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La « Génération perdue » de l'entre-deux-guerres, celle d'Hemingway, de Fitzgerald, de Dos Passos ou encore de Gertrude Stein, est bien connue. On sait moins que, après-guerre, d'autres écrivains américains, exilés en Europe et en France, se présentèrent à leur tour comme une « nouvelle génération perdue », selon l'expression de James Baldwin. C'est précisément à cet écrivain que s'intéresse cette contribution, à travers un document où celui-ci évoque son expérience d'exilé dans le contexte de la Guerre froide. En montrant les liens entre culture et identité, mais aussi entre culture et pouvoir, ce document dépeint un James Baldwin s'exprimant tout à la fois comme un écrivain, un noir et un Américain.

Cet article se propose d'étudier une modalité précise de la politisation des étrangers et immigrés, à travers l'exemple associatif. De fait, après la Seconde Guerre mondiale, période pendant laquelle la place des immigrés connut un certain renouvellement en France, des associations d'un nouveau type émergent : elles visent clairement à peser dans la vie politique française et à influencer le débat public. Elles connaissent cependant un bref âge d'or, dans l'immédiat après-guerre, tandis qu'elles peuvent s'enorgueillir de l'effort étranger dans la Résistance, avant d'apparaître comme des agents de subversion après l'éclatement de la Guerre froide.

Résumé La politisation conduit-elle à l'intégration ? À travers l'exemple des Alpes-Maritimes, département traditionnel d'immigration, pendant une période s'inscrivant entre héritage du passé et modernité sur cette question, la IV e République, cet article se propose d'explorer les liens entre immigration et vie politique, en cherchant quelles sont les implications sociales de celles-ci. De fait, il n'existait pas en l'espèce de modèle ou exemple « méditerranéen ». Réelles, les particularités tenaient plus à la nature de l'immigration et de l'engagement des immigrés qu'à des caractéristiques locales.