Self in a Space of Liminality: Toward the Rationale for Transformative Strategies of Higher Education ; Самість у просторі лімінальності: до обґрунтування трансформативних стратегій вищої освіти
Transformative strategies for the development of higher education, pointed out in the list of key educational competencies of the 21st century by international organizations of various levels, are associated with the processes of becoming and transformation of individuals as integral subjects of cognition and action within the framework of communicative strategies for the formation of a global civil society. The implementation of transformative educational strategies in a meaningful aspect requires inter- and transdisciplinary methodologies to research the process of transformative adult learning aimed at developing an "integral person", and not just its rational-cognitive aspects. Within this holistic approach, questions arise about the nature of the transformative changes in the basic ontological and anthropological components of the educational process in the context of the transition epoch, namely, the becoming a global transcultural civil society. In order to clarify the features of such transformations, the dynamics of the phenomena and concepts of identity and self is examined in terms of a change in the conceptual landscape of culture. Various disciplinary and transdisciplinary approaches to their definition are analyzed. The relevance of the concepts of multiple identity (as an open permanent identification process) and the transversal self (as a process-dialogue unity of differences) in the liminal space at the global and individual levels are substantiated. ; Трансформативні стратегії розвитку вищої освіти, артикульовані в переліку ключових освітніх компетентностей ХХІ століття міжнародними організаціями різного рівня, пов'язані з процесами становлення і трансформації індивідів як цілісних суб'єктів пізнання і дії в межах комунікативних стратегій формування глобального громадянського суспільства. Реалізація трансформативних стратегій вищої освіти в змістовному аспекті вимагає інтер- і трансдисциплінарних методологій дослідження процесу трансформативного навчання дорослих, спрямованого на розвиток «цілісної людини», а не тільки його раціонально-когнітивних складових. В рамках такого холістичного підходу постають питання про природу трансформативних змін основних онто-антропологічних складових освітнього процесу в контексті епохи переходу, а саме становлення глобального транскультурного громадянського суспільства. З метою прояснення особливостей таких трансформацій розглядається динаміка феноменів і концептів ідентичності і самості на тлі зміни концептуального ландшафту культури. Аналізуються різні дисциплінарні і трансдисциплінарні підходи до їх визначення і обґрунтовується релевантність концептів множинної ідентичності як відкритого перманентного процесу ідентифікації та трансверсальної самості як процесуально-діалогової єдності відмінностей у просторі лімінальності на глобальному та індивідуальному рівнях. ПОСИЛАННЯ Бауман,З. (2002). Индивидуализированное общество. Пер. с англ. под ред. В.Л.Иноземцева. – М.: Логос. Бейтсон, Г. (2000). Экология разума. Избранные статьи по антропологии, психиатрии и эпистемологии (Пер. с англ.). М.: Смысл, 2000. Боас Ф. (2011). Ум первобытного человека. Академия фундаментальных исследований: этнология. Красанд, 2011. Взято з http://www.opentextnn.ru/man/?id=3337 Гердер И.Г. (1977). Идеи к философии истории человечества. Пер. и примеч. А.В.Михайлова. М., 1977. Горбунова Л. (2014). Транскультурна освітня стратегія в контексті викликів глобалізації. Філософія освіти. Philosophy of Education,1 (14), 158-198. Взято з www.philosopheducation.com Иглтон Т. (2012). Идея культуры. Пер с англ. И. Кушнаревой. М.: Изд. Дом Высшей школы экономики. Кастельс М. (2000). Информационная эпоха: экономика, общество и культура: Пер. с англ. Под науч. ред. О.И.Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ. Лиотар Жан-Франсуа (1998 ). Состояние постмодерна. Перевод с французского Н.А.Шматко. М.: Изд-во «Алетейя», Санкт-Петербург. Малиновский Б. (1998). Магия, наука и религия. Пер.с англ. М.: «Рефл-бук». Мосс М. (2011). Об одной категории человеческого духа: понятие личности, понятие «я». Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. Пер. с фр. М.: КДУ. 325-352. Тайлор Э.Б. (1989). Первобытная культура. М., 1989. Фуко М. (1977). Слова и вещи: археология гуманитарных наук. Перевод с французского. М.: «Прогресс». Эриксон Э. (1996). Детство и общество. Изд-е 2-е, перераб. и доп. Пер. с англ. СПб: Ленато, АСТ «Университетская книга». Юнг, К.Г. (2003). Воспоминания, мечты, размышления. Мн.: «Харвест». Взято з lib.ru/PSIHO/JUNG/memdreamrefs.txt Appadurai, A. (Ed). (2001). Globalization. Durham: Duke University Press. Взято з http://www.worldcat.org/title/globalization/oclc/177124342 Brubaker, R., & Cooper, F. (2000). Beyond 'identity'. Theory and Society, 29,1-47.URL: https://www.sscnet.ucla.edu/./brubaker/./18_Beyond_Ident. Cohen, A. P. (Ed.) (2000). Signifying Identities: Anthropological Perspectives on Boundaries and Contested Values. London: Routledge. Взято з www.academia.edu/./Anthony_P._Cohen_Signifying_Ident. Ewing, K. P.(1990). The Illusion of Wholeness: Culture, Self, and the Experience of Inconsistency. Ethos,18(3), 251-78. Взято з http://www.academia.edu/2081742/The_illusion_of_wholeness_Culture_self_and_the_experience_of_inconsistency Festinger, L. (1957). A theory of cognitive dissonance. Stanford, CA: Stanford University Press. Взято з https://www.google.com.ua/search?q=Festinger,+L.+(1957)+A+theory+of+cognitive+dissonance Geertz, C. (1983). 'From the native's point of view': On the nature of anthropological understanding. Local knowledge: Further essays in interpretive anthropology. 55-70. New York: Basic Books. Взято з hypergeertz.jku.at/GeertzTexts/Natives_Point.htm Hall, S. (2016). Cultural Studies 1983: A Theoretical History. In:Stuart Hall: Selected Writings. Duke University Press. Взято з https://www.dukeupress.edu/cultural-studies-1983 Hermans, H. J. M., & Kempen, H. J. G. (1998). Moving cultures: The perilous problems of cultural dichotomies in a globalizing society.American Psychologist, 53(10), 1111-1120. Взято з http://dx.doi.org/10.1037/0003-066X.53.10.1111 Hermans, H. J. M., & Dimaggio, G. (2007). Self, identity, and globalization in times of uncertainty: A dialogical analysis. Review of General Psychology. 11(1). 31-61. Взято з https://www.taosinstitute.net/./hermans___dimaggio__in_re. Kroeber, A. L., & Kluckhohn, C. (1952). Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions. Cambridge, MA: Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology. Взято з www.pseudology.org/Psyhology/CultureCriticalReview1952a.pdf Kusserow, A. S. (1999). Crossing the great divide: Anthropological theories of the western self. Journal of Anthropological Research. 55. 541-562. Взятол з www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10./jar.55.4.3631614 Land R., Rattray J., Vivian P. (2014). A Closer Look at Liminality: Incorrigibles and Threshold Capital. In: Threshold Concepts: From Personal Practice to Communities of Practice. Proceedings of the National Academy's Sixth Annual Conference and the Fourth Biennial Threshold Concepts Conference. National Academy for Integration of Research, Teaching and Learning. Взято з http://www.tara.tcd.ie/bitstream/handle/2262/73147/EPub_2012Proceedings.pdf?sequence=2&isAllowed=y Lasch, C. (1984). The Minimal Self: Psychic Survival in Troubled Times, London: Pan Books. 1984. Взято з https://www.goodreads.com/book/show/724189.The_Minimal_Self Lewis, J. (2002). From Culturalism to Transculturalism. Iowa Journal of Cultural Studies 1 (Spring). Взято з http://ir.uiowa.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1003&context=ijcs Morris, B. (1994). Anthropology of the self: The individual in cultural perspective. London: Pluto Press. Взято з https://www.amazon.com/Anthropology-Self-Individual-Cultural-Perspective/dp/0745308589 Quinn, N. (2006). The self. Anthropological Theory. 6(3). 362-384. взято з http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/1463499606066893 Said, E. (1993). Culture and Imperialism. L., P. XXIX. взято з https://janeaustensummer.files.wordpress.com/2016/01/culture_and_imperialism.pdf Van Meijl, T. (2007). Beyond economics: Transnational labour migration in Asia and the Pacific. International Institute for Asian Studies Newsletter, No. 43, 17. Взято з ijds.lemoyne.edu/journal/3_1/./IJDS.3.1.13.VanMeijl.pdf Van Meijl, T. (2008). Culture and Identity in Anthropology: Reflections on 'Unity' and 'Uncertainty' in the Dialogical Self. International Journal for Dialogical Science. Fall, 2008, Vol. 3, No. 1, 165-190. Взято з ijds.lemoyne.edu/journal/3_1/pdf/IJDS.3.1.13.VanMeijl.pdf Wolf, E. R.(1982). Europe and the People without History. Berkeley: University of California Press. Взято з https://is.muni.cz/el/1490/jaro2015/CZS13/um/lecture1/1_4_Wolf.pdf Wright, S. (1998). The Politicization of 'Culture'. Anthropology Today,14(1), 7-15. Взято з https://xa.yimg.com/kq/groups/22927858/./wright+1998.pdf Young, M. (2004). Malinowski: Odyssey of an anthropologist,1884-1920. New Haven, CT: Yale University Press. Взято з https://books.google.com.ua/books?isbn=1137354976