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Papers presented at a conference held at Pondicherry in January 2003.

This commentary aims to show how the concept of 'political work' suggested by Kaveri Haritas (Haritas, 2021, In search of home: Citizenship, law and the politics of the poor) applies to a wide range of contexts and goods and services supposedly provided by the State in India but also elsewhere. The objective is also to outline the contributions of the concept of political work to feminist studies from the perspective of social reproduction theory.

L'intrication bancaire des vies ordinaires que nous connaissons en France est loin de s'imposer dans nombre de pays du « Sud global ». Là, l'épargne et le prêt s'inscrivent dans des rapports sociaux informels enchevêtrés, qu'ils soient d'emploi, familiaux, villageois... Isabelle Guérin montre que ces liens financiers multiples engagent à la fois obligation, exploitation, solidarité et puissance d'agir, expliquant pourquoi, au Tamil Nadu (Inde), les pauvres résistent de longue date à la bancarisation en la refusant ou la détournant. Pourtant, leur inclusion au système financier formel est en train d'être imposée à marche forcée. Faudra-t-il – et sera-t-il possible de – réinventer des formes autonomes, solidaires et souples d'épargne, de prêt, d'assurance qui transposent le meilleur – et évitent le pire – des savoir-faire informels dans des « coopératives » ou des « mutuelles » dégagées des dominations de caste, de classe, de genre qui s'y jouent aujourd'hui ?

Depuis plusieurs décennies, le champ du développement s'évertue à promouvoir l' empowerment des femmes. Il est tentant d'opposer différentes visions du concept en fonction de ses soubassements idéologiques et politiques, depuis des approches radicales axées sur la lutte collective et le changement social jusqu'aux approches néolibérales misant sur la responsabilisation individuelle et l'intégration au marché. L'analyse de la réalité quotidienne des luttes nous invite à reconnaître la dimension ambivalente, parfois paradoxale et toujours complexe des voies de l'émancipation. Sans occulter leur dimension matérielle, certes essentielle, cette analyse des luttes quotidiennes nous invite aussi à décortiquer la diversité et la capillarité des processus d'accès au pouvoir ainsi que leur dimension émotionnelle, affective et corporelle. Émotions et affects façonnent et expriment le pouvoir : mieux les comprendre est essentiel si l'on souhaite penser les voies possibles de son infléchissement ou de son renversement.

International audience ; Depuis plusieurs décennies, le champ du développement s'évertue à promouvoir l'empowerment des femmes. Il est tentant d'opposer différentes visions du concept en fonction de ses soubassements idéologiques et politiques, depuis des approches radicales axées sur la lutte collective et le changement social jusqu'aux approches néolibérales misant sur la responsabilisation individuelle et l'intégration au marché. L'analyse de la réalité quotidienne des luttes nous invite à reconnaître la dimension ambivalente, parfois paradoxale et toujours complexe des voies de l'émancipation. Sans occulter leur dimension matérielle, certes essentielle, cette analyse des luttes quotidiennes nous invite aussi à décortiquer la diversité et la capillarité des processus d'accès au pouvoir ainsi que leur dimension émotionnelle, affective et corporelle. Émotions et affects façonnent et expriment le pouvoir : mieux les comprendre est essentiel si l'on souhaite penser les voies possibles de son infléchissement ou de son renversement.

International audience ; Depuis plusieurs décennies, le champ du développement s'évertue à promouvoir l'empowerment des femmes. Il est tentant d'opposer différentes visions du concept en fonction de ses soubassements idéologiques et politiques, depuis des approches radicales axées sur la lutte collective et le changement social jusqu'aux approches néolibérales misant sur la responsabilisation individuelle et l'intégration au marché. L'analyse de la réalité quotidienne des luttes nous invite à reconnaître la dimension ambivalente, parfois paradoxale et toujours complexe des voies de l'émancipation. Sans occulter leur dimension matérielle, certes essentielle, cette analyse des luttes quotidiennes nous invite aussi à décortiquer la diversité et la capillarité des processus d'accès au pouvoir ainsi que leur dimension émotionnelle, affective et corporelle. Émotions et affects façonnent et expriment le pouvoir : mieux les comprendre est essentiel si l'on souhaite penser les voies possibles de son infléchissement ou de son renversement.

International audience ; Depuis plusieurs décennies, le champ du développement s'évertue à promouvoir l'empowerment des femmes. Il est tentant d'opposer différentes visions du concept en fonction de ses soubassements idéologiques et politiques, depuis des approches radicales axées sur la lutte collective et le changement social jusqu'aux approches néolibérales misant sur la responsabilisation individuelle et l'intégration au marché. L'analyse de la réalité quotidienne des luttes nous invite à reconnaître la dimension ambivalente, parfois paradoxale et toujours complexe des voies de l'émancipation. Sans occulter leur dimension matérielle, certes essentielle, cette analyse des luttes quotidiennes nous invite aussi à décortiquer la diversité et la capillarité des processus d'accès au pouvoir ainsi que leur dimension émotionnelle, affective et corporelle. Émotions et affects façonnent et expriment le pouvoir : mieux les comprendre est essentiel si l'on souhaite penser les voies possibles de son infléchissement ou de son renversement.