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Founded in the 1960s, the "Akan" movement now has thousands of members in the US. Born from the encounter of an Afro-American musician and the chief priestress of a Ghanaian shrine, it reproduces the worship of Akan divinities in North America, and institutes genealogical links between Akan people from Ghana and Afro-Americans descendants of slaves. This paper describes the development and the current dynamics of the movement, and highlights the relationships between identities and ritual practices. The article also describes the multiple ritual spaces of the American "Akan" movement, and shows how, for Afro-American "Akans", the invention of Africa goes along with complex logics of identification, which allow the members to position themselves simultaneously as Akan, Panafrican, and Afro-Americans. Adapted from the source document.

For each of the contributors to this thematic issue, the challenge has always been to reconnect afro-centrist theory with its socio-cultural context. To this end, this issue's articles have worked to develop a perspective that is at once anthropological, sociological, and historical. This perspective permits analysis of the processes of the construction and reappropriation of Africa by African-Americans from various periods and social spheres. W. A. Butler

El viaje de dioses desde Ghana a Estados Unidos : movimiento «Akan», nacionalismo y transnacionalizaciôn religiosa
Desde 1965, Akonedi Shrine de Larteh Kubease, lugar de culto ghanés, ha originado un conjunto de redes transnacionales que unen celebrantes africanos y afro-americanos de Estados Unidos. Insistiendo en la historia de este santuario ghanés, este articulo analiza las innovaciones rituales que permitieron el «viaje de los dioses» hacia América. El autor demuestra como, en el contexte de un estado ghanés en plena construcción, el culto practicado en Akonedi Shrine se tuvo que «nacionalizar» antes de difundirse más alla del Atlántico.

The rise of the African based religions in the United States is part of a vast political process of reafricanization of the African American community. By reconsidering the evolution of Black nationalism, this article shows how this effort of reafricanization was born in the context of African American fight toward separatism & independence. Introducing the notions of transnational communities & ethnic identity, the effort of reafricanization is today leading to a new acception & definition of the idea of African American nationalism & of the concepts of Nation & separatism at its basis. 28 References. Adapted from the source document.

International audience ; Ce chapitre analyse les représentations liées à l'esclavage et à sa mémoire dans les discours des représentants de deux organisations politiques des Caraïbes et des Etats-Unis nées dans la première moitié du vingtième siècle. Il s'agira d'opter pour une approche analytique du point de vue des acteurs et d'analyser les prises de paroles de leaders cherchants à donner un sens au traumatisme de l'esclavage. Ces deux organisations, souvent considérées comme des emblèmes du nationalisme noir, tentèrent toutes deux de restaurer la fierté des populations discriminées, de leur forger de nouvelles identités et d'imaginer leur destinée toujours glorieuse et rédemptrice. En amont des débats contemporains sur la mémoire de l'esclavage, elles nous montrent que pour les populations noires du Nouveau Monde, aspirer à l'égalité des droits passe nécessairement par une reformulation de l'histoire et des effets de l'esclavage sur les peuples.

International audience ; Ce chapitre analyse les représentations liées à l'esclavage et à sa mémoire dans les discours des représentants de deux organisations politiques des Caraïbes et des Etats-Unis nées dans la première moitié du vingtième siècle. Il s'agira d'opter pour une approche analytique du point de vue des acteurs et d'analyser les prises de paroles de leaders cherchants à donner un sens au traumatisme de l'esclavage. Ces deux organisations, souvent considérées comme des emblèmes du nationalisme noir, tentèrent toutes deux de restaurer la fierté des populations discriminées, de leur forger de nouvelles identités et d'imaginer leur destinée toujours glorieuse et rédemptrice. En amont des débats contemporains sur la mémoire de l'esclavage, elles nous montrent que pour les populations noires du Nouveau Monde, aspirer à l'égalité des droits passe nécessairement par une reformulation de l'histoire et des effets de l'esclavage sur les peuples.

International audience ; Ce chapitre analyse les représentations liées à l'esclavage et à sa mémoire dans les discours des représentants de deux organisations politiques des Caraïbes et des Etats-Unis nées dans la première moitié du vingtième siècle. Il s'agira d'opter pour une approche analytique du point de vue des acteurs et d'analyser les prises de paroles de leaders cherchants à donner un sens au traumatisme de l'esclavage. Ces deux organisations, souvent considérées comme des emblèmes du nationalisme noir, tentèrent toutes deux de restaurer la fierté des populations discriminées, de leur forger de nouvelles identités et d'imaginer leur destinée toujours glorieuse et rédemptrice. En amont des débats contemporains sur la mémoire de l'esclavage, elles nous montrent que pour les populations noires du Nouveau Monde, aspirer à l'égalité des droits passe nécessairement par une reformulation de l'histoire et des effets de l'esclavage sur les peuples.

International audience ; Ce chapitre analyse les représentations liées à l'esclavage et à sa mémoire dans les discours des représentants de deux organisations politiques des Caraïbes et des Etats-Unis nées dans la première moitié du vingtième siècle. Il s'agira d'opter pour une approche analytique du point de vue des acteurs et d'analyser les prises de paroles de leaders cherchants à donner un sens au traumatisme de l'esclavage. Ces deux organisations, souvent considérées comme des emblèmes du nationalisme noir, tentèrent toutes deux de restaurer la fierté des populations discriminées, de leur forger de nouvelles identités et d'imaginer leur destinée toujours glorieuse et rédemptrice. En amont des débats contemporains sur la mémoire de l'esclavage, elles nous montrent que pour les populations noires du Nouveau Monde, aspirer à l'égalité des droits passe nécessairement par une reformulation de l'histoire et des effets de l'esclavage sur les peuples.

International audience ; Ce chapitre analyse les représentations liées à l'esclavage et à sa mémoire dans les discours des représentants de deux organisations politiques des Caraïbes et des Etats-Unis nées dans la première moitié du vingtième siècle. Il s'agira d'opter pour une approche analytique du point de vue des acteurs et d'analyser les prises de paroles de leaders cherchants à donner un sens au traumatisme de l'esclavage. Ces deux organisations, souvent considérées comme des emblèmes du nationalisme noir, tentèrent toutes deux de restaurer la fierté des populations discriminées, de leur forger de nouvelles identités et d'imaginer leur destinée toujours glorieuse et rédemptrice. En amont des débats contemporains sur la mémoire de l'esclavage, elles nous montrent que pour les populations noires du Nouveau Monde, aspirer à l'égalité des droits passe nécessairement par une reformulation de l'histoire et des effets de l'esclavage sur les peuples.