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RESUMENLa utopía concreta de una posible integración y una ciudadanía latinoamericana aparece desde el siglo xviii, articulada a la evolución del concepto de identidad y patria. Ambas propuestas estarán presentes en los próceres independentistas y adquirirían mayor promoción entre los intelectuales y líderes políticos más auténticos desde el inicio de la vida republicana hasta la actualidad. La necesidad de asegurar la soberanía de los pueblos latinoamericanos frente a los imperios coloniales y neocoloniales promovió las ideas de su unidad e integración parcial o regional, en forma de confederaciones que facilitaran ciudadanías regionales con la aspiración de una ciudadanía latinoamericana.ABSTRACT The concrete utopia of possible integration and a Latin American citizenship appear from the eighteenth century, articulated to the evolution of the concept of identity and homeland, Both proposals will be present in the independence of the proposals and acquired greater prominence among the most authentic intellectuals and political leaders from the beginning of Republican life to the present day. The need to ensure the sovereignty of Latin American peoples in the face of colonial and neocolonial empires promoted the ideas of their partial or regional unity and integration, in the form of confederations that facilitate regional citizenship with the aspiration of Latin American citizenship.

The concrete utopia of possible integration and a Latin American citizenship appear from the eighteenth century, articulated to the evolution of the concept of identity and homeland, Both proposals will be present in the independence of the proposals and acquired greater prominence among the most authentic intellectuals and political leaders from the beginning of Republican life to the present day. The need to ensure the sovereignty of Latin American peoples in the face of colonial and neocolonial empires promoted the ideas of their partial or regional unity and integration, in the form of confederations that facilitate regional citizenship with the aspiration of Latin American citizenship.

Some of the frequent criticisms of the situation of democracy and human rights in Cuba are discussed. The historical reasons for the particularities of the political and social system developed since the Cuban Revolution are argued, which explain their difference from the criteria commonly required to consider the existence of democracy in a country, especially multi-partyism. It is based on why the Cuban people have preferred, through its recent Constitution, to prioritize social rights, rather than to privilege politicians. ; Se analizan algunas de las frecuentes críticas a la situación de la democracia y los derechos humanos en Cuba. Se argumentan las razones históricas de las particularidades del sistema político y social desarrollado a partir de la Revolución cubana, que explican su diferencia de los criterios comúnmente exigidos para considerar la existencia de democracia en un país, especialmente el multipartidismo. Se fundamenta por qué el pueblo cubano ha preferido, a través de su reciente Constitución, priorizar los derechos sociales, en lugar de privilegiar los políticos. Imagen de portada: Ellos también / óleo pastel (cm. 34,5 × 49)

This research article analyze with a qualitative methodology the relevance of the thinkers of the Latin American Illustration in the gestation of integrationist culture. Among the main elements that demonstrate this affirmation are: their contribution to the vindication of the vernacular values of the original peoples, their work in the initial formation of regional or national identity or of Americanity, theirclaims for the elimination of unjust forms of exploitation of popular sectors, particularly indigenous peoples and African slavery.His proposals for modernization were also highlighted not only of the economic and technological infrastructure, but of educational and cultural institutions, as well as their struggles against all that is ideologically obsolete. Their claims of peoples' political and social rights with early proposals for political reforms were very significant, which, when they failed, led to the decision to take up arms to fight for Independence. ; Este artículo de investigación analiza mediante una metodología cualitativa la importancia de los pensadores de la Ilustración latinoamericana en la gestación de la cultura integracionista. Entre los principales elementos que demuestran esta afirmación se encuentran: su contribución en la reivindicación de los valores vernáculos de los pueblos originarios, su labor en la conformación inicial de la identidad regional o nacional o de americanidad, sus reclamos por la eliminación de injustas formas de explotación de los sectores populares, en particular de los indígenas y la esclavitud de los africanos. También se destacaron sus propuestas de modernización, no solo de la infraestructura económica y tecnológica, sino de las instituciones educativas y culturales, así como sus luchas contra todo lo ideológicamente obsoleto. Fueron muy significativas sus reclamaciones de los derechos políticos y sociales de los pueblos, con propuestas precoces de reformas políticas, las cuales, al fracasar, propiciaron la decisión de tomar las armas para luchar por la independencia.

From a methodological perspective of the discipline of the history of the philosophical and political ideas discussed some of the main thoughts of representatives of Latin American thought on dialectic interdependence between peace and culture. The predominance of certain «practical humanism» trend is based on these ideas articulated the positions as «organic intellectuals» who have informed them. Peace conditions typically conducive to the development of culture. Mutually conducive to the promotion of the culture, particularly the culture of peace, as conflicts not of resolved violently

Since the first manifestations of human organization in the gens, the tribe, the people, up to more advanced forms as the State, courts, churches, cities, constitutions, political parties, trade unions, the different organizations of civil society the men have tried to find some kind of protection and personal fulfillment, but paradoxically at the same time have feared its power to consider, that they constitute powerful boomerang that endangers her individual interests. The most outstanding representatives of the Latin American political thought have developed concrete proposals and objective of «practical humanism». They have generally distanced itself from speculative and idealistic cut formulations, because they think are harmful to the emancipatory goals of peoples. This feature of concretion is also observed in relation to the political institutions. ; Desde las primeras manifestaciones de organización humana en la gens, la tribu, el pueblo, hasta formas más avanzadas como el Estado, los tribunales, las iglesias, las ciudades, las constituciones, los partidos políticos, los sindicatos, las diversas organizaciones de la sociedad civil, etc., los hombres han tratado de encontrar en ellas algún tipo de protección y realización personal, pero a la vez, paradójicamente, han temido a su poderío al considerar que se constituyen en poderoso búmeran que pone en peligro sus intereses individuales. Los más destacados representantes del pensamiento político latinoamericano han elaborado propuestas concretas y objetivas de «humanismo práctico». Por lo general, se han distanciado de formulaciones de corte especulativo e idealista, porque consideran que resultan dañinas a los objetivos emancipadores de los pueblos. Este rasgo de concreción se observa también en relación con las instituciones políticas.

ES: Característica esencial del pensamiento político latinoamericano desde sus inicios ha sido el «humanismo práctico». Las civilizaciones originarias más avanzadas de América desarrollaron múltiples instituciones y formas de pensamiento político. La conquista y colonización propiciaron debates de carácter humanista práctico sobre la condición humana de los indígenas y esclavos africanos. El tema de la guerra y la paz afloró desde el proceso de la conquista al debatirse la cuestión de si podía o no considerarse una guerra justa. El pensamiento político latinoamericano consolidado por la Ilustración contribuyó con su humanismo práctico a fermentar las ideas emancipadoras de las luchas independentistas. EN: Essential characteristic of Latin American political thought since its beginnings has been a «practical humanism». The most advanced native civilizations of America developed multiple institutions and forms of political thought. The conquest and colonization led to discussions practical humanism on the human condition of indigenous and African slaves. The issue of war and peace emerged from the conquest process to discuss the question of could or not be considered a just war. Latin American political thought strengthened by the enlightenment with its practical humanism helped ferment the emancipatory ideas of the struggles for independence.

The main history of sociology in Latin America include works of Hostos and Varona. Imbued by the dominant positivist perspective at that time. However, did not let themselves lead in a dogmatic manner by this epistemological position and knew how to develop a vision of social phenomena. They used their instruments sociological to analyze several phenomena in their respective countries and the social development in general as progress, inequalities, poverty, education, democracy, prostitution, etc., with the conviction that their ideas could contribute to the improvement of society. ; Entre los principales antecedentes de la sociología en América Latina se encuentran los trabajos de Hostos y Varona. Imbuidos por la perspectiva positivista dominante en esa época. Sin embargo, no se dejaron conducir de manera dogmática por esta postura epistemológica y supieron desarrollar una visión propia de los fenómenos sociales. Utilizaron sus instrumentos sociológicos para analizar varios de los fenómenos de sus respectivos países y del desarrollo social en general como el progreso, las desigualdades, la pobreza, la educación, la democracia, la prostitución, etc., con la convicción que sus ideas podrían contribuir al perfeccionamiento de la sociedad.

ES: Característica esencial del pensamiento político latinoamericano desde sus inicios ha sido el «humanismo práctico». Las civilizaciones originarias más avanzadas de América desarrollaron múltiples instituciones y formas de pensamiento político. La conquista y colonización propiciaron debates de carácter humanista práctico sobre la condición humana de los indígenas y esclavos africanos. El tema de la guerra y la paz afloró desde el proceso de la conquista al debatirse la cuestión de si podía o no considerarse una guerra justa. El pensamiento político latinoamericano consolidado por la Ilustración contribuyó con su humanismo práctico a fermentar las ideas emancipadoras de las luchas independentistas. EN: Essential characteristic of Latin American political thought since its beginnings has been a «practical humanism». The most advanced native civilizations of America developed multiple institutions and forms of political thought. The conquest and colonization led to discussions practical humanism on the human condition of indigenous and African slaves. The issue of war and peace emerged from the conquest process to discuss the question of could or not be considered a just war. Latin American political thought strengthened by the enlightenment with its practical humanism helped ferment the emancipatory ideas of the struggles for independence.

RESUMEN Característica esencial del pensamiento político latinoamericano desde sus inicios ha sido el «humanismo práctico». Las civilizaciones originarias más avanzadas de América desarrollaron múltiples instituciones y formas de pensamiento político. La conquista y colonización propiciaron debates de carácter humanista práctico sobre la condición humana de los indígenas y esclavos africanos. El tema de la guerra y la paz afloró desde el proceso de la conquista al debatirse la cuestión de si podía o no considerarse una guerra justa. El pensamiento político latinoamericano consolidado por la Ilustración contribuyó con su humanismo práctico a fermentar las ideas emancipadoras de las luchas independentistas.ABSTRACT Essential characteristic of Latin American political thought since its beginnings has been a «practical humanism». The most advanced native civilizations of America developed multiple institutions and forms of political thought. The conquest and colonization led to discussions practical humanism on the human condition of indigenous and African slaves. The issue of war and peace emerged from the conquest process to discuss the question of could or not be considered a just war. Latin American political thought strengthened by the enlightenment with its practical humanism helped ferment the emancipatory ideas of the struggles for independence.

As part of political philosophy at the universal level in Latin America have germinated ideas and enriching proposals that contribute to clarify the possibilities and obstacles for the development of democracy and human rights problems. Despite the recognition of the existence of countless more elaborate obstacles and greater democratic achievements and human rights prevails a progressive concept of social development, sponsored by the strengthening of the fight for such rights. ; Como parte de la filosofía política a escala universal en América Latina, han germinado ideas y propuestas enriquecedoras que contribuyen a esclarecer la problemática de las posibilidades y obstáculos para el desarrollo de la democracia y los derechos humanos. No obstante, el reconocimiento de la existencia de innumerables obstáculos para la realización más elaborada y de mayores conquistas democráticas y de los derechos humanos, prevalece una concepción progresiva del desarrollo social, auspiciada por el fortalecimiento de la lucha por tales derechos.

The wars and human rights constitute an antinomy of the civilizing process. Latin American thought, nurtured by universal sources on this issue has made contributions to forms of practical humanism. One questions the Eurocentrism that undervalued the contributions of ancient cultures on the ethics in war. Capitalist modernity, however its undeniable contribution to the development of democracy and human rights has shown to what extent their warmongering nature from birth until today, cannot and will ensure that the civilizing process forward through peaceful channels of enrichment of the human condition. ; Las guerras y los derechos humanos constituyen una antinomia del proceso civilizatorio. El pensamiento latinoamericano, nutrido de fuentes universales sobre esta problemática ha aportado contribuciones a formas de humanismo práctico. Se cuestiona el eurocentrismo que subvalora los aportes de culturas de la Antigüedad sobre la ética en los conflictos bélicos. La modernidad capitalista, no obstante sus innegables contribuciones al desarrollo de la democracia y los derechos humanos, ha mostrado en qué medida su naturaleza guerrerista, desde su nacimiento hasta nuestros días, no puede ni podrá asegurar que el proceso civilizatorio avance por cauces pacíficos de enriquecimiento de la condición humana.

The article discusses some of the ideas of Latin American thinkers who have analyzed the issue of articulation of the human condition, ethical values, human rights and democracy, especially in its political and social impact for Latin American countries. Determines the particularity of the concept of human condition unlike the human essence and human nature. The role of the bourgeoisie in the construction of modernity and the development of democracy and human rights as well as the socialist ideology stands about. ; El artículo analiza algunas de las ideas de pensadores latinoamericanos que han analizado el tema de la articulación de la condición humana, los valores éticos, los derechos humanos y la democracia, especialmente en su impacto político y social para los países latinoamericanos. Determina la particularidad del concepto de condición humana a diferencia del de esencia humana y naturaleza humana. Se destaca el papel de la burguesía en la construcción de la modernidad y el desarrollo de la democracia y los derechos humanos así como de la ideología socialista al respecto.