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Intro -- Inhalt -- Von Männern und "Makeln". Einleitende Überlegungen zur Gesellschaftsgeschichte der Bundesrepublik in geschlechterhistorischer Perspektive -- Restauration von Männlichkeit? Zum Umgang mit Kriegsgeschädigten in der frühen Bundesrepublik -- Remaskulinisierung durch Technik? Rehabilitation und Kriegsbeschädigung in der westdeutschen Nachkriegsgesellschaft -- Kompensation des "Makels"? Der organisierte Sport kriegsversehrter Männer in der Bundesrepublik Deutschland 1950 bis 1968 -- Freie Männer? Männlichkeitskonstruktionen von Hamburger Obdachlosen in den 1950er Jahren -- Der "Makel" als Protest. Geschlechtsidentitäten unter westdeutschen Gammlern -- Lebenssituationen homosexueller Männer im geteilten Berlin 1949 bis 1969 -- Eine makellose Liebe? Emotionale Praktiken und der homophile Kampf um Anerkennung -- Gewalt und Arbeit. Zwei Indikatoren von (devianter) Männlichkeit in der west- und ostdeutschen Nachkriegsgesellschaft -- Soldaten mit "Makel"? Männlichkeit und Gesellschaft im Spiegel westdeutscher Debatten über junge Soldaten in den Anfangsjahren der Bundeswehr -- Sanfte Vaterschaft und Demokratie in der frühen Bundesrepublik -- Abkürzungen -- Autorinnen und Autoren.

Die 1970er Jahre waren beiderseits des Rheins gekennzeichnet von den Folgen schwerer gesellschaftlicher Umbrüche, wirtschaftlicher Erschütterungen und innen- wie außenpolitischer Unsicherheit. Der Band setzt sich mit Perzeption und Konsequenzen der Protestbewegung von 1968 auseinander, aber auch mit den Folgen des Ölpreisschocks und der Bedrohung durch den Terrorismus als transnationale Phänomene.

Frontmatter -- Inhalt -- Vorwort der Herausgeber -- 1968 - ein deutsch-französischer Vergleich -- Die politischen Parteien und die Protestbewegung von 1968 in der Bundesrepublik Deutschland und Frankreich -- Les crises du centre et du centrisme dans la bipolarisation de la vie politique française dans les années 1960 -- Débats sur une France en crise ? Les moments forts de l'Assemblée Nationale entre 1963 et 1968 -- "Boom" oder "Krise"? Hochschulpolitik in Frankreich und Westdeutschland vor den Herausforderungen der 1960er Jahre -- "L'état d'urgence" : de la justification de la législation ouest-allemande à son interprétation dans la mobilisation politique -- Les socialistes français et la crise de 1968 -- De Gaulle et les gaullistes face à mai 1968 -- Rote und schwarze "68er"? Wirkungen der Protestbewegung von 1968 auf die Volksparteien CDU und SPD -- Eléments de "crise" économique et sociale durant les années 1960 : Accords de Grenelle vs. Loi de stabilité -- Crises et conscience de crise du patronat français dans les années 1960 (1963-1974) -- Der Glaube an die Planbarkeit: Arbeitsmarkt und Arbeitsmarktpolitik in den 1960er Jahren in der Bundesrepublik Deutschland und in Frankreich -- Les mouvements de jeunesse en France à la veille de 1968 -- Les ébranlements de la société française traditionnelle dans les années 1960 à travers les exemples des agriculteurs, des cheminots et des mineurs -- Frauen und feministische Politik. Grenzüberschreitende Zusammenarbeit mit Frankreich -- La France des années 1960 : le monde d'hier devenu le monde d'avant -- Modernité et archaïsmes autour d'une crise en France et en RFA -- Mauriac, séismographe des relations franco-allemandes des années 1960 ? -- Les intellectuels de RFA et le mouvement de 1968 : le cas de Hans Magnus Enzensberger -- Cinéma de la transgression : "Das Kaninchen bin ich" (RDA 1965) et "Spur der Steine" (RDA 1966) -- Le discours critique des cinéastes ouest-allemands après Oberhausen : Kluge, Straub, Fassbinder -- "Kalte Kriegerin" oder Kämpferin für Demokratie und Menschenrechte? Die Kommunismuskritik Margarete Buber-Neumanns und die Bundesrepublik der 1960er Jahre -- Guerre d'Algérie 1958-1962 : lecture allemande de la crise française -- Les crises internationales de 1968 vues de Paris : remise en cause ou confirmation de la vision gaulliste -- Paris und der Prager Frühling: Zwischen Blauäugigkeit und Betriebsunfall -- Forschungsliteratur und gedruckte Quellen -- Abkürzungen -- Personenregister -- Autorinnen und Autoren

Entgegen bisheriger Annahmen waren die Kommunen im "Dritten Reich" keine hilflosen Objekte zwischen der Willkür von Parteidienststellen und einem rigiden Staatszentralismus. Bernhard Gotto weist nach, dass die Augsburger Stadtverwaltung ein eigenständiges und aktives Glied innerhalb eines regional austarierten Herrschaftssystems war. Sie nutzte ihre erheblichen Gestaltungsmöglichkeiten stets im Sinne des "Führers". Zudem stabilisierte sie das "polykratische" NS-Herrschaftssystem durch beständige Koordinationsleistungen, wie der Autor vor allem für die Kriegszeit belegt. Insgesamt wandelt sich so das Bild der Kommunalverwaltung von einem Widerpart der Partei hin zu einer tragenden Säule des NS-Regimes.

Frontmatter --Inhalt --Editorial --Einleitung: Enttäuschung als Kategorie historischer Erfahrung im 20. Jahrhundert --1. Für mehr Gerechtigkeit und Demokratie: Mitbestimmung --2. Sehnsucht nach Bewegung: Enttäuschung in der autonomen Frauenbewegung --3. Die Steuerreform der christlich-liberalen Bundesregierung --4. Engagement und Enttäuschung --Schlussbetrachtung: Enttäuschung in der Demokratie, Enttäuschung über die Demokratie --Abbildungen und Tabellen --Abkürzungen --Quellen und Literatur --Personenregister

Vorspann
Die westdeutsche Friedensbewegung erzielte anfangs beeindruckende Mobilisierungserfolge, musste dann aber zahlreiche Rückschläge einstecken. Enttäuschung machte sich breit, ihr Sturz in die Bedeutungslosigkeit ließ aber auf sich warten. Bernhard Gotto, Mitarbeiter des Instituts für Zeitgeschichte und Koordinator der Leibniz Graduate School "Enttäuschung im 20. Jahrhundert. Utopieverlust - Verweigerung - Neuverhandlung", analysiert die Ursachen dieser erstaunlichen Selbstbehauptung und verweist dabei vor allem auf das raffinierte Gefühlsmanagement, das die Friedensbewegung im Umgang mit Rückschlägen und Misserfolgen entwickelt hatte. Es immunisierte gegen Frustration und Resignation, ihm war es sogar zu verdanken, dass aus Enttäuschungen Lerneffekte resultierten, die zur Vitalisierung der Demokratie als Lebensform führten.

Deutsche EinleitungDie westdeutsche Friedensbewegung erzielte anfangs beeindruckende Mobilisierungserfolge, musste dann aber zahlreiche Rückschläge einstecken. Enttäuschung machte sich breit, ihr Sturz in die Bedeutungslosigkeit ließ aber auf sich warten. Bernhard Gotto, Mitarbeiter des Instituts für Zeitgeschichte und Koordinator der Leibniz Graduate School "Enttäuschung im 20. Jahrhundert. Utopieverlust - Verweigerung - Neuverhandlung", analysiert die Ursachen dieser erstaunlichen Selbstbehauptung und verweist dabei vor allem auf das raffinierte Gefühlsmanagement, das die Friedensbewegung im Umgang mit Rückschlägen und Misserfolgen entwickelt hatte. Es immunisierte gegen Frustration und Resignation, ihm war es sogar zu verdanken, dass aus Enttäuschungen Lerneffekte resultierten, die zur Vitalisierung der Demokratie als Lebensform führten.

When the Nazis seized power in Germany in 1933 they promised to create a new, harmonious society under the leadership of the Fuumlhrer, Adolf Hitler. The concept of Volksgemeinschaft - 'the people's community' - enshrined the Nazis' vision of society'; a society based on racist, social-Darwinist, anti-democratic, and nationalist thought. The regime used Volksgemeinschaft to define who belonged to the National Socialist 'community' and whodid not. Being accorded the status of belonging granted citizenship rights, access to the benefits of the welfare state, and opportunities for advancement, while these who were denied the privilege of belonging lost their right to live. They were shamed, excluded, imprisoned, murdered. Volksgemeinschaft was the Nazis' project of social engineering, realized by state action, by administrative procedure, by party practice, by propaganda, and by individual initiative. Everyone deemed worthy of belonging was called to participate in its realization. Indeed, this collective notion was directed at the individual, and unleashed an enormous dynamism, which gave social change a particular direction. The Volksgemeinschaft concept was not strictly defined, which meantthat it was rather marked by a plurality of meaning and emphasis which resulted in a range of readings in the Third Reich, drawing in people from many social and political backgrounds. Visions of Community in Nazi Germany scrutinizes Volksgemeinschaft as the Nazis' central vision of community. The contributors engage with individual appropriations, examine projects of social engineering, analyze the social dynamism unleashed, and show how deeply private lives were affected by this murderous vision of society.