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<p>Este artículo de investigación forma parte de un proyecto más amplio sobre la historia intelectual de los derechos humanos en Colombia entre 1974 y 1998. Este texto es una interpretación preliminar sobre la relación entre la izquierda colombiana y las ideas de los derechos humanos entre 1974 y 1978. Las preguntas que estructuran este escrito son: ¿cómo se relacionó la izquierda colombiana con las ideas de derechos humanos en el período señalado, teniendo en cuenta su desconfianza arraigada con la legalidad liberal? ¿Por qué fue posible que algunos grupos desde este lugar del espectro político acogieran el lenguaje de los derechos humanos? La hipótesis es que la izquierda entendió la defensa de los derechos humanos como una actividad de denuncia de la violencia de un estado burgués. Al denunciar la violencia sistemática y generalizada, tenía la intención de crear una conciencia de "clase popular" víctima de la violencia estatal. Para sustentar esta hipótesis, me centro fundamentalmente en el contexto que rodeó la publicación y la recepción de uno de los primeros informes de derechos humanos: <em>El libro negro de la represión</em>, escrito por el Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, CSPP. En suma, este artículo es una interpretación de ese informe a partir de la tensión entre legalidad burguesa y proyecto revolucionario propio del pensamiento de izquierda.</p>

Este artículo pretende ofrecer mirada sobre el constitucionalismo latinoamericano que, por un lado, enfrenta la idea de la Constitución como expresión de la racionalidad, a aquella otra que la concibe principalmente como una expresión de la voluntad popular. Y por el otro lado, enfrenta la idea de que el desarrollo económico en la región se debe dar en la vía que traza el norte global. Se parte de la hipótesis de que estas tensiones no se resuelven del todo en América Latina. Este trabajo parte del debate del término "constitucionalismo abusivo" propuesto por David Landau para mostrar su efecto en momentos de transición democrática sobre algunos países de la región con regímenes autoritarios. ; This article aims to provide perspective on the Latin American constitutionalism, on the one hand, facing the idea of the Constitution as an expression of rationality, different than that conceived primarily as an expression of popular will. And on the other side, facing the idea that economic development in the region should be given in the pathway that traces the global north. It is assumed that these tensions are not resolved completely in Latin America. This work part of the debate of the term "abusive constitutionalism" proposed by David Landau to show its effect in times of democratic transition on certain countries in the region with authoritarian regimes.

En la historia política nacional el momento de la Independencia es un lugar que en no pocas ocasiones ha sido visitado por diversos analistas. Esto no es extraño en la medida en que los momentos fundacionales u originarios parecen obrar como formas de legitimación de acontecimientos y situaciones presentes. Si bien los historiadores nacionales han construido múltiples explicaciones sobre el periodo de la independencia, también es importante señalar que en la doctrina de derecho constitucional aparece un análisis relativamente plano de los textos constitucionales. La explicación de los textos constitucionales se da gracias a la idea de una filiación de nuestros padres fundadores con las ideas liberales europeas. El  presente ensayo es una propuesta en otro sentido tratando de vincular dos perspectivas: por un lado las descripciones de las tensiones políticas que se dieron en la época de la emancipación y por el otro las consecuencias que ellas pudieron tener en los textos constitucionales. Se quiere sostener que nuestras cartas políticas, especialmente las de Cundinamarca y Cartagena, se convirtieron en válvulas de cierre de ascenso social, a pesar de sus promesas liberatorias iniciales. Este proyecto puede ser importante para iniciar un camino hacia la construcción de una conciencia local de nuestra cultura jurí- dica y dejar de pensar que el sustento de la misma está en lugares del Norte. ; In Colombian political history the moment of Independence from Spain is a topic that has been explored on many occasions by different analysts. This is not unusual as foundational moments provide legitimacy for current situations. Even though our historians have advanced a variety of explanations about this period, it is important to note that constitutional law textbooks present a very simple analysis of the provisions of the Constitutions discussed in this article. Most of the time, the explanation of the Constitutions presents the idea that our framers had some special relationship with European liberal ideas. This essay proposes a different thesis. It seeks to link two perspectives: the descriptions of the political struggles that were common in this period and, on the other hand, the consequences that these struggles might have manifested in the provisions of the Constitutions. It is argued that our Constitutions, particularly the ones enacted in Cartagena and Cundinamarca, turned out to be valves that closed the possibility for the lower classes to ascend the social pyramid despite initial promises of freedom. This kind of project is important in order to abandon the idea that the way of explaining our legal culture is in the North and start building a path towards a local explanation of our culture.

En la historia política nacional el momento de la Independencia es un lugar que en no pocas ocasiones ha sido visitado por diversos analistas. Esto no es extraño en la medida en que los momentos fundacionales u originarios parecen obrar como formas de legitimación de acontecimientos y situaciones presentes. Si bien los historiadores nacionales han construido múltiples explicaciones sobre el periodo de la independencia, también es importante señalar que en la doctrina de derecho constitucional aparece un análisis relativamente plano de los textos constitucionales. La explicación de los textos constitucionales se da gracias a la idea de una filiación de nuestros padres fundadores con las ideas liberales europeas. El  presente ensayo es una propuesta en otro sentido tratando de vincular dos perspectivas: por un lado las descripciones de las tensiones políticas que se dieron en la época de la emancipación y por el otro las consecuencias que ellas pudieron tener en los textos constitucionales. Se quiere sostener que nuestras cartas políticas, especialmente las de Cundinamarca y Cartagena, se convirtieron en válvulas de cierre de ascenso social, a pesar de sus promesas liberatorias iniciales. Este proyecto puede ser importante para iniciar un camino hacia la construcción de una conciencia local de nuestra cultura jurí- dica y dejar de pensar que el sustento de la misma está en lugares del Norte. ; In Colombian political history the moment of Independence from Spain is a topic that has been explored on many occasions by different analysts. This is not unusual as foundational moments provide legitimacy for current situations. Even though our historians have advanced a variety of explanations about this period, it is important to note that constitutional law textbooks present a very simple analysis of the provisions of the Constitutions discussed in this article. Most of the time, the explanation of the Constitutions presents the idea that our framers had some special relationship with European liberal ideas. This essay proposes a different thesis. It seeks to link two perspectives: the descriptions of the political struggles that were common in this period and, on the other hand, the consequences that these struggles might have manifested in the provisions of the Constitutions. It is argued that our Constitutions, particularly the ones enacted in Cartagena and Cundinamarca, turned out to be valves that closed the possibility for the lower classes to ascend the social pyramid despite initial promises of freedom. This kind of project is important in order to abandon the idea that the way of explaining our legal culture is in the North and start building a path towards a local explanation of our culture.

The racial element in our society has been generally invisible to many of us. While slavery has been abolished, the process of making black people invisible has been effective. Two recent judgements of the Colombian Constitutional Court have made us think of the race problem as something meaningful in our society. Many difficulties arise in these judgements, and this article presents a critique to some of the legal arguments and consequences of them. It also sustains that the Court has still a long way to go in order to make the racial problem a visible one in our present state of affairs. Some results of a short questionnaire to some mid-high class law students show us how the racial problem is largely invisible to most of us, although in an extremely paradoxical way. A way to make visible this situation is to take advantage of some tools that a history from below can give us. With this methodology we can affirm that the imaginary of a colorblind society was a political project presented by elite in order to erase the race from our imagination. If the Court is ethically committed to achieve a desegregated society, a new narrative about black people must be built. ; El elemento racial generalmente ha sido invisible en nuestra sociedad. A pesar de la abolición de la esclavitud, el proceso de hacer invisible lo negro ha sido efectivo. Dos recientes pronunciamientos de la Corte Constitucional colombiana nos han hecho pensar que el problema de raza es algo significativo en nuestra sociedad. Muchas dificultades existen en los pronunciamientos de la Corte y este artículo presenta una crítica a algunos argumentos jurídicos allí contenidos y sus consecuencias. También sostengo que la Corte tiene un largo camino para que el problema racial sea visible en nuestro actual estado de cosas. Un resultado de un corto cuestionario hecho a algunos estudiantes de clase media alta de una facultad de derecho nos muestra que el problema racial es invisible para muchos de nosotros, aunque de una forma muy paradójica. Una forma de hacer visible esta situación es aprovechar las herramientas que nos daría una historia desde abajo. Con esta metodología se puede señalar que el imaginario de una sociedad mestiza fue un proyecto político presentado por una élite con el fin de borrar la raza de nuestros imaginarios. Si la Corte está eéticamente comprometida con una sociedad que no discrimine por motivos de raza, una nueva narrativa sobre las personas de raza negra debe ser construida.

his article argues that there is a very vast complexity in the theory of sources of law. According to the traditional doctrine the sources are ordered in a coherent and precise manner and the interpreter has only to apply a clear hierarchy. However, looking at the way some judges in Colombia have applied their sources, it seems that the traditional way of looking to this problem is not an accurate description of what is happening in practice. Therefore, an alternative way of understanding the practice of our judges is proposed, in order to build a description that shows us in a more explicit manner what I think happens in a legal system: its actors are fighting for political legitimacy and the use of legitimate sources of law in their rulings is essential to maintain their political status. Thus, the sources of law are figured by the judge in a case by case basis, rather than in the application of a neutral theory. Even though I believe that law is highly indeterminate, the clue to find its limits is the language which we lawyers accept in each area of the legal studies. ; Este artículo discute sobre la enorme complejidad en la teoría de las fuentes del derecho. De acuerdo con la doctrina tradicional, las fuentes están ordenadas de una forma coherente y precisa y al intérprete sólo le corresponde aplicar una jerarquía predeterminada. Sin embargo, observando la forma como algunos jueces han aplicado las fuentes en Colombia, parece que el modelo tradicional de abordar este problema no es una descripción precisa de lo que ocurre en la práctica. Por ello, se propone una forma alternativa de entender la práctica de nuestros jueces, con el fin de construir una descripción que muestre de una forma más explícita lo que ocurre en los sistemas jurídicos: esto es, que los actores luchan por su legitimidad política y el uso de fuentes legítimas es esencial para sus decisiones que ayudan a mantener su estatus político. Así, las fuentes del derecho son construidas por los jueces en el caso por caso, y no tanto en la aplicación de una teoría neutral. A pesar de que creo que el derecho es altamente indeterminado, la clave para encontrar sus límites está en el lenguaje que los abogados aceptamos en cada una de las subáreas de la ciencia jurídica.

There are different points of view from which legal reasoning can be examined. Some argue that there is a correct theory of legal reasoning and therefore, they analyze particular cases in order to determine if a particular argument drawn by a judge or a court is coherent with a proposed theory. One of the main assets of Critical Legal Studies (gvƒ) is to think about law as a practice in which there is no need to establish a particular theory to grasp reality. In the area of legal reasoning, D…xgex Kixxih‰ has tried to show us how the main concern of a judge is about legitimacy, even though in a particular case he will try to reach a decision that expresses a political project of his own. In this article I will try to show how the Kennedy'sƒ approach about the way a judge develops her legal reasoning, fairly describes some practices of the Constitutional Court. gvƒ can show us a path in which criticism towards legal reasoning can be more effective. I affirm that one of the criticisms against the Constitutional Court has tried to show how she is or is not coherent with a theory of legal reasoning that she may not share. This is a non-productive way to run criticism. In their writings of legal reasoning, gvƒ show a path for a more productive criticism than the one that has been made in Colombia so far. ; Existen diferentes puntos de vista desde los cuales se puede abordar la argumentación jurídica. Algunos de ellos tratan de mostrar cómo hay una teoría correcta en la argumentación y de esta forma analizan los casos particulares para determinar si una argumentación concreta cumple o no con el modelo propuesto. Uno de los aportes fundamentales de los estudios jurídicos críticos (EJC) ha sido el de pensar el derecho sin un modelo teórico particular al cual deben acoplarse las realidades. En materia de argumentación jurídica, DUNCAN KENNEDY ha tratado de mostrar cómo al juez lo que le interesa en sus fallos es no perder legitimidad a pesar de que quiera fallar de acuerdo a un proyecto político. En este escrito se trata de mostrar cómo la descripción hecha por KENNEDY sobre la argumentación es una importante aproximación a la práctica que se da en algunos casos particulares en nuestra Corte Constitucional. Igualmente los EJC pueden mostrarnos un camino en donde la crítica a la argumentación puede adquirir un matiz más efectivo y práctico. Sostengo que una de las críticas hechas a las argumentaciones de la Corte Constitucional se ha realizado para tratar de mostrar si ella se acopla o no a un modelo específico de argumentación, lo cual no es productivo. Los EJC, en sus revisiones de la argumentación, nos pueden llevar a un campo de crítica más fértil que el que hasta ahora se ha propuesto en nuestro medio.

There is a strong debate that takes place in Colombia in order to reform the acción de tutela, which is a constitutional procedure for the protection of fundamental rights. The struggle has to do especially with the meaning of the cluster "fundamental constitutional rights". Some argue that these rights are exclusively the civil and political ones that are established in the Colombian Constitution. Others argue that the protection of fundamental rights include the so-called economic, social and cultural ones. It is very interesting to see that the position of the actual government is the former, whilst the Constitutional Court appears to be in favour of the second argument. In the Colombian panorama the struggle appears to be fought with legal and political arguments. The struggle is not an exclusive problem in Colombia. A quick look to the international panorama in the area of Human Rights' debates, shows us that the struggle fought in the international arena tends to unify the concept of Human Rights. The reason for the split between civil and political rights and social, economic, and cultural ones appears as a merely political factor rather than a legal one. Nevertheless, in both of the contexts the struggle is fought with political and legal arguments showing the inconvenience in arguing only in one of the two fields. ; Existe un fuerte debate en Colombia en torno a la reforma de la acción de tutela, la cual se ha consolidado como un procedimiento constitucional para la protección de los derechos fundamentales. La lucha o debate tiene que ver especialmente con el significado de lo que se ha denominado como 􏰓derechos constitucionales fundamentales􏰔. Algunos sostienen que estos derechos son exclusivamente los civiles y políticos que se han establecido en la Constitución colombiana. Otros dicen que la protección de los derechos fundamentales incluye a los llamados económicos, sociales y culturales. Resulta interesante notar que la posición actual del gobierno la cual es la primera mencionada mientras que la Corte Constitucional se acerca más a la segunda de estas interpretaciones. El debate se ha venido dando con argumentos jurídicos y políticos. Esta lucha no es algo exclusivo del contexto colombiano ya que una rápida mirada al panorama internacional en el área de los debates en torno a los derechos humanos, nos muestra que la lucha dada en el contexto internacional se dirige a la unificación del concepto derechos humanos. La razón para la existencia de esta división entre derechos civiles y políticos de un lado y económicos, sociales y culturales del otro, aparece como un factor eminentemente político y no tanto legal. No obstante, en ambos contextos la lucha es peleada con argumentos jurídicos y políticos mostrando que resulta inconveniente argumentar sólo desde uno de los dos campos.

This research article analyzes a relevant case of the Colombian Supreme Court decided in 1958 declaring that the state had to compensate damages for events in 1949, at the beginning of the era of "La Violencia." Using some tools of the law and literature movement, the article offers a path to read judicial decisions that focus more on how judges reconstruct a conflictive past than on the specific valid legal rules they declare and use. The article stresses that the Supreme Court chose to narrate the history of the recent violence of 1949 without committing to a definitive interpretation about issues that political actors still disputed. The decision and its narrative option show that law and its sources are not only spaces that bring closure to the past but also sites of contradiction, plural narratives, and indecision. ; Este artículo de investigación analiza una sentencia emblemática de la Corte Suprema de Justicia decidida en 1958 en la que se declaró la responsabilidad extracontractual del estado por hechos ocurridos en 1949, al inicio de la época de "La Violencia". Utilizando herramientas del movimiento de derecho y literatura, el artículo ofrece una propuesta de lectura de jurisprudencia que se concentra no solo en la identificación del derecho vigente, sino en la forma como las decisiones judiciales pueden leerse como fuentes que plantean interpretaciones polémicas sobre el pasado. El artículo sostiene que la Corte Suprema optó por narrar la historia de la violencia reciente de 1949 sin comprometerse con una interpretación definitiva sobre un pasado que aún estaba en disputa. La sentencia y su opción narrativa muestran que el derecho no es solo un espacio de cierre del pasado a través de la fuerza del derecho, sino que puede erigirse como un sitio contradictorio, plural e indeciso.