist between political models on either side of the Atlantic. Without denying the many specific American trends which can be identified, this essay considers the applicability of the viceregal model, its limits and reassessments, in comparison with other areas of the Spanish Monarchy throughout the sixteenth and seventeenth centuries