Suchergebnisse

Este libro presenta casos de experimentos sociales en El Salvador, Nicaragua, y Uruguay. En estos espacios, donde florecía la comunicación horizontal y multi-clasista, el concepto de utopías menores de Jay Winter es apropiado. Este ensayo toma inspiración de esa obra importante de Winter, rastreando lo que él llama las »visiones de transformación parcial«, que coexistían temporalmente con las grandes narrativas de transformación social, pero después perdieron su lugar propio en el record histórico. Trabajadores agrícolas en Chinandega, minifundistas en Morazán, y obreros fabriles en Montevideo, en medio de graves crisis sociales-económicas y políticas conquistaron espacios para defenderse, pero también de crear nuevas relaciones sociales y una experiencia de trabajo colectiva y libertadora.

Este libro presenta casos de experimentos sociales en El Salvador, Nicaragua, y Uruguay. En estos espacios, donde florecía la comunicación horizontal y multi-clasista, el concepto de utopías menores de Jay Winter es apropiado. Este ensayo toma inspiración de esa obra importante de Winter, rastreando lo que él llama las "visiones de transformación parcial", que coexistían temporalmente con las grandes narrativas de transformación social, pero después perdieron su lugar propio en el record histórico. Trabajadores agrícolas en Chinandega, minifundistas en Morazán, y obreros fabriles en Montevideo, en medio de graves crisis sociales-económicas y políticas conquistaron espacios para defenderse, pero también de crear nuevas relaciones sociales y una experiencia de trabajo colectiva y libertadora.

Este libro presenta casos de experimentos sociales en El Salvador, Nicaragua, y Uruguay. En estos espacios, donde florecía la comunicación horizontal y multi-clasista, el concepto de utopías menores de Jay Winter es apropiado. Este ensayo toma inspiración de esa obra importante de Winter, rastreando lo que él llama las »visiones de transformación parcial«, que coexistían temporalmente con las grandes narrativas de transformación social, pero después perdieron su lugar propio en el record histórico. Trabajadores agrícolas en Chinandega, minifundistas en Morazán, y obreros fabriles en Montevideo, en medio de graves crisis sociales-económicas y políticas conquistaron espacios para defenderse, pero también de crear nuevas relaciones sociales y una experiencia de trabajo colectiva y libertadora.

This essay analysis the labor movement in Puerto Triunfo and Greater San Salvador in 1979 and 1980. The common ideological bond linking both the port labor movement and the San Salvador movement was a rudimentary syndicalism that had no formal expression either locally or nationally. The evidence presented in this essay suggests that the local and national movements in late 1970s Salvador reflected some of the attitude, technique, and strategy but not necessarily the hope of classic syndicalism. Yet, those ideological forms remained as inchoate expressions. Moreover, the syndicalists of El Salvador labored under authoritarian and increasingly terroristic conditions unimaginable to the founders of the tradition. The arrests, tortures, and assassinations not only provoked militant responses but also imposed the necessity for semi clandestine action that made the full implementation of rank and file democracy —a sine qua non for syndicalism— extremely difficult to achieve. The disjunctions between the syndicalist ethos and formal ideological expressions in the port and in the capital had several consequences. First they led to misunderstandings and alienation between the different groups. But at the same time, these various dialectical interplays between formal and informal discourse, between rank and file and leadership, and between the port and the metropole all played significant roles inthe militant rise and expansion of the labor movement. The essay will trace this broader transformation while presenting a detailed examination of the political and social changes in Puerto El Triunfo, a quite distinct history that nevertheless reflected, influenced and paralleled the labor movement as a whole. I will make use of the concept of "desencuentro".

Introduction: an arc of triumph and despair -- Tired of the abuse: gender and the rise of the Sindicato de la Industria Pesquera 1970-1979 -- The cost of solidarity: the Salvadoran labor movement in Puerto el Triunfo and greater San Salvador, 1979-1980 -- The last chance: the Junta Revolucionaria de Gobierno and the impending civil war -- Labor conflicts in Puerto el Triunfo, El Salvador, 1985 -- The far right and fraud -- Solidarity and discord in the labor movement, 1984-1989 -- The longest strike in history -- Conclusion: tropical deindustrialization and its discontents.

Frontmatter -- Contents -- About the Series -- Acknowledgments -- Chronology -- Map -- Introduction -- 1. "¡Vana Ilusion!": The Highlands Indians and the Myth of Nicaragua Mestiza, 1880-1925 -- 2. "Not Even a Handful of Dirt": The Dawn of Citizenship and the Suppression of Community in Boaco, 1890-1930 -- 3. "The Rebel Race": The Struggles of the Indigenous Community of Sutiaba, 1900-1960 -- 4. Gender, Politics, and the Triumph of Mestizaje, 1920-1940 -- 5. "En Pleno Siglo XX": Indigenous Resistance, Indigenismo, and Citizenship, 1930-1940 -- 6. Crimes in the Countryside: Burning Bushes, Stolen Saints, and Murder, 1940-1954 -- 7. Memories of Mestizaje, Memories of Accumulation: The Indigenous Dimension in the Peasant Movements, 1954-1965 -- Epilogue -- Conclusion -- Selected Bibliography -- Index

AbstractThis article focuses on the political thought and practice of the martyred Jesuit intellectual during the late 1970s. It employs the concept of desencuentros, probing the relationship between linguistic misunderstandings and political division. The article highlights Ignacio Ellacuría's novel analyses of the relationship between the ecclesial and the popular organisations, led by the radical Left. It discusses his political thought in relationship to the author's research on the base communities of northern Morazán. The article also discusses the Jesuit scholar's critical support for the Junta Revolucionario de Gobierno (15 October 1979–2 January 1980). The concluding section discusses Ellacuría's relevance for contemporary Latin American politics.