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International audience ; This article deals with one specific type of epic which I suggest calling the "refounding epic", since it has been the means historically of founding anew communities by inventing new political solutions for major historical crises. The Iliad, the Song of Roland and the Hogen and Heiji monogatari can be shown to have been such refounding epics (Goyet, 2006). In the wake of recent scholarship that considers that the epic does exist in the modern era, the current question is under what conditions can the refounding epic exist in the modern and contemporary world. There seems to be three necessary conditions. The refounding epic must be popular, political and "polyphonic" (Bakhtin) to accomplish what rational thought cannot do. ; Récemment, des chercheurs de disciplines différentes ont étendu le concept d'épopée, en mettant en évidence à la fois l'existence d'un "épique moderne" et la nécessité de repenser les épopées anciennes hors des catégories léguées par Hegel et Lukács; l'extension du concept permettant d'y intégrer des œuvres apparemment aussi éloignées que les épopées post-coloniales ou la chanson de geste médiévale. Ma théorie du "travail épique" (Goyet, 2006) se situe dans la lignée de ces travaux mais propose aussi un déplacement : il ne s'agit plus de chercher à définir l'épopée en général, mais une catégorie particulière et particulièrement intéressante, l'épopée "refondatrice". Le présent article en dégage les caractéristiques fondamentales. L'épopée refondatrice peut se déployer dans tous les genres, à condition qu'elle soit populaire, politique et polyphonique. L'enjeu est de se donner les moyens de reconnaître dans le monde contemporain les lieux où pourraient émerger le travail épique et la refondation du politique.

International audience ; This article deals with one specific type of epic which I suggest calling the "refounding epic", since it has been the means historically of founding anew communities by inventing new political solutions for major historical crises. The Iliad, the Song of Roland and the Hogen and Heiji monogatari can be shown to have been such refounding epics (Goyet, 2006). In the wake of recent scholarship that considers that the epic does exist in the modern era, the current question is under what conditions can the refounding epic exist in the modern and contemporary world. There seems to be three necessary conditions. The refounding epic must be popular, political and "polyphonic" (Bakhtin) to accomplish what rational thought cannot do. ; Récemment, des chercheurs de disciplines différentes ont étendu le concept d'épopée, en mettant en évidence à la fois l'existence d'un "épique moderne" et la nécessité de repenser les épopées anciennes hors des catégories léguées par Hegel et Lukács; l'extension du concept permettant d'y intégrer des œuvres apparemment aussi éloignées que les épopées post-coloniales ou la chanson de geste médiévale. Ma théorie du "travail épique" (Goyet, 2006) se situe dans la lignée de ces travaux mais propose aussi un déplacement : il ne s'agit plus de chercher à définir l'épopée en général, mais une catégorie particulière et particulièrement intéressante, l'épopée "refondatrice". Le présent article en dégage les caractéristiques fondamentales. L'épopée refondatrice peut se déployer dans tous les genres, à condition qu'elle soit populaire, politique et polyphonique. L'enjeu est de se donner les moyens de reconnaître dans le monde contemporain les lieux où pourraient émerger le travail épique et la refondation du politique.

International audience This article deals with one specific type of epic which I suggest calling the "refounding epic", since it has been the means historically of founding anew communities by inventing new political solutions for major historical crises. The Iliad, the Song of Roland and the Hogen and Heiji monogatari can be shown to have been such refounding epics (Goyet, 2006). In the wake of recent scholarship that considers that the epic does exist in the modern era, the current question is under what conditions can the refounding epic exist in the modern and contemporary world. There seems to be three necessary conditions. The refounding epic must be popular, political and "polyphonic" (Bakhtin) to accomplish what rational thought cannot do. ; Récemment, des chercheurs de disciplines différentes ont étendu le concept d'épopée, en mettant en évidence à la fois l'existence d'un "épique moderne" et la nécessité de repenser les épopées anciennes hors des catégories léguées par Hegel et Lukács; l'extension du concept permettant d'y intégrer des œuvres apparemment aussi éloignées que les épopées post-coloniales ou la chanson de geste médiévale. Ma théorie du "travail épique" (Goyet, 2006) se situe dans la lignée de ces travaux mais propose aussi un déplacement : il ne s'agit plus de chercher à définir l'épopée en général, mais une catégorie particulière et particulièrement intéressante, l'épopée "refondatrice". Le présent article en dégage les caractéristiques fondamentales. L'épopée refondatrice peut se déployer dans tous les genres, à condition qu'elle soit populaire, politique et polyphonique. L'enjeu est de se donner les moyens de reconnaître dans le monde contemporain les lieux où pourraient émerger le travail épique et la refondation du politique.

The studies presented here1 explore an aspect of the dynamism and efficacy of literature so masterfully illuminated by John Foley, especially in Immanent Art: From Structure to Meaning in Traditional Oral Epic (1991). The construction of meaning through structure is at the very foundation of oral or "oral-derived" texts, which rely on the totality of tradition to create precise meaning. All the stories and narratives heard by listeners contribute to the creation of every character, every action, and every narrative motif. ; Note

International audience ; Cette nouvelle livraison du Recueil ouvert est le fruit de la collaboration entre des chercheurs en littérature comparée et des anthropologues du Centre d'études mongoles et sibériennes (EPHE) autour de la notion de travail épique, cette dynamique de l'épopée qui permet à une société de trouver des solutions radicalement nouvelles à une crise politique majeure. Après une première publication commune qui montrait que l'épopée est bien un outil de transformation de la société (https://journals.openedition.org/emscat/2265), ce volume est centré sur la question de la co-construction entre public et récitant, dans l'épopée traditionnelle mais aussi dans l'épique moderne.

International audience ; Cette nouvelle livraison du Recueil ouvert est le fruit de la collaboration entre des chercheurs en littérature comparée et des anthropologues du Centre d'études mongoles et sibériennes (EPHE) autour de la notion de travail épique, cette dynamique de l'épopée qui permet à une société de trouver des solutions radicalement nouvelles à une crise politique majeure. Après une première publication commune qui montrait que l'épopée est bien un outil de transformation de la société (https://journals.openedition.org/emscat/2265), ce volume est centré sur la question de la co-construction entre public et récitant, dans l'épopée traditionnelle mais aussi dans l'épique moderne.

International audience ; Cette nouvelle livraison du Recueil ouvert est le fruit de la collaboration entre des chercheurs en littérature comparée et des anthropologues du Centre d'études mongoles et sibériennes (EPHE) autour de la notion de travail épique, cette dynamique de l'épopée qui permet à une société de trouver des solutions radicalement nouvelles à une crise politique majeure. Après une première publication commune qui montrait que l'épopée est bien un outil de transformation de la société (https://journals.openedition.org/emscat/2265), ce volume est centré sur la question de la co-construction entre public et récitant, dans l'épopée traditionnelle mais aussi dans l'épique moderne.