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El abordar los procesos de institucionalización y desinstitucionalización motivados por el movimiento feminista es una tarea ingente, pero la confección y devenir de su agenda, en torno al combate contra la violencia de género y la lucha por la igualdad, nos permite atisbar sus objetivos políticos de los últimos treinta años. Situada en el preocupante presente político de ascenso de la ultraderecha, presento la paradoja de un movimiento que nunca ha mostrado mayor pujanza, pero que lo hace en el seno de una constelación política y económica extremadamente hostil. De un lado, el feminismo se ha desarrollado viralmente en un plano horizontal en el que la organización ha sido alérgica a las jerarquías. De otro, ligado a la institucionalización de las políticas de igualdad ha logrado avances, pero también ha cosechado ambivalencias y rechazos. Avanzar en la caracterización del feminismo transnacional y sus agendas desde los años noventa es una tarea de investigación en marcha que no puede dejar de lado la necesidad de articular una respuesta política a la reacción antifeminista en curso ; Approaching the processes of institutionalization and deinstitutionalization motivated by the feminist movement is an enormous task, but the construction and progression of its agenda, around the fight against gender violence and the struggle for equality, allows us to glimpse its political objectives of the last thirty years. Situated in the worrying political present of the rise of the ultra-right, I present the paradox of a movement that has never shown greater strength, but that does so within an extremely hostile political and economic constellation. On the one hand, feminism has developed virally on a horizontal plane in which the organization has been allergic to hierarchies. On the other hand, linked to the institutionalization of equality policies, it has made progress, but it has also harvested ambivalences and rejections. Advancing the characterization of transnational feminism and its agendas since the 1990s is an ongoing research task that cannot ignore the need to articulate a political response to the ongoing anti-feminist reaction ; Este trabajo se inserta en el proyecto "Justicia, ciudadanía y vulnerabilidad. Narrativas de la precariedad y enfoques interseccionales" (FFI2015- 63985-C2-R-1) financiado por el Gobierno de España

Approaching the processes of institutionalization and deinstitutionalization motivated by the feminist movement is an enormous task, but the construction and progression of its agenda, around the fiht against gender violence and the struggle for equality, allows us to glimpse its political objectives of the last thirty years. Situated in the worrying political present of the rise of the ultra-right, I present the paradox of a movement that has never shown greater strength, but that does so within an extremely hostile political and economic constellation. On the one hand, feminism has developed virally on a horizontal plane in which the organization has been allergic to hierarchies. On the other hand, linked to the institutionalization of equality policies, it has made progress, but it has also harvested ambivalences and rejections. Advancing the characterization of transnational feminism and its agendas since the 1990s is an ongoing research task that cannot ignore the need to articulate a political response to the ongoing anti-feminist reaction ; El abordar los procesos de institucionalización y desinstitucionalización motivados por el movimiento feminista es una tarea ingente, pero la confección y devenir de su agenda, en torno al combate contra la violencia de género y la lucha por la igualdad, nos permite atisbar sus objetivos políticos de los últimos treinta años. Situada en el preocupante presente político de ascenso de la ultraderecha, presento la paradoja de un movimiento que nunca ha mostrado mayor pujanza, pero que lo hace en el seno de una constelación política y económica extremadamente hostil. De un lado, el feminismo se ha desarrollado viralmente en un plano horizontal en el que la organización ha sido alérgica a las jerarquías. De otro, ligado a la institucionalización de las políticas de igualdad ha logrado avances, pero también ha cosechado ambivalencias y rechazos. Avanzar en la caracterización del feminismo transnacional y sus agendas desde los años noventa es una tarea de investigación en marcha que no puede dejar de lado, la necesidad de articular una respuesta política a la reacción antifeminista en curso.

RESUMENEste artículo reconstruye el espectro de críticas feministas a la idea habermasiana de espacio público por su ceguera frente al género. joan Landes, iris Young, Seyla Benhabib y Nancy Fraser lo objetarán con distinto grado de racionalidad. El motivo de este alud de objeciones lo provocó la trudicción al inglés de la historia y critica de la opinión pública, una obra en la que se idealizaba la esera pública burguesa deudora de las ideas de igualdad y universidad. No obstante, las mujeres al ser consideradas seres báicamente privados, simplemente no tenían, por definición, cabida en ella. La tesis de la que partimos es que sin acceso al reconocimiento en el ámbito público no hay posibilidad de acceso a la identidad: ser, como apunta Hannah Ardent, es aparecer públicamente. El reto consiste en incluir a las mujeres como miembros de pleno derecho de la esfera pública dejando de lado los sobreentendidos que las sitúan en los márgenes de la políticaPALABRAS CLAVEESFERA PÚBLICA- FEMINISMO-IDENTIDAD-RECONOCIMIENTOABSTRACTThis paper reviews the spectrum of feminist critiques tothe Habermasian idea of the public space, because of his negligence towards gender issues. Joan Landes, iris young, Seyla Benhabib and Nancy Fraser reject it with different degrees of radicality. At the centr of this critical interest in Habermas lies the publication in English of his The structural Transformation of the public sphere, a book where the bourgeois public sphere, heir to the ideas of equality and universitality, got idealized. Women, deemed to be private individuals, did not enter the public sphere. The paper argues that without recognition in the public sphere there is no acces to having an identity: being, as claimed by Hannah Ardent, is to be public. The rest entails the inclusion of women as equal patners in the public shere, in sprite of the claims that put them in the margins of politicsKEYWORDSPUBLIC SPHERE-FEMINISM-IDENTITY-RECOGNITION

Este artículo analiza algunos interesantes momentos en la recepción feminista del pensamiento de Hannah Arendt. Al igual que respecto a otros clásicos y clásicas del pensamiento contemporáneo —Beauvoir, Foucault o Habermas, por poner sólo tres ejemplos— nos hemos encontrado con una nutrida historia de encuentros y desencuentros. Tras una primera valoración negativa del pensamiento arendtiano, por parte de las teóricas feministas de la segunda ola, el juicio, posteriormente, se matizará y el estudio de la riqueza conceptual de la autora y de su potencia filosófica —su novedosa concepción de la política, su apuesta por la narratividad y el juicio, su definición de la libertad en conexión con la noción de natalidad, …— harán que se desate un interesante juego de apropiaciones y reapropiaciones, de lecturas e interpretaciones, que, incluso, en el caso de Linda Zerilli, propondrá la posibilidad de pensar un feminismo adjetivado como arendtiano. Al hilo de esta reconstrucción histórico-crítica, hemos enhebrado nuestra propia estimación de la recepción feminista de la obra de Arendt en el contexto de los debates políticos feministas de las últimas décadas. La controvertida filósofa política se ha convertido, en suma, en un referente insoslayable en el decurso de la teoría feminista contemporánea. ; Abstract: This paper probes into some of the different moments characterizing the feminist reading of Hannah Arendt's contribution. Like in the case of many other mainstream representatives of contemporary thought—Beauvoir, Foucault or Habermas, to mention just a few—Arendt's postulates have experienced a long succession of critical engagement and disagreement. After the negative reception of Arendtian thought by Second Wave feminism, the critical judgment will be later nuanced so as to reveal the authoress's conceptual richness and philosophical potentia— her innovative conceptualizing of politics, her commitment to narrativity and judgement, and her definition of freedom in terms of natality will definitely prompt an interesting play on appropriations and re-appropriations, readings and interpretations which will eventually suggest, even to Linda Zerilli, the possibility of an distinctively Arendtian feminism. In parallel with this historical-critical reconstruction I have intertwined my own reading of the critical reception of Arendt's work in the context of feminist debates during the past years, which has turned her controversial figure into a must in contemporary feminist theory.

The aim of this paper is to revise some of the controversies around the meaning of gender. To do this I am going, first of all, to focus on its birth in Beauvoir's philosophy, 50 years ago. Secondly, to remember, briefly, some of the formulations in the 70's. Thirdly, to take notice of some of the most remarkable criticisms to the distinction sex/gender during the last decades. Fourthly, to remark that the challenge of plurality have undermined the mentioned concept. And, finally, to refer a new way of conceptualizing it, due to Iris Marion Young, that promises to avoid the paradoxes of dealing with the puzzles of "identity politics" and "difference politics". We can rescue the meaning of being women, in the sense of a collective, and also the imperative of solidarity, dis-connecting gender of identity. The alternative is to think it as a social position. ; El objetivo de este trabajo ha sido revisar algunas de las controversias acerca del significado de la categoría "género". Tras arrancar de su nacimiento en la filosofía de Beauvoir transitamos por algunas de sus formulaciones en los años setenta y por las críticas severas que recibió la distinción sexo/género durante los ochenta y noventa desde distintas versiones de la teoría feminista. El reto de la pluralidad parecía erosionar la generalidad y utilidad del concepto. No obstante, una nueva forma de reconceptualizarlo, debido a Iris Marion Young, puede ayudarnos a resolver algunas de las paradojas en las que nos ha enredado la política de la identidad y de las diferencias. Podemos rescatar el significado colectivo del ser mujeres, y no abdicar de la exigencia de la solidaridad, si "desconectamos" género e identidad y pasamos a entenderlo como mera posición social.

The aim of this paper is to revise some of the controversies around the meaning of the concept of development as well as to analyze the practical implications of the androcentric bias that inform its historical and political construction. We present the main feminist critiques to the theory and practice of development in the context of the crisis provoked by two main corrections to the concept: sustainability and the focus on human capacities. Different approaches have maintained the need of rethinking development from ecological constrictions, human needs or capacities and, finally, from the point of view of gender equality. Our tentative proposal is to initiate an exploration of this unstable conjunction in order to contribute to the construction of an ecofeminist theory of justice. ; El objetivo de este artículo es revisar algunas de las controversias sobre el significado del concepto de desarrollo, así como analizar las implicaciones prácticas del prejuicio androcéntrico que inspira su construcción histórica y política. Presentamos las principales críticas feministas a la teoría y a la práctica del desarrollo en el contexto de las dos principales correcciones al concepto: la sostenibilidad y la atención a las capacidades humanas. Diferentes enfoques han mantenido la necesidad de repensar el desarrollo desde las limitaciones ecológicas, las necesidades humanas y, finalmente, desde el punto de vista de la igualdad de género. Nuestra tentativa propuesta es iniciar una exploración de esta inestable conjunción para contribuir a la construcción de una teoría de la justicia ecofeminista.